[游记]07春节五台山2日自助游

都说山西好风光，尤其佛教胜地--五台山更是一直神往。

原定计划行程这样：

2月17号出发直达五台山

18日东台观日出-台怀寺庙群景区-上南台住宿

19日南台下佛母洞-台怀寺庙群景区-砂河-应县木塔-浑源住宿

20日浑源-悬空寺-恒山-浑源住宿

21日浑源-云岗石窟-大同-九龙壁-华严寺-晚上返京

到达后因台上积雪，车子开不上，计划被打乱，加之五台山地区长途车，春节期间停运至大年初五，所以也就成了五台山2日游了。

有关景点介绍，我会在游记后面加以附注

17日晚我和小李乘从北京站始发N201次列车（51元，21：13发车）

早3点多到达砂河镇，立刻包车前往五台山（每人20元）

五台山前一周曾经有次降雪，上山的路上积雪也很深，车子沿着车辙颠簸前行。行至快到收费站，司机试图让小李躲进后备箱逃过检查，然后给他100元，说是过年啥的，去他，小李没干，最后他也没说什么（进山费75，我有学生证半价）。

大概1小时，到达台怀镇，先是请香叩拜殊像寺，我们顺便把随身带的水晶手链请大师傅开光。

车子继续送我们前往五爷庙（万佛阁），转弯就到，很近。据说当地人很信奉五爷庙，香火也最旺，五爷是龙王的第五个儿子，常常在此显灵，来此叩拜的人络绎不绝，天色还早，院子已满是人群，我们进门后有人便热情的迎接过来，教我们怎么清香，心里明白都是些“生意人”，由他们摆布，“这样，那样，你记得把符咒带回家”，随他，他若不是生活困苦，不至于此了。不其然，便索要小费，给他10元，刚给完，来了3个妇女，晕，挨着你们啥事了，非要，阿密，拗不过，给她们2张1元小钞，2个妇女取了走开，却还有一人追要，我说给你同伙了，她才恍悟迅速离开，偷乐。原来不知啥时候给小李手里塞了金元宝呢。

出来后司机和我们结帐，硬是多要20，说是带我们到景点了。一路也挺不容易，门票之事未得逞，随他愿。

天色见亮，我们便打听去往南台的车子，很遗憾，雪大，车子上不去，决定就近游览各景区，也没分清东北西南，就下行，打听去往小朝台黛螺顶的路线。

最后决定还是节省体力先游览台怀镇景区。

进入眼睑的是罗喉寺，罗喉是释家牟尼出家前所生养的儿子，为纪念他而修，和唐代大石狮合影留念出来打听显通寺。

远处一只小狗其实盯上我们了，从此就象小尾巴一样跟着，我扔了个火烧给它，吃完也不肯走，小李上厕所也跟进去，：）以至于很多照片都是“人狗共处，和谐无比。

我是很崇拜显通寺的，青庙首庙，各大法事都在此举行，拍了很多照片回来，逛的时间也最长，走至一处偏殿，传来朗朗诵经声，掀开布帘，屋里至少百把大和尚师傅，中央有三位衣着干部服装的同志，在师傅带引下叩拜礼佛，我也想拜，被制止，这才明白，人家请了道场，与我何干，后来才知，至少要5位数。

院子最后面是铜殿，金灿灿，我让小李在下面帮我来一张手捧金子的照片，结果出来，人一顶点儿。呵呵人不可贪心呀

一路总是看见大白塔（台怀镇的标志性建筑），拍了不同角度的照片，就是找不到塔院寺的入口，问了师傅，其实胜景即在眼前呢。白塔周围围绕一圈转经桶，多少个我倒没数下，我们一面手推转经桶，一面口念唵嘛呢叭咪哞，绕塔一周，小狗不辞辛苦也转了一圈，够虔诚。

塔院寺出来，径直去往黛螺顶，山底见到一家宾馆，感觉很亲切，于是安排下住宿，2人间60元，并约好下午赶往较远景点的车子100元，很划算，镇上好的季节有公交车，单去佛母洞也要20/人。

