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 鸡足山在云南省的宾川。
在丽江的悦来客栈小茶座喝茶时，就听到不少酷驴们在说鸡足山。我手抚着杯沿，看似心不在焉，却很专注地听着他们说话。不敢说是他们的描述打动了我，但我却真的心思思，西南地区最大的佛教名山，岂能轻易错过？
为了养精蓄锐，从丽江到宾川的路上我都似睡非睡的，沃尔沃把我带到宾川时已是下午一点多，下车后，我不由自主的蹲在路边，颠簸的晕眩让我头重轻地好象自己在飘。一位好心的小巴司机走过来问我：“想去哪？”当他听到我说去鸡足山时很爽快地让我上车，云南人特有的热情感染了我，想到即将亲近的心中胜地，振奋着。
鸡足山是因山形背西北面东南，前列三峰，后拖一岭，形如鸡足而得名。置身其中，我突然有一种仙风道骨般的轻灵，莫不是佛光慈祥的普照？
鸡足山的西北绝壁上有一道高30米，宽20米巨大裂缝，被称为华首门。传说中释迦牟尼那位拈花微笑的大弟子迦叶曾来此入定，开华首门和华北道场，从此以后，佛教就正式进入鸡足山。唐朝时整个鸡足山梵刹已有相当规模，踏足山中，仿如置身香水海，每一丝空气中好象都有檀味直冲脑门。明清后期的鸡足山，古刹佛寺队伍庞大而精致，以最负盛名的祝圣寺为中心有36寺72庵。古往今来，有很多名人雅士在这里留下他们的足迹。据说意大利旅行家马可．波罗和日本僧人先机法师都来过这里礼佛呢。
曾听朋友说过清代的虚云禅师，祝圣寺就是他在钵盂庵旧址的基础上修建的。这位老禅师曾进京为老佛爷慈禧太后祝寿颂经，后来被敕封为“祝圣禅师”。
祝圣寺坐北向南，寺正东面筑有一堵长约30米、高约10米的大红照壁，上书“宏开路觉”四个颜体大字，南北两侧的门头上，分别写着“退后一步想”，“能有几回来”。看着那些字，想着字意，心里好象真的能放下很多俗事了。走进大门，是一个小广场，有个方池，叫放生池，池中有一座八角亭子，名为镇宝亭。过了桥亭，拾级而上就到了天王殿。殿内正中为弥勒佛，左右分列四大天王。我站在弥勒佛象前，情不自禁地跪在蒲团上，好象我千里迢迢，日赶夜赶地过来，就是为了这虔诚的一跪。
双手合拾，很专注，心中肃敬，魏魏然拜将下去，双手分撑头边，额贴在两掌之间的蒲团上，然后翻转双掌，掌心向上作托状，复还原，头离蒲团，掌撑起身体由伏而跪，如是三番，这才缓缓站起，合拾继续默念心中所想，祈保佑求平安，微睁眼看我佛宝相，心中坦坦然的畅。这时才发现身边有位年轻女孩好奇地看着我，见我看她，她不好意思地颔首微笑，近前悄悄地问：“这位姐姐，你这跪拜的姿态很独特很虔诚，拜佛应该这样拜的吗？”
我莫明其妙，哑言失笑，拜佛应该这样拜的吗？我知道吗？我也不知啊，只知自己这种拜法是那年去城郊的普善堂跪拜时，见那些老尼如是拜法，当时感觉这跪拜有一种说不上来的亲切，而老尼说翻转双掌，手心向上，意思是说拜者在以两手承受佛足，以头面来接足礼。当是就记下了，以后见凡去到寺庙跪于蒲团，我都会自然而然的如此动作，是不是就是这样拜的？这是佛制的拜法吗？于是我对女孩说：只要心诚，怎么拜都一样的。女孩似信非信地看着我，忽然就笑了，点点头，走向蒲团。
下一殿是大雄宝殿，宝殿内供奉着释迦牟尼，四壁有三层，饰有五百罗汉。大殿后面还有藏经阁和藏珍楼堂。我慢悠悠地走着看着感着，摒息蹑足，在这庄严之地，好象呼吸粗了都是对佛的不敬呢。
走出殿门外，才想起也不知那女孩是怎么个拜法，但我知不管怎么样的拜法，这女孩都会很虔诚的，因为这是我的感觉。
信步来到后山，群山顺势，空阔非常，长长的舒出一口气，好象要吐尽胸中尘世污染，再纳宝山灵寺的空灵洁净，无酒微醺，不禁想起杨慎的“宾壶酒尽人皆醉，苍山雪岭我独餐”的诗句，此时此刻要是有酒真想醉。
在鸡足山，较有名的塔叫楞严塔，它在鸡足山最高峰天柱峰的金顶寺中。登上塔的二层平台，极目四野，就可以感受和领略徐霞客的“东日、南云、西海、北雪”八个字概括的“绝顶四观”，这四观为“东看日出，南观祥云林海，西望苍山洱海，北眺玉龙白马雪山”，心飘飘然如入仙，感觉身体都好象是轻的。据说每年的正月初一到十五为朝山会，会有成千上万的四方游客到金山顶观日出。
其实鸡足山不仅是佛教圣地，也是西南著名风景名胜区，除了“四观”还有“八景”为众游称赞，八景为“天柱佛光、华首晴雷、苍山积雪、洱海回岚、塔院秋月、万壑松涛、飞瀑穿云、云岩夕照。”真想在这鸡足山呆上几月半年，好让我把这些景观一一独览享受，可惜时不待我，我只能粗略地感受鸡足山的魅力。
山上有很多住宿的地方，象金顶寺、祝圣寺、九莲寺、慧灯庵、鸡足山宾馆等都可以住宿，方便游人早上看日出的，而那里的宿费竟然便宜到让我惊讶，20元人民币就可以让你享受山居的非常独特，还能聆听净心的暮鼓晨钟。
离开鸡足山已好多时日了，每当想起在山中的至美情景，总是会忍不住念想不已，非常喜欢虚云禅师的楹联“两手将山河大地捏扁搓圆，捣碎了遍撒虚空，浑无色相；一棒把千古孽魔打死救活，唤醒来放入微尘，共作道场。”一切真实得那么确切，一切又虚幻得那么渺茫，何时
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