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晋游日记之五台山
中午十一点半开始五台山之行。由河边村向东北经五台县，大约十二点多入五台山南麓。曲折的环山路好似挂在南台山谷中的项链，而断断续续的汽车则是项链上的珍珠。我把车开得很慢，除了安全考虑之外，美景让我不忍快行。这美景点到一个字就是“清”，天的清，云的清，阳光的清，泛黄的树叶的清，总之一切的动与静，风与尘，情与景的清――清凉与清静的世界。难怪雍正帝作《 清凉纪游.入山》诗：
清凉世界梵王宫，碧染芙蓉耸昊穹。 万古云封五顶寺，千株松纳四时风。
盘迥鸟道珠幡里，缭绕炉烟画障中。
石立俨然如接引，疑逢青髻化身童。
一到五台山，很容易就见了佛的空灵了。看佛山门口：“空色圆融，何有去来之路；我人顿息，本无生灭之门。”在海拔两千八百多米的南台，我与佛很近――“披云踏雪上南台，北望清凉眼豁开。一片烟雾拢紫府，万年松径锁莓苔。”
寺以金阁为名有些尘世味道了，但大悲殿内千手观音是让凡人猜不透的：“一真法界或玄或妙不足以文字求，大光明藏难思难议岂得以语言论。” 或许只有得道的高僧才能“看破世事难睁眼， 阅尽人情暗点头”吧。石狮子绝非佛教发源地的印度所有，普化寺前一对石狮精美绝伦，它们同这寺庙成为中西思想融汇的载体和表现，这都是佛及其弟子所创。佛离不开人，因为他要度人；想成佛的人离不开烟火，因为心中有佛就足够了。看看他们的餐厅――五观堂――写着什么：“粥来饭去莫把光阴遮面目，钟鸣板响常将生死挂心头”！佛有佛的烦恼，塔院寺，藏白塔，走三圈塔下，走三圈塔上，求得“静坐常思自己过；闲谈莫论他人非。”我是凡人，悟不透“一花一世界，一叶一如来”的玄妙，只抄几个对联供静心时玩味：
微笑拈花，佛说两般世界； 拨观照影，我怀一片冰心。
――殊像寺
到此即空还即色； 迩时宜雨亦宜晴。 ―― 广仁寺
是君子、非君子，到此便现；有天良、无天良，临阶可知。 ―― 镇海寺
发菩萨心，由定生慧；走解脱道，以戒为师。―广宗寺
于书无所不读； 凡物皆有可观。
大而化之，以慈以悲以喜以舍； 雄而壮之，为高为远为水为明。 ―― 碧山寺
拂涧古松巢野鹤；当门流水泛桃花。 ――普化寺
普周世界，皆此一心，问谁是了了明明，能认得本来面目； 凉遍含灵，虽曰无量，实未尝忙忙碌碌，或至于有所施为。 ――灵镜寺
无论感悟如何，这里的建筑和历史让我对佛国的感觉更直接。显通寺座落在五台山中心区大白塔北侧、菩萨顶脚下，是五台山历史最悠久的一座寺庙。显通寺的前身，即东汉永平十一年建始的大孚灵鹫寺，它和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，也是中国佛教的一个策源地。 北魏时，曾将大孚灵鹫寺重新扩建。《清凉山志》载：“元魏孝文帝再建大孚灵鹫寺。环匝鹫峰，置十二院。”今显通寺，即善住院。菩萨顶，即真容院。由于寺前有花园，故又名花园寺。唐太宗时重修。武则天时以新译《华严经》中记载着五台山，于是更名为大华严寺。到了明太祖予以重修，赐额“大显通寺”。明万历中年改为永明寺。清康熙二十六年，又改名大显通寺。现存的建筑，均为明、清重修后的形式。
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