[游记]山西游记之五台山行

山西游记之五台山行

五一假期，去了一趟五台山，北上大同游览云冈石窟、恒山，坐火车回到邯郸，来去路上一共7天。这次山西游，了解了西部一些真实情况，感触颇多。

出发时天气晴好，到了山西境内，下起了小雨。山西境内，一路山脉连绵不断。山上绿色不多，稀稀落落地长着几棵树，几近夏天，但野草还未泛青。看得出来，大部分地方缺水，这时我才真切地体会到内陆西部省份缺水的情况。缺水影响了农业生产，在路上看到有黄泥糊成的小土屋，显然住户生活贫困。

火车到了太原倒汽车，下午时分，到达五台山腹地台怀镇。

五台山座落在山西省东北部，东、西、南、北、中五峰对峙，雄伟壮丽。“（峰）顶无林木，有如垒土之台”，故称五台山，或五顶山。五台顶海拔均在三千公尺左右，气候严寒。“岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑”。故又称清凉山，或清凉五台山。

五台山传为智慧化身之文殊菩萨道场，佛陀在世时即有授记。

《华严经》说：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人，俱常在其中而演说法”。

《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》也云：“佛告金刚密迹王言：我灭度后，于此南赡部州东北方，有国名大震那，其中有山名五顶，文殊童子游行居住，为诸众生于中说法。”

《清凉志》中说：“汉明帝时，摩腾西至，以慧眼观清凉山乃文殊化宇，中有阿育王所置佛舍利塔”。

台怀镇距东台望海峰十九公里，距西台挂月峰二十二公里，距南台锦绣峰二十八公里，距北台叶斗峰二十公里，距中台翠岩峰十九公里，是登台顶的中心。五台山主要寺院都在台怀镇，显通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、罗喉寺是台怀镇的五大寺院。

台怀镇镇北有一小峰，人称灵鹫峰，据佛教史籍记载，东汉时期，有胡僧摩腾和竺法兰来到台怀镇，见今菩萨顶的形势颇似古印度佛陀说法的灵鹫峰，而命名之。亦称灵鹫峰为菩萨顶，据说此处传为文殊菩萨与眷属居处。

台怀镇的东面有一座小山峰，人称黛螺顶，寺内供有“五方文殊”像，是五台山五大台顶的象征，“以五顶山高路遥，有不能尽到者，至此犹至五顶也”。登临黛螺顶参拜五方文殊便称作“小朝台”。

到了五台山后，先找住宿。五一旺季住宾馆贵的离谱，后找了一家山民。平时只要50元一个屋，五一要100元一个床位，我们到的稍早，便宜一些。看后来的游客也都能找到住处。

四大名山中，浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山都在南方，青山绿水，景色宜人。只有五台山位于北方，呈现典型的北方风情。荒山、枯草、碎岩、焦土随处可见，景色多显粗犷。五台山景区管理未及完善，现在好多佛教景区凭归依证都能优惠，而五台山还是原价，入山门票90加5元保险费。

五月的五台山是旅游旺季。虽近夏季，可是远远的山尖还依稀留着白雪点点。晚上晴空湛蓝，星光流溢，天公作美。第二天大早起来去东台看云海日出，东台海拔二千多米，山上风大，温度比山下低，山顶背阴处还有冰雪遗留。行车上去，路上有见徒步上山的，也将上东台看日出，司机好心，想捎带上山，遭到婉拒，可见其诚心所在，自得其乐。

东台顶上有望海寺，内供聪明文殊菩萨，上顶后，太阳还未出来，我们先在寺院礼拜了文殊菩萨及各殿的佛菩萨，然后在台上等待日出。远远的望着东方云海逐渐泛红，太阳从云海中升起，霎时光芒万丈，使人无法瞩目。

历史上禅、净、律、密各宗祖师都曾在五台开坛讲法，宗派林立，各不所属。现全山教派事务缺乏统一管理，成子孙庙。路上碰到一个年轻僧人陪同一个年老僧人在善财洞桥边化缘，心感凄怅。问之得知年老僧人从东北来，到此地后腰椎鼓起，无钱看病，也无法回去，出此下策，在桥边化缘。佛教胜地看此景象，倍感伤怀。略作供养后，我们继续前行，远远的回头，依稀还见小僧人双目涕泪，频频挥手。

在纪念礼品市场，看见有两处出售动物皮毛的货摊，无人该管。看其应为野生动物，本受国家法律保护，却被明目张胆地宰杀剥皮后，在此佛教胜地出售，有违菩萨慈悲本怀。

一路上见有大小礼拜三步一拜礼佛上山的，有在家亦有出家人，有内地也有蒙藏的，心怀虔诚，礼佛求愿，见此心怀随喜，默默祝其善愿成就。

第二天晚上下起小雨，早晨起来雨息怡人，抬头望远处山尖上，又新盖上了一层白雪。想必是山下下雨，山上下雪。离开五台的路上经过东台，隔窗望去，东台也下了雪，虽在融化，犹未化尽。