[游记]十一游记菊香晋祠情满人间

2007-10-30 railway-info.com

十一游记】菊香晋祠情满人间

未去山西之前，对山西的了解是牧童遥指的杏花村；是语文课本中梁衡的《晋祠》、吴伯箫的《难老泉》；是每年平遥国际摄影大赛；是佛教胜地五台山；是《大红灯笼高高挂》的乔家大院；是介之推隐居的绵山.......而今天我就要去向往已久的晋祠了,要去领略李白笔下“晋祠流水如碧玉，傲波龙鳞莎草绿”、北宋诗人范仲淹称赞：“千家灌禾稻，满目江乡田”的晋水，郭沫若早在1959年游晋祠时写下的著名诗篇“圣母原来是邑姜，分封桐叶溯源长。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑竞炜煌。悬瓮山泉流玉馨，飞梁荇立布葱珩。倾城四十宫娥像，笑语嘤嘤立满堂”中的晋祠“三绝”了。

今年晋祠游的主题是“菊香晋祠情满人间”，有山门前用五色草摆成的花坛为证。进得门来处处可见黄、白、紫色的菊花，花香四溢，令人神清气爽。虽然细雨霏霏，凉风习习，但就要见到实实在在的可触可感的“晋祠三绝”了，心里是暖暖的。和许多游人一　样，沿中轴线前行，首先映入眼帘的自然是那个“水镜台”的背面“三晋名泉”的建筑。值得称道的是这座建筑前的石狮，你不论从什么角度看，都在冲你笑，哪怕你有再烦心的事，见了这俩宝物，也要解颐了。这也是人们为什么喜欢行万里路的原因吧。“水镜台”是戏台，在没有扩音设备的古代，聪明的工匠把水缸埋在地下，这就是音箱的雏形了。继续前行是会仙桥，听着名字就使人产生许多遐想，是哪位仙人曾经在桥头有约？是风雨黄昏后还是月上柳梢头？过桥是金人台。台上金刚怒目，金人肚皮被祈福的游人摸的锃亮，不知道金人的怒目是否为今人不雅的举止而圆睁？走下金人台是“对越”牌坊，其传说恕不缀述。对越坊的两翼是一对钟鼓楼，晨钟暮鼓，警醒世人。穿过对越坊及钟楼、鼓楼就　到了献殿。献殿四周无壁，好像一座玲珑的凉亭。据说这是晋祠三大国宝建筑之一，近代　著名的建筑学家梁思成和林徽茵在《晋汾古建筑考察记略》中有详细记载，他们惊奇于其殿身上部的梁架结构。出献殿，便是“鱼沼飞梁”。古人把圆形水塘称池，方形水池称沼，跨水的桥梁称为飞梁。水塘中有游鱼历历可数，上边有十字形的桥，这就是著名的“鱼沼飞梁”。这座看似普通的桥，几步就能跨越，竟是我国建筑上现存的“孤本”。桥对面就是“圣母殿”圣母殿是宋代建筑的代表作，前廊柱上，雕有8条木质盘龙，是我国现存最古老的木质雕龙。殿内四十二个侍从像，因为保护文物的需要，殿门关闭，游人已经看不到彩塑的侍女像了。

圣母殿南面，有一座北齐天保（公元550——559年）创建的难老泉亭，晋水的主要源头难老泉水从亭下石洞中滚滚流出，常年不息，昼夜不舍，故北齐时期取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”的锦句为名，称难老泉。水母楼位于难老泉亭西面，供奉铜铸水母像。水母柳姑娘的那个美丽传说令人唏嘘不已。

周柏相传为西周时所植，位于圣母殿左侧，树身向南倾斜约与地面成四十度角，枝叶披覆殿宇之上。宋代文学家欧阳修赞曰：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”。周柏说它“绝”不仅是因为它年代久远，还因为一个有趣的事情：据说周柏最初不是一棵，而是龙凤两棵柏树，共同屹立于圣母殿两侧，但后来凤柏被人砍去，龙柏因思念妻子，向凤柏的方向倒去，眼看就要压倒圣母殿时，旁边又长出的一棵柏树竟将龙柏托住，如同母亲故去，儿子撑住了这个家，撑住了悲伤过度的父亲。多么忠贞的爱情，多么感人的传说。
晋祠三绝，能看到的难老泉水量因开矿而减少，少了昔日的风范；圣母殿侍女彩绘塑像因故看不到庐山真面目了；三绝中唯有那株历尽3000年沧桑的周柏在儿子的扶持下，依然向着妻子的方向伸展着虬劲的臂膀。青山不老，碧水长流。随着晋祠申遗成功，晋祠“三绝”也必将重获新生。