黛螺顶垂直高度500米，有1080个台阶，是为了方便皇族及憎侣免除去往五台朝奉劳顿之苦而修建的，殿内有代表五台菩萨5尊。半山处有一善财洞，据说与顺治皇帝出家有关联，转了一圈，院子里也有白塔一处。歇歇停停，有虔诚者更是一步台阶一叩首，行至半山抓拍了台怀镇鸟瞰。带着一颗虔诚之心，一一叩拜，并将送与家人朋友的佛珠，请师傅开光。

这里还有件趣事呢，之前，我查过，说是寺院里的斋饭免费，老惦记着，到底什么滋味啊。逛到中午了，一间偏房，发现师傅们开斋了，兴奋，主要看见两个女施主进去了，一个和尚师傅举着饭勺，看着我，看半天，遂望着门口一个和尚师傅，那意思可能是，你认识她吗，眼神交流无果，对我而言，这位施主，你外面就餐。到了，我也没吃到斋饭，一个遗憾哦！

黛螺顶左侧有条马道，我们顺势而下，小李一路埋怨我带的路不好，非说走台阶才省脚力，倔人啊。

下到山底有一桥，忘记名字了(后来想起是般若桥,就是智慧之桥之意)，桥中央悬挂一口铜钟，看了介绍，是一位善男信女捐献的，桥的尽头庙宇还在修建中。夏天，桥下应是水流潺潺。

下山后已是中午12点半，回到宾馆，午饭后抓紧歇脚，腿好痛~~，1点半起床，叫起司机（宾馆老板），后来觉得这个车子真是省缺很多时间和脚力。推荐。

南山寺，此行比较犹豫的，其实后来才知道它的典故最深刻，依山而建，远处看去，满心的欢喜，山坡很陡，司机油门稍没跟上，就开始溜车。

我们很幸运，寺里专门派了师傅给我们做导游，一边介绍景点，一边讲授佛法，顿悟许多。原来南山寺是五台山第一座寺庙，并且文殊菩萨唯一显身，慈喜老太后也在此留下墨宝，大军阀阎锡山为老母祁福，更是请了千尊佛像。一行大约10几人，有对老夫妻是来自宝岛台湾，师傅边指引边与我们聊天，得知我们从北京专程而来，很有兴趣的谈起雍和宫。有幸，寺院还安排了高僧讲授佛法，师傅最后分别为一名男施主和女施主赐福，很幸运的选中了我，开心。

之后前往镇海寺，此处章嘉活佛的灵塔据说90年腊月放七彩佛光，送子观音松和长寿松拜了即拜，依旧绕塔三周，行至耳房，得知自己的守护者是虚空藏菩萨，小师傅说，财运不错，心喜。

出来后，去往佛母洞，山脚处是白云寺，司机说这是最大的尼姑院，于是驻车，庭院宽阔，尽铺大理石，进入殿内叩拜，院子里，年纪稍小的比丘尼正在沐浴午后的阳光，年纪稍大的在写功德榜。小李心细，看到其中一位手戴金戒指。后来司机讲，该院主持很厉害，重大节日会携众尼，一路叩拜。

向往超脱世俗，平静的生活，姑且吧

佛母洞垂直高度1500米，共有台阶1580个，坡度比较缓，爬起来也比黛螺顶省些力气。终于到达山顶，一位师傅在寺院前开阔地带眺望，便过去与他搭话，慈祥的老人，心境是那么的平静祥和，他原是大同地区的，也渴望出去走走，经常远行。他带我们进院子，喊了来福（音绎），一个小师傅打开佛母洞的门，洞子不深，供奉一尊菩萨，叩拜。我问小李，能钻过去吗。他说，怎么钻啊，我歪头看了一眼，是不行，退出。打道回府。后来在火车站得知那个洞子，起码我蛮可以钻过去的。相信别人不如相信自己啊！

