[游记]信念即是佛祖-五台山游记

越火拉下的距离没我想象的那么远，情形也还没差到要抬，真要抬，我和飞鹤是不行的。

见到大部队的时候，他们正在叫门。

屋里一束手电照出来。

手电的黄光虽然冷酷，但还是有些许温暖，因为走了七个小时，这是第一次遇到人类。看了看表，刚好是晚上十二点钟。

手电后面说话的人叫香炉，是寺里做饭的沙弥，或许是因为太晚了，特殊的地理环境让守寺的僧人有些格外的小心和紧张。据天亮的时候我的观察，好象当天北台只有三个僧人。

客观的说，在北台灵应寺的情形有些出乎我们的意料。

想象中事情应该是这样的：

我们叫门：师傅。

屋里灯光亮起来，一阵悉悉簌簌的声音。

“谁啊，这么晚了。”

“我们是来朝台的，从东台来，走来的晚了，打扰您了。”

“阿弥托佛。请梢等。”

门开打，一鼓温暖扑面而来。我们跟着师傅走进僧舍。

“天太晚了，没法安排更多的房间，几位睡在地上的褥子上吧”

“谢谢师傅，我们都有睡袋的，这样够麻烦你了。”

“你们不应该这么晚来北台，应该住在东台，这么晚走路是很危险的，还好有菩萨保佑”

“师傅能不能拿些热水给我们，还有我们夜里去什么地方方便”

“我一会就给你们拿壶热水，女生一会我带那么去方便，男生用这个壶吧”

“谢谢师傅，请问师傅法号是什么？”

“我叫香炉，请你们把身份证给我看一下，天太晚了，东台前些天出过事情”

“好的，给你，香炉师傅，打扰你休息了”

“我也就该起来做饭了，你们来了，还要得多蒸一些包子才行”

“我帮你吧，我可以帮你揉面”飞鹤朗声说道。

“我帮你包，我会包包子”什么呵朗声说到。“还有我，我也帮你”小红包附和道。

看着飞鹤等三人的义举，大红包、扳机、小猪和已经熟睡的越火都齐声赞道：真是一等一的英雄人物，兵器谱上的2002、2003、2004的排名果然是有道理的。

但真实情况不是这样的，参见飞鹤文中描述。

早上起来，看昨天已经结冰的水还冻着，原来这屋里的温度也在0度以下了，从窗户看出去，是个大好的晴天，应该有不错的日出，于是拿了相机出门。

第一次看到了白天的北台，看见了昨天上山的路，有一种隔世的感觉，哦，原来我们从来处来啊，一会要到去处去呢。

高处不胜寒啊，北台的海拔3058m， 是山西最高峰。风很大，大的要把刚破壳的日出吹散似的，我只要张开衣服，一定会飞起来，我虽然不能保证我能很好的落下来，但是飞起来在这里变的很容易。相机被吹的直抖，而且因为过于寒冷，液晶的显示很不正常，这时候就显出大红包十几斤三脚架的威力了，真正：

我自岿然不动，傲然怒拍北峰，都道相片精彩，谁知背架疲倦。

回头看我们住的地方，在鸡尾酒色的天空下，犹如仙境一般。五点钟回到仙境中准备吃饭，N多年没有这么早吃饭了，不过也没觉得困，大概是因为就没有真正的睡吧。早饭我觉得很好吃，大米稀饭、包子和大锅菜，吃起来味道真不错。在台怀镇里卖的所谓一级台蘑其实就是北台的蘑菇，因为海拔高，所以珍贵，也好吃。

吃了饭，我们捐了50元功德钱，在五台山的寺院里吃饭住宿都是不要钱的，但是因为僧人的起居饮食都是靠居士供养，所以我们不应该白食，转换个方式这是件很应该的事。香炉不说我们也会这样做，但是香炉说出来，情形就不太好了。

北台供奉的是无垢文殊，也就是五方文殊。大殿里五尊文殊造型庄严各异。

每次伏身，我都想哭，到不是因为菩萨，说不清楚，但有无限的感慨。生活有时让我觉得真的很辛苦。望着这些妙相庄严的雕像，想想身后支撑它们的无数居士，几千年来，一种教义靠着千万人的布施，在世界传播，甚至成为国教，的确有很感动的成分在里面。

有时候我想，人似乎不能活的太明白，明白的没有了一丝信仰，还是带些呆呆的傻气，才好顺利的活下去，甚至让自己相信还有下一个程式的未来。有很多高僧都不是因为生活衰败或者人生无望才出家，恰恰是于盛世繁华、荣耀富贵中出离，而且一旦皈依，竟然百折不挠，千转不回。与其说彻悟，不如说信念。

