|
到了山西值得去看的地方很多，但是我们能够安排去游览的时间只有一两天。
在忻州，没有比五台山更有名的旅游景点。所以，这可怜的时间就拿来去游五台山。
五台山与四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九华山并称四大佛教名山。座落在山西省东北部，曲折连绵，千姿百态。东、西、南、北、中五峰对峙，雄伟壮丽。“（峰）顶无林木，有如垒土之台”，故称五台山，或五顶山。巍巍五台顶，海拔均在三千公尺左右，气候严寒。“岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑”。古人有诗曰：“五月行踪人大孚（寺），万松如剪雪平铺”。故又称清凉山，或清凉五台山。
我是在童年时读有关花和尚鲁智深的文字中知道了还有一个叫五台山的地方。后来随着阅历的增加，知道了我国历史上好多有名的人都与五台山有些瓜葛。
杨五郎、鲁智深曾在五台山出家，留下了许多有名的传说；康熙，雍正、乾隆和嘉庆四帝都曾多次朝拜五台山，留下了好多碑文诗词；毛泽东在去西柏坡前专程带领中央主要领导人在五台山住了一夜，留下了“毛泽东路居旧址”；林彪为修别墅于1970年9月13日不顾僧侣劝阻炸掉五台山上的一个寺庙，1971年9月13日飞机失事死在温都尔汗；著名歌手李娜在五台山出家修行……
我们是在06年8月中下旬的一个晚上12：00从神池县坐长安小面包车往五台山出发的，一路奔波在早上5：50到达山下的大门口。
本来说去请一个专业导游，因为种种原因，没有实现。于是，我们按照导游图有计划地去游览。先去显通寺，再去塔院寺，然后登黛螺顶的1200个梯步，下午游殊像寺。一路下来大家已是疲倦不堪。
五台当地的人说，人们到五台山的目的一般分为两个：一是朝山拜佛；二是旅游观光。
朝山拜佛的人十分多，而且十分虔诚；当然去旅游观光看风景的也不少，像我们这样的人。
我在大小寺庙里看到了好几十个僧俗信徒在寺院里长跪祈拜，据说他们至少要长磕（就是所谓的“五体投地”）十万个头才算有诚心，一般需要连续不断地磕两三个月。不管有多少人看，他们都不在意，只顾自己的功课，热了擦汗、渴了喝水、饿了吃干粮。我被他们的行动所感染，为他们照了些相，以作留念。
在去黛螺顶的路上，我们看到一个十分年轻清秀的尼姑一步一磕头，每步头顶地，旁若无人地往山上跪行。这女子有170厘米高，五官清秀，戴一幅眼镜，身材袅娜，年龄不过二十。大家都在猜测：她为何出家？在人生的旅途上遇到了什么坎坷？削发成尼为哪般？在往山上走的过程中，又碰到几个白发苍苍的老人一步一磕头。于是，我不再奇怪：大千世界，各有各的追求，各有各的活法。
在去庙里的时候，要买门票的就提供免费的三根小香来供游客拜佛；在五爷庙，有一个请香烛的地方，由里面的师傅为你看情况推荐香烛，一般是不下于二百元的。导游说：“在这里烧了香，就等于给整个五台山的菩萨进了香。但是，如果只是说佛在心中，而不在五爷庙请香，佛是不会保佑你的。朝山拜佛不请香，等于没到五台山！”
五台山台内、台外、台顶、台下，青庙(和尚庙称青庙)有九十九座，黄庙(喇嘛寺称黄庙)有二十五座，共计一百二十四座。我们一天之内不可能都走遍。但是又要有到过五台朝过山的感受，于是选择了“小朝台”----上黛螺顶（五台山虽有五峰组成，但其东、北、中、西四台为起伏相连的一道山脊，南台为另一山脊。地方上 ，沿称五峰以内为台内，五峰以外为台外，台外环基五百余华里。五台山的寺庙由汉明帝年间始建，直到明清、民国，历代都有新建和补修，规模巨大，文化遗产极 其丰富。但多数的寺庙在台内，少数的寺庙在台外。台内的寺庙又多集中于台怀镇，用“寺庙林立”或 “寺庙群”来形容台怀镇附近的寺庙，那是再恰当没有的了。因此，一般人笼统地说去五台山，就是指 台怀镇。佛教徒则不然，他们有大朝台和小朝台之分，只有“朝台”。所谓“朝台”就是指五台山朝拜 的人，只要到五个台顶寺庙朝拜五个不同法号的文殊菩萨，即五方文殊，叫做“朝台”。五个台 顶都到，拜过五个台顶的文殊菩萨为大朝台；不登五个台顶，只上黛螺顶则称为小朝台。 ）。
游五台山，要有耐心、要有恒心！我是看山望景多照相，见了寺庙尽量逛，有趣人、事通通看，有人捞钱不上当！
回头想想，五台山为我们提供了太多的机会：统治阶级用她来笼络人心巩固江山，平民百姓拜她祈求人生安康；心灵受伤的拜她治疗心理创伤，做了亏心事的拜她乞求度过难关；经商的拜她希望赚钱发财金玉满堂，当官的拜她希望官运亨通代代高官……
五台山，去山西一定要去看看。因为她可以为你我提供太多的思考和遐想……
| 