远远看到一个玩童，喊道，是小戴吗。一个清脆的童声回荡与山间，是！天真无暇，小时，我们不也是如此吗？司机师傅约莫我们快下山了，差他的儿子来接我们。

最后一站是龙泉寺，这里是唯一由家庙改建的寺院，为的纪念扬家将。山底是一眼“龙泉”，听师傅讲，都拿来做药引子，我们也没随身带瓶子。水位还不错。

结束一天的旅行。

休息后我们出门找餐馆，大初一的很多都不营业了，一路走着，看到一家山西饭店，也还干净，老板娘热情四溅，我们点了苔磨粉丝，莜面栲栳，清炒油菜，还有刀削面，花了65，味道还可。饭饱，踩着此起彼伏的鞭炮声回到宾馆。

听戴师傅讲第二天是接财神，鞭炮会更热闹。

累了一天，早点休息吧。

初二一早，找车下山，一路拍照留念，再会五台山！

07年春节

各网站资料整理制作

五台山是佛教文殊菩萨的道场，为中国四大佛教圣地之一，位于山西省忻州地区东北部，平均海拔1000米以上，最高点北台叶门峰海拔3058米，被称为“华北屋脊”。是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民谷风情、避暑休养为一体的旅游区。

五台山有东、西、南、北、中五个台顶，五峰之内称台内，五峰之外称台外。五台山地区峰峦层叠，沟壑纵横，谷河漫流，林木耸翠，盆地与山峦交错，形成一处色彩鲜明，气候凉爽，适宜人们游览和避暑的风光宝地。

五台山不光风景奇丽，气候也奇特诱人。最冷的地方，每年岁结坚冰；较冷的地方，9月积雪，翌年4月解冻。最暖处，冻不封河，常年无霜。整个五台山温差很大。由于五台山五峰耸秀，海拔高，盛夏气候凉爽，所以五台山又有“清凉山”之称

五台山有奇险的峰崖，有森严挺拔的古松劲柏，有弥漫沉浮的云山雾海，有金碧辉煌的殿宇楼台。倘若盛夏登临北台台顶极目远眺，便见千嶂竞秀，云海翻腾。有时，还会出现难得的奇景，或者山下大雨倾盆，山上红日摩顶；或者春风吹绿沟壑盆地，绿柳泛翠，桃杏争春，五台山峰顶却冰雪封盖。不独为此，五台山“宝光”——一种奇特的自然现象，更是令人惊异万端。当你在五台山参观游览时，如果遇上风晴日朗的天气，便可以看到一个五彩缤纷、色泽鲜艳的半个蛋圆形光圈在你身边出现。它高约3米，宽过2米，由红、橙、黄、绿、青、兰、紫等色带组成。在这个光圈里，还会映出你的影子、动作、如果你在远处招手，光圈内的影子也会向你招手。这就是被气象学上命名的“峨嵋宝光”。

五台山现存寺庙，台内39处，台外8处，共47处。这里壮丽的建筑物，精美的雕刻，历史遗留下来的文物古迹，放射着特有的光辉，成为中外宾客的旅游胜地。我国古代劳动人民杰出的艺术创作一五台山历史文物，已成为中华民族丰富文化遗产的重要组成部分。

南台锦绣峰　位于台怀镇南12公里。台顶海拔2485米，面积200余亩。台顶、山腰，绿被覆盖，从农历五月初到八月末，野花盛开，花香馥郁，红、黄、蓝、白等各色野花俱全，花草多达百余种，把南台顶装点得异常美丽，犹如鲜艳的地毯。不愧锦绣峰之称。登临南台顶，遥望四野，花团锦簇，令人神怡。

北台叶斗峰　位于台怀镇以北5公里。台顶海拔3058米，面积达400余亩，是五台山的最高点，也是华北地区的最高峰。台顶有一个面积达300多平方米的水池。立于台巅北望，茫茫苍苍中，可见北岳恒山山脉峰峦层叠，接踵而来，气魄雄伟壮观。

东台望海峰　位于台怀镇东1公里。台顶，海拔高度2795米，面积100余亩。每到夏季的晴日，拂晓时登上望海楼向东眺望，这时在你眼前出现的是云雾蒸腾，犹如海洋，烟云缭绕，旭日东升，霞光万道，胜似在海上观日出。