其实仔细看下去，佛教中教育人们要戒从的那些条律也并不都是没道理，有些对人生还真有极大的积极作用，佛教提倡的布施、持戒、忍辱、精进、智慧、静虑我们要能做到一二也是很进步的事。

照了合影，告别了香炉师傅。一行人马向中台走去，已经身处最高之峰，那么其它的台相对就都是下坡了。晴空万里，看上去中台竟是咫尺之遥。

当时不见明月在，今日难照菩提心

香炉本为池中物，拈花笑别上中台

欲知何事，请听下会分解

中台的寺院很宏伟，而且是密宗的道场，当我说出殿上供奉的是宗喀巴大师的时候，中台演教寺的当家师傅有些赞赏，我窃窃的满足。

在中台见到的第一个僧人是四川色达五明佛学院的师傅，今年五一我去过那里，所以见了他觉得很亲切。

我们到的时候，他们刚吃完饭，不过当家师傅还是立刻安排了厨房做饭，其间还热情的叫我们到他的房间休息。屋子很干净，而且没有藏区那种浓烈的酥油味道。师傅给我烧上了水，还拿出很好的骑士橙给我们，什么呵客气的说：我们都有。师傅说：你们有，我们也有，因为有才有轮回吗。话虽然极简单，但却正是佛教中“此有则彼有，此生则彼生” 缘起论的核心观念。

这是真正的智慧，是真正研究过佛法的语言，这才是我想象中的和尚。

真是有醍醐灌顶的感觉，于是很认真的听师傅给五明的小师傅讲话。讲到五台山的文殊显圣，师傅说：

有兄妹两人一起上中台，看见五个僧人一起走，其中一个背着一个挺沉的包，兄妹就想帮他们，哥哥说：你们应该走那个大路，妹妹说：不对，你们应该走那个小路。一会五个人走远了。等兄妹上来就问师傅，你见到五个僧人上来没？师傅很奇怪说：一直没人啊，兄妹很坚决的说有五个人一定上来了，因为又没有别的去路。师傅觉得奇怪，特意去大殿看了看，发现并无来人的痕迹啊。于是就问你们见到的僧人穿什么衣服啊，哥哥说：最后一个穿着雪白雪白的衣服。师傅大惊。因为僧人是不能穿白色衣服，这时候妹妹说了：不对不对，最后一个僧人穿的是金黄金黄的衣服。师傅就明白了，他们见到的是五方文殊，哥哥看到的是白文殊，妹妹看到的是黄文殊。哥哥说走大路，指的是大乘佛教，妹妹说走小路，指的是小乘佛教。

看来根基够的人，是可以有幸看到菩萨的，师傅说他虽然没有见过，但在梦里很多次看见过文殊的。师傅说他住进庙里就觉得很舒服和通透。

现在想起来，脑中依然是盘坐的慈祥的师傅，悠燃的戒定神香，穿透时空的清凉山故事。

你们有，我们也有，因为有才有轮回

我们去西台，越火和小猪经吉祥寺、风林寺去台怀镇。给我们作饭的师傅怕他们不认识路，要送他们去吉祥寺，其实后来竟送过了风林寺，等回程的时候，天已经黑了。

这才是大慈悲心的所在。人家也是东北人。

我一度怀疑从中台出发到西台的那个人不是飞鹤本人。在中台文殊讲经塔前绕塔的时候我见到了羞涩的飞鹤，这是我第一次看见飞鹤表示对菩萨的尊敬。我向他打招呼，他的表情很诡异。完全不象我印象中的飞鹤。

去西台的路上，飞鹤的脚程很快，只越过一个山包后，我便在也看不见。

背风阴冷的地方其时还有很多未化的雪，我一路仔细看，但却没能发现一枚飞鹤的脚印。

直到当我费力走到八功德水的时候，抬头竟然看见了已经在西台台顶的飞鹤。

我记得我按快门时，取景器中是有的………

我至今仍怀疑从中台出发到西台的那个人不是飞鹤本人。

真正上到西台的只有我和什么呵，所以什么呵是这次唯一一个走完五台一洞的人。

一个女人

一个体力优秀的女人

一个体力优秀的爱摆POSE的女人

一个体力优秀的爱摆POSE的有组织无纪律的女人

我们打算晚上赶到台怀镇。因为这个季节我们叫不到车上西台来接我们。南台与其它四个台比起来，相对是独立的，距离比较远，如果我们住在西台，那么明天半天时间是来不急去南台的。

