[游记]十一游记五台山）续）

3号上午还是继续游览五台山的景点---“菩萨顶”、“显通寺”。

前往“菩萨顶”的路上经过一座“比丘尼”大学，就是专门供尼姑学习的学校，从里面毕业的学生是得到国家本科学历承认的。多亏了司机师傅熟悉门路，我们从客堂里溜进去看了一会儿，当是正是下早课的时间，学生三三两两在打扫偏殿的窗户和供桌，她们没有留头发，穿着灰布的棉服，眉清目秀。毕竟还年轻，她们偷偷打量着我们几个“方外人”，时不时跟同伴低声交谈着，气氛很轻松。印象中，尼姑比较严肃，总是带着一种清心寡欲的气质，现在看来，人的本性还是不能忽视的啊！在那种独伴清灯古佛的修行中，我们这些外来人也许就是她们的私下的交谈的话题了。

游览“菩萨顶”的时候，我们采取“跟团”的策略，每到一处，就随便跟着个讲解的导游，听完讲解，看完景观，再去下一院落。“菩萨顶”是整个五台山上典故最多的景点了。我们首先到一个小院参观僧人用餐的地方，正式的名字是“五观堂”，导游介绍说每当僧人用餐之前需要从“是否有做善事、是否有自我反省、是否有诵经文”等五个方面做个总结，然后才能用餐，而且用餐时候不能发出声音，并不能剩下菜饭（掉在地上的饭菜也不例外）。看完餐厅，拐过一个小门，就可以见到一些阶梯，从阶梯上可以直接了望“北台顶”，五台山的最高峰，山上有专门供苦行僧修行的寺院，在那里寺院的僧人长年在那里修行，冬天大雪将上山的路封住后，僧人只能靠吃面条维持，而且晚上还经常被冻醒，念经直到天亮。

“菩萨顶”正殿供奉的也是文殊菩萨像，这座寺院还有个特殊的地方在于它是传说中康熙皇帝的父亲—顺治帝出家的地方，同时也是乾隆皇帝当年朝五台的行宫，正殿的屋顶是黄色的，据说除了表明这是一座玄密双修（藏传佛教通称为密宗）的寺院外，也蕴涵了寺院与皇家的联系（古代只有皇族才能使用黄色）。尽管庙宇建筑和构造与“殊像寺”、“塔院寺”大同小异，“菩萨顶”由于地势高的缘故，还是给人一种庄严肃穆的感觉。听第5位导游讲解的时候倒是有个新发现，她谈到“寺庙”一词，“庙”通常是一个非常小型的供奉神像的地方，比如村子里可能会有一些小房子用来供奉土地神、观音等；“寺”则是大型的供奉场所，一般都会有僧人居住和修行。

通向“菩萨顶”的108级台阶也被赋予了意义，这是象征着人会遇到的108种烦恼，走过这108级台阶，就意味着跨越这些烦恼，达到清净、无忧的境界。

在台阶下面发现一棵许愿树，上面绑满了写着各种愿望的红布条。

随着一个旅行团，我们莫名其妙地进了一个叫“广宗寺”的寺院，在那里听了一位居士谈及了“韦陀菩萨”的典故，“韦陀菩萨”，相传因为从夜叉手中夺回了佛祖舍利而被尊为佛，并且通常都会设置在大殿前，以示保护佛祖的意思，在厦门南普陀寺的时候就听那里的导游说“韦陀菩萨”是长得最帅的菩萨，呵呵，这么说有点不太尊敬。菩萨手里的“降妖伞”有三种不同的摆放方法，而且跟供奉的寺院有关系，如果伞是平着拿在手上，就说明这个寺院可以给挂单（就是从别家寺院过来交流，或路过）的和尚提供免费的住宿、斋饭，如果是伞头朝下，说明不提供食宿，竖着伞说明只提供住宿，不提供斋饭。说了韦陀菩萨，就不得不说大肚子弥勒佛了，弥勒佛是“未来佛”，佛家经书上说，弥勒佛将在五亿六千万年后接替释加牟尼，当然，这只是宗教说法。还有个关于弥勒佛的经典语录：有人曾经问他，佛法最高境界是什么？弥勒佛回答“放下”。这确实是最简单也最难做到的事情，也许就是预示着一种心态吧。当时突然想起我们常说的俗语“拿得起，放得下”，也许这跟两位菩萨还有所关联吧。这只是我自己的想法而已。