西台挂月峰　位于台怀镇西13公里。台顶海拔2773米，面积300余亩。台顶有石砌的法雷寺，小部分已倒塌。寺内存有六尊铁铸、木雕、泥塑菩萨。寺庙附近，有天然水池一处，站立台巅向西观望，只见山峦层叠，松林浓密，枝叶繁茂，日落夜静，月挂中天，景色迷离而诱人。

中台翠岩峰　位于台怀镇西北10公里。台顶海拔2894米，面积200余亩。山顶有寺庙--演教寺，大部分已倒塌。中台顶巨石堆积，石面杂生苔藓，阳光照射，碧翠生辉，如蛟龙腾起，人们称之为“龙翻石”。五台山气象站就建于中台顶上

各网站资料整理制作

殊像寺

在五台山怀镇西南0.5千米处，因寺内供奉着文殊菩萨而得名。它创建于东晋初年，唐代重建，元泰定二年（1325）又予重建，后毁于大火。明代弘治九年（1496）再建，万历年间（1573-1620）又予重修，寺内有重修碑记。 明代天启六年（1626），在寺后西北角清净处修建了一间客堂，后来被清廷三公主看中，把它改名“善静室”，作为“习静”之处。三公主为清世祖顺治的妹妹、康熙的姑妈。相传清廷为笼络具有势力的汉族大官，便将三公主嫁给吴三桂之子吴应龙。后来，吴三桂叛清，康熙下令将吴应龙及其子吴世霖绞死；三公主不能另嫁他人，只好来五台山殊像寺。康熙二十八年（1689），清圣祖为殊像寺的文殊骑狻猊像题匾：“瑞相天然”。于是，殊像寺一跃而成了五台山的五大禅处之一和十大青庙之一。那时，寺内有个因失恋而来这里削发为僧的年轻人，他精通内典，常与三公主在“善静室”研讨经文，引起流言。在京城的康熙听见后，以为有损皇族声誉，于是派人火烧殊像寺，试图将三公主与年轻和尚烧死。大火烧了三天，全寺片瓦无存，惟独三公主与年轻和尚“坐静”的善静室无恙。康熙认为这是文殊菩萨证明他们之间没有恋情，于是下旨拨巨款重建殊像寺。重建后，有人提议把它改名“清白寺”或“无瑕寺”，以示三公主的清白纯洁。但由于五台山是文殊菩萨的道场，“殊像寺”即意味着有文殊菩萨的真像，所以重建后仍叫“殊像寺”。 殊像寺的文殊殿内有一尊文殊菩萨骑过猗狻的塑像，高9.87米，是五台山台怀镇诸寺中最高的一尊彩塑文殊像。其中，狻猊高3.95米。狻猊四蹄蹬地，昂首竖耳，张口卷舌，双眼圆睁。面部、腰间、腿上呈蓝底白点，颈上长满深绿色的穗缨。它雄壮敦实，精神抖擞，作行走姿势，给人一种活泼奔腾之感。这尊文殊菩萨于天空显真容，匠人争中生智，拿出他厨房和好的乔面，照形捏制。刚捏好，文殊的真容便隐去。匠人接着用泥仿塑，却总是不很理想，便干脆把乔面头安在塑像上，并贴上一层金，于是这一塑像就有了乔面头像文殊菩萨的称谓。文殊殿内的殿壁上还塑造了五百罗汉渡江的故事。这一长48米，高6.8米，面积为326.4平方米的彩色悬塑，反映了这些罗汉在崇山峻岭间，或是降龙伏虎，或是撼山探海，或是聆听讲经，或是端坐习定，或是脚踩水兽，或是坐船渡海，或是飞行空中的各种形像。因此，在彩塑中，就有山、水、云、路、溪涧、石洞、棚舍、殿堂、花草、树木、一叶飞舟、旋涡激浪等物。这就描绘出了他们的苦行，表现了他们的法力神通。这一巨型彩色悬塑，规模宏大，内容丰富，人物众多，场景多变，给人一种上下几千年，纵横亿万里的博大之感，是一幅有动有静，色彩绚丽，刻划逼真的山水画。殊像寺外牌的前面，有一口泉水，名为般若泉。“般若”是梵语，为“智慧”的意思。据说，饮此泉水能长智慧、去愚痴。所以，不但佛门把这里的泉水列为供佛的“净水”，还把它作为贡品，清代帝王朝山礼佛，也专饮此水。因此，善男信女们来到这里，都会用瓶盛上泉水带回去与亲人共享。