星期二一早要上上班，这是个硬伤。

只有先回到台怀，看能不能包到车上南台和佛母洞，其实完全有机会找到可以上台的车，只是我们心劲不足，没仔细找。这是后话。

出发前，大红包借给我了两本线装的《清凉山志》，是显通寺翻印的，书很古雅，还有幽幽的檀香味。很久都没有读竖版的反体字书，有些吃力，不过确是一个定心性的好手段。

根我所知，佛法很艰难，尤其律宗，所以在中国禅宗、净土宗非常流行，大多数心目中的佛教都是这两种，主要原因就是修行容易，不需要那么多深诲的知识。少林寺就是禅宗的祖庭了。现在被武士弄的不三不四，那里还有些禅机，哎，总是要还的。

禅宗让人开释，净土则宽厚的给所有人希望，他甚至说，你不出家，不剃度也是可以成佛的，也是可以脱离轮回的，不杀、不盗、不乱说、不乱搞女人，你看他这不是在教人做个好人吗？真要是这样，真的天下无贼了。

《清凉山志》是讲五台山历史的，主要讲的是佛教的事情，五台山就是佛国吗，传说在很早以前，五台山并非现在模样。那时它叫五峰山，气候非常恶劣，不是风雪交加，就是酷暑难当。当地百姓苦不堪言，向在此传教的文殊菩萨求援。文殊菩萨慈悲心肠，运用神通向东海龙王要来了“清凉石”，并将其安放在中台南边瓦厂村东北的一条山谷后，使五峰山成为气候宜人的“清凉佛国”，这条山谷也被命名为“清凉谷”，在此又建了一个寺院，取名“清凉寺”。“五峰山”也就更名为“清凉山”了。

文殊是梵文“文殊师利”音译的省略，它是智慧的象征。据佛典说，他与佛祖释迦牟尼为同时代人，他一诞生，就有三十二象，八十种好。在大乘佛教里，文殊菩萨始终是诸菩萨的上首，常与普贤菩萨一起，侍奉于佛祖释迦牟尼左右。所有的佛门弟子都将文殊菩萨视为智慧的化身。佛祖释迦牟尼从三十五岁证道，到八十岁示寂，在长达四十五年的传教弘法生涯中，凡是大乘法会，都有文殊菩萨参加。佛祖释迦牟尼说：“四谛”、“十二因缘”、“三十七菩提”、“五蕴”、“四禅”和“三明”等教说，都得到文殊的辅助。并且，在佛祖释迦牟尼形成僧团、建立僧院的过程中，文殊都作出了巨大的贡献。佛祖释迦牟尼灭度后，文殊按照他生前的嘱托，和阿难、弥勒等人合作，在铁围山集结大乘经典，使大乘经典教学说得以保存并发扬光大。

因为中国的佛教主要是大乘，所以文殊的地位也就显而易见了，所以五台山的地位也就显而易见了，所以我们来五台山朝台的功德也就显而易见了。

呵呵。

下西台，经吉祥寺，走风林寺是条通向台怀的小路，上午越火和小猪走的就是这个路。

怕天黑，所以走的很快，如果天黑前看不到风林寺，情形就会复杂，因为红包也是第一次走这条路。

也许是因为海拔漫漫的走低，所以连风都不怎么有了，行走的步伐有些象春游，在山脊上，背后是一片烧的火红的天色，象是要挽留最后的骄阳，无奈为了赶路，来不急从包中取相机，错过了那片美丽的天色。

飞鹤一直在我后面压着我的步伐，所以我走的飞快，好几次都差点踩到草丛中的野兔。

终于在青灰色的最后一缕光线中，我们看见了对面的风林寺和白带一样的公路。

看到希望以后，天就黑了。而且本来就是小路，所以很难寻找。

这段路是此行走的最艰难和危险的，风林寺是坐落在两山夹辖的一个山谷中，我们从山顶直接切下来，所以很多时候脚别就是山谷，而且差不多完全是摸索着走，头灯只有两个，只能一前一后，飞鹤在头前带路，大红包压后。这样的队伍才是行走夜路的队型。

不过什么呵比较困难，完全没有了上北台的矫健，她的眼睛看不清夜路的起伏，立体感比较差，所以走的比较缓慢，必须等待灯光引路。

有惊无险，脚踩到坚实的水泥地时，大家都长出一口气，飞鹤寻找手机信号，与组织联系。

越火和小猪，现在正在享受城市的豪华，有热水，哇，就是那种烧的咕嘟咕嘟冒泡，可以喝茶的那种水，有电视：就是那种，可以收到王小丫的画匣子，哇，有暖气：就是那种可以让身上感觉象春天的东西，哇！

别哇了，越火联系上了，一会就带车上来接我们了。

什么呵的头灯掉在地上，废了，人家大红包的头灯却越发明亮，一枝独秀，刺破苍穹。还是几百块的头灯好啊，幸亏大红包没去揉面，要不香炉头上该是个多么亮的头灯啊！