[游记]五台山、恒山游记

五台山、恒山游记

山西行，有两座名山是不能不去的：五台山和恒山。

五台山为中国四大佛教名山之一，另三大名山为：普陀山、峨眉山、九华山。分别曾是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨的道场。如今，这些佛教圣地成了人们争相前往的旅游胜地，越来越充斥着世俗化的气息。

据说在佛山烧香拜佛也是有讲究的：文殊菩萨是掌管聪明和智慧的，因此到五台山求的是金榜题名、前程发达；而观音菩萨专司送子，所以求子心切的必到普陀山求拜；峨嵋的普贤菩萨是修德性和品行的，求的是积善积德，庇佑子嗣；那九华山的地藏菩萨则司土地，求的就是五谷丰登，安居乐业。呵呵，以后烧香可不要走错了庙。

虽然是各司其职，不过世人相信，菩萨的神力是无所不能的，因此不管是哪一处佛山，一样的香客盈门。求佛的也不局限于某一个祈求，求什么的都有。

四大名山我有幸已去过普陀山和峨眉山，当然，不是作为虔诚的信徒去朝拜，而是作为旅游者慕名前往。

作为一个旅游者，我喜欢峨眉山。尽管以佛教圣地闻名，但峨眉的山林景色，透着一种清新、幽静，有一方净土的感觉。也许，德行是要在这样的环境里修炼的（不过那是好多年前了）。而普陀、五台山，眼见之处净是寺院、香火以及带着功利目的的香客，感觉熙熙攘攘皆为利来。原本佛教圣地对神的敬畏感和宗教的神秘感已被世俗的景象所取代。

作为一个旁观者，看着形形色色的善男信女们虔诚地进香、叩头、拜佛，我不知道他们各自许了什么愿，向菩萨求了什么，我也不知道菩萨是否会保佑他们。看他们虔诚的样子，应该是敬畏神灵的。我相信神灵庇佑的是善良的人，神灵会惩恶扬善。那么这些祈求神灵的人是不是懂得行善积德，至少不作恶（不贪、不枉、不佞。。。）。假如人们真能敬畏神灵，那也是一种约束，我想这世界会美好得多。

到五台山，显通寺、塔院寺、殊像寺和五爷庙是必到的。显通寺和塔院寺以它的历史与建筑闻名。显通寺是五台山首刹，为中国历史上第二座寺庙（第一座该为洛阳的白马寺罢），始建于东汉，距今一千九百七十多年，呵呵，够遥远的。而塔院寺的大白塔则是五台山的标志性建筑。殊像寺供的是文殊菩萨，为五台山的当家菩萨。这些年求学考试前，到这里来拜的人非常多，烧香敬佛，祈求菩萨保佑。那五爷庙，据说庙里的佛很灵的，无论是祈求升官还是发财，有求必应，所以是五台山香火最旺的地方。因为香火旺，很牛的不收门票。

五爷庙非但不收门票，还有民间的演出。那天在塔院寺游览，只听山下庙宇处传来阵阵唱腔，很有特色的那种。于是循声而去，发现了五爷庙和在那里的山西道情演出。唱了点什么也没闹清，但乡土味十足的演唱以及游客、山民、喇嘛、和尚、老外或坐或站，津津有味地观看的场景倒是很有味道，难怪老外举着相机饶有兴味地拍了一张又一张。看到这一幕，我象螳螂捕蝉，黄雀在后那样，对着老外举起相机，照下这有趣的画面。

五台山独具特色的是佛教和喇嘛教同处，青庙（佛庙）黄庙（格鲁派喇嘛庙）共存。喇嘛庙中，身着红衣的喇嘛，藏传佛教的转经轮，油灯、唐卡，与佛教寺庙中青衣黄衫相互区别。有感于这种不同，留下了一组寺院生活的照片。

五台山除了主要寺庙群台怀镇，由五个山台组成。每个台顶各有寺院，供奉着菩萨。虔诚的佛教徒到五台山，每个寺庙，每个菩萨都要去拜，所以每个台都会去，叫朝台。对旅游者而言有这样的说法：东台看日出，西台望云海，南台看山花，北台观雪景。夏天雪景是看不到的，日出和云海想来也不会比泰山黄山好看。那既然来了，总该去一个台看看，于是选择去南台。听说南台山花开时，满山遍野的非常好看。网上看到最好的时节是七月，想想虽然已是八月，晚一个月也没什么大差别罢。没料到，在颠簸了近一个小时到达南台顶时，除了一座年代久远的庙宇，什么也没看到。山顶气温低，山花早已开过，山坡上只有零星的几朵小野花，毫不起眼，感觉特别荒芜。大失所望。

原来设想五台山可能要玩二、三天，可看着到处大同小异的寺庙，供奉着相同的菩萨，有些审美疲劳，第二台中午离开了五台山，去了恒山。

恒山也是我向往一游的地方。五岳中，东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山都已去过，这次到了恒山，呵呵，也可算圆满了。比较而言，华山的险让我印象深刻。感觉恒山与衡山有些相近，不是太有特色，但景色还算不错，比预料中要好。走马观花的游了一遍，心系着邻近的悬空寺，乘天色还不晚，赶了过去。

悬空寺真是不可思议，整座寺庙似乎是镶嵌在山崖壁上，阁楼悬空，亭廊相连，堪称中华奇观，世界一绝。悬空寺始建于北魏，距今已有一千五百多年的历史，是国内现存唯一的佛、道、儒“三教合一”的独立寺庙。有殿阁四十间，曲折迂回，结构奇巧。悬空寺下有唐代诗人李白醉书“壮观”的山石。我无法想象古人怎会有如此的奇思妙想，并且使它巍为壮观地展现在人们面前。只能是感叹！

有点可惜的是因为时间关系，没有到应县看一下闻名于世的应县木塔。呵呵，总会留有遗憾。