般若泉

位于梵仙山北麓，殊像寺东侧，风林谷出口处，紧挨石凉公路，周围有一片杨树风景林。现在，周围建起了各种仿古建筑，华丽多彩。般若是梵文音译，在佛教里作智慧解释。据说这种智慧一般人得不到，只有具备成佛条件的人才能获得。般若泉，就是说饮了泉水能增加智慧。般若泉，亦称万岁泉。传说，康熙皇帝上五台山，煮饭喝茶，用的都是般若泉水，故名。历代班禅、达赖朝五台山，都要派专人到般若泉取水饮用。历史上，五台山各寺院来了名贵客人，都要派小和尚专程取水沏茶。五台山传言，般若泉三九严寒天不冻，冷泉水也能沏起茶来，在五台山用其它水沏茶，喝得多了会感到肚胀，用般若泉水沏茶，喝得越多越舒服。有关部门对泉水进行了化验，确认属于优质矿泉。一些专家还认为可治许多疑难疾病。

罗喉寺

位于五台山台怀镇显通寺东隅。五台山五大禅寺之一。佛教记载，释迦牟尼出家前娶妻生子，儿子名叫罗喉，罗喉寺就是为纪念他而建的。唐时初创，明弘治五年（1492年）重建。清康熙，雍正，乾隆三帝崇佛法，尤崇喇嘛，多次朝台，又予修饰。占地面积一万五千多平方米，包括旗杆院和禅院在内，共有院落六个，有天王殿，文殊殿，大佛殿，藏经阁，厢房，配殿，廊屋，禅院以及各殿塑像，殿顶脊饰等，计有殿堂楼房一百一十余间。寺院布局是长条形，给参观者一种层层深入的感觉。从木牌楼到寺山门，其间有一条宽约二米、长约百米的弧变形缓坡度通道，道两旁筑有丈数高的红土围墙，道顶端又有一棵古松，虬枝遮罩。游人走在道上，有一种森严幽古的感觉。到山门前，稍觉开朗。门两旁有石狮子一对，大且圆壮，威风凛凛，系唐代遗物。在五台山中心区，属于唐代的石雕卧狮，就此一处。在寺院的最后一座大殿里，有一木制圆形佛坛，坛上四周雕水涛和十八罗汉，当中荷蒂上有木制大型莲瓣，内雕方形佛龛， 四方佛分坐其中；另设中轴，轮盘，绳索牵伸，莲瓣时开时合，四方佛时隐时现，名曰：“开花献佛，”观者称奇。

显通寺

是五台山规模最大、历史最悠久的一座寺院，它和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，现被列为全国重点文物保护单位。该寺位于五台山中心区、菩萨顶脚下。显通寺的大雄宝殿是举办佛事活动的场所，殿内正中央供奉有释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的塑像，整座大殿开阔疏朗，古色古香。无量殿是一座砖砌结构建筑，里面供奉有铜铸毗卢佛，该殿奇特之处在于没有房梁，形制非常独特，艺术价值很高。铜殿是一座青铜建筑物，殿内有上万尊小佛像，造型精美，是国内罕见的铜制文物。在显通寺前的钟楼里，有五台山最大的铜钟——长鸣钟，钟的表面还刻有一部万余字的楷书佛经。对文物有兴趣的话，藏经殿里陈列有各种书画文物珍品，尤其是一部华严经字塔更是价值不菲。五台山的文物，大都集中在显通寺的“佛国珍藏楼”，有乾隆皇帝的真迹、有宋代名将杨五郎使用的铁棍、有武则天的造像、有明朝菩提树上绘制的罗汉图，件件具有极高的文物价值.台怀镇佛乐阵阵，经声琅琅，而在鳞次栉比的佛寺中享有最高声誉的就是显通寺了。在耸入云霄的菩萨顶脚下，在巍峨的大白塔北侧，这座五台青庙的首庙，规模最大，历史最古，俗称“祖寺”，朝山礼佛者，必先拜谒显通寺。显通寺计有各种建筑四百余间，中轴线殿宇七座，无一协同。两厢配殿严整齐备、斋堂禅院完好无损，其中铜殿三间，铸造精巧。柱额花纹，格扇棂花、全以铜铸勾勒而成。铜塔两座，高8米，形制秀美。门前钟楼，雄伟壮观，内悬万斤铜钟，击声可及全山。砖构无量殿，砖雕精致，内供无量寿佛，上部藻井，华严经字塔及各种供器，均为有价值的历史遗物。

菩萨顶

位于山西省五台山台怀镇的灵鹫峰上，是五台山黄庙中的首庙。它也始建于北魏，到明朝，成了蒙古、西藏黄教喇嘛常住五台的场所。清朝时，它实际上成了皇室的寺庙，地位极其尊贵，也是五台山黄教首领扎萨克大喇嘛住持的地方。菩萨顶是满语叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。殿宇上表示尊贵的黄色琉璃瓦，山门前四柱七楼的牌楼形式都是皇室寺庙的象征。康熙皇帝先后到菩萨顶朝拜了五次，乾隆皇帝朝拜了六次。菩萨顶山门外水牌楼上的“灵峰胜境”，文殊殿前石碑坊上的“五台圣境”，是康熙皇帝亲笔题写的。菩萨顶东禅院内两座高三米、宽一米的四楞碑上，用汉、满、蒙、藏四种文字刻写的碑文，则是乾隆皇帝的御笔。菩萨顶文殊殿内的文殊像，也按喇嘛教的经典规定制作；头取旁观势，腰取扭动势，发取散披式，同时身挂璎珞，显得特别活泼、生动。两侧墙壁上，还挂着唐卡--绘在布上的藏画。另外，大雄宝殿、文殊殿的柱头上，还挂着桃形小医，上写梵文咒语。这些都充满喇嘛教的韵味。值得一提的是，文殊殿还有滴水大殿之称。过去，文殊殿有一块檐瓦，无论春夏秋，也无论阴晴雨，总是往下滴水。时间长了，文殊殿前的一处阶石上面成了蜂窝状。这是建筑上的一种巧妙设计。过去，文殊殿的琉璃瓦上留有小孔，瓦下有储水层，储水层下又有防漏设施。每当雨天，雨水透过琉璃瓦孔而存于储水层内。在阴天或晴天时，储水层中的水便慢慢地从檐瓦滴下。以后，由于文殊殿在翻修施工时，不知保护殿顶存水的奥秘，如今已不再滴水了，实在可惜。

塔院寺

引人注目要归功于那座高大浑厚、风铃交响的大慈延寿宝塔，也就是五台山大白塔。相传释迦佛圆寂后，化身84000舍利子，印度阿育王铸成84000佛塔，分布于大千世界。五台山大白塔是中国19座佛舍利塔之一。通高56．4米，内藏的佛祖足印碑引得无数僧俗众生附塔绕行，对足印瞻礼供养。塔院东面的禅堂院则因为另一位伟人而成名，原来当年毛泽东做横贯晋北的旅行，就曾和周恩来总理路居于此。通体洁白，塔顶上悬有两百多个铜铃，声音清脆悦耳。在白塔的东边还有一座小白塔，相传此塔内藏有文殊菩萨显圣时遗留的金发，所以又称文殊发塔。藏经阁在大白塔北侧，是一座木结构建筑，内有用汉、蒙、藏多种文字所写的经书两万多册，其中宋至清乾隆年间两千多册经卷为善本。

黛螺顶

古称佛顶庵，位于台怀镇东清水河旁山巅，垂直高达400米。它背靠东台高峰，面临台怀盆地，山花烂漫，松柏围裹。庵院始建于明成化年间。为满足皇帝拜一寺而朝五台的愿望，突发奇想，在殿内一连供了5尊文殊菩萨像，象征五台山的5个台顶。从此免去了外地憎人和信众跋涉五台之苦，到黛螺顶朝拜，也就被称为"小朝台"。当然游客还是不免要攀爬一千零八十级石阶，以表赤诚。寺院内两株挺拔的大松树，已有300多年树龄，仍然葱翠欲滴。但在黛螺顶真正有情调的还是夕阳西下前最后一抹金光洒扫 庭院和看点点星光和五台诸寺的灯光融为通透的夜景。

南山寺

也是五台山中的一座大寺，距台怀镇约2公里。该寺始建于元代，整个寺院共有7层，分为三大部分，下三层名为极乐寺，中间一层名为善德堂，上三层称作佑国寺。寺内的石雕和泥塑最有特点，内容包括佛教传说、道教典故以及林木花草等图案，刀工细致，构图精妙，堪称五台山一绝。这一特点在该寺的佑国寺中表现得最为明显，而且站在佑国寺最高层还可以远眺五台山的其他四台，景致相当不错。南山寺的建筑也极具特色，整座寺院依山而建，层次分明，错落有致，各殿之间迂回曲折，小径通幽，令人有一种神秘莫测的感觉。是佑国寺、极乐寺、善德堂的合称。在五台台怀镇南3公里山腰。元朝创建，历朝历代屡有增修。使得寺内殿宇形式结构各具特色，南山寺也以建筑的雕工见长，栏板、望柱、坎墙或探头上的图案已经突破了佛教教义范畴。各殿檐下的木雕图案精致，饰以彩绘贴金，更为富丽堂皇。寺内“真如处在”石刻一方，是慈禧所书。五台诸寺雕刻艺术，以南山寺为冠。

镇海寺

被称为二龙戏珠风水宝地,是章嘉活佛渡众生的殊胜道场,内有五座大殿,长有胡子的观音文殊普贤大士像,极其罕见,为修炼十所示真身像,永乐院的章嘉舍利灵塔也于90年腊月大放七彩佛光,顺治家,康熙寻父就发生在镇海寺,群山环绕,松柏苍翠,有镇海松涛的美誉.东元的送子观音松,长寿松已经经历五百余年的风雨洗礼,康熙皇帝御封,第一章嘉活佛亲手种植,每年还愿者络绎不绝,手摸礼拜,将有很深的吉祥福报,文殊殿有御知汉白玉碑一座,清朝康熙帝所赐.

佛母洞(千佛洞)　

是一个石灰岩洞，坐落在南台东南支脉接近山顶的地方。从台怀镇寺庙集群区出发，顺清水河下走10公里,到白云寺，转而入西谷口,穿沟登山2.5公里即到。佛母洞又被人们称为千佛洞，按佛经说，释迦牟尼亦名千佛，千佛洞是供奉释迦牟尼的洞。佛母，是指释迦牟尼的生身之母，叫摩耶夫人。她是古印度天臂国善觉王的女儿，迦毗匀卫国净饭王的第一夫人。，分内外两洞，外洞大而明，内洞小而幽，中间有一个扁圆形孔穴相通。内洞中，可以容纳五至七人。内洞的洞壁上，山岩经水溶化，产生许多乳石及石笋，夹有各种色质，犹如人体心肝五脏，洞形又呈葫芦形状，后人称为母腹。佛教宣扬进入小洞就是投胎佛母，受其恩育，复出小洞就是洗掉人生一切烦恼，获得无上欢乐幸福。

龙泉寺

过金阁寺下行10千米，有一条南北向的沟峪，叫东沟。沟北山岭下的泉亭有甘冽的泉水涌出，附近的龙泉寺也就因此得名。它还是五台山唯一一座由家庙改成的佛教寺庙。家庙原本是为了纪念杨家将的。龙泉寺山门前的石牌楼应该是你成行的主要原因。四柱三门并见得如何庞大，但有楼头，有拱券，有端庄的佛像，有生动的鸟兽，有繁茂的花卉，有累累的珍果。有蟠龙八十九条，柱础石墩上还有狮子二十只。花蕊草叶，细如发丝。薄如轻纱；走兽飞鸟，无不生动活泼，呼之欲出，令人抚柱叫绝。

评论 (0) |