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一日，貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住，这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面了。“闭月”一称，从此成就了貂蝉的美名。
在山西忻州和定襄一带，有一句妇孺皆知的俗语：“忻州无好女，定襄无好男”。之所以有这样的大话，是因为忻州出了貂蝉，定襄出了吕布。一个是闭月羞花的佳人，一个是气宇轩昂的俊男。二人占尽了两地的人间精华，所以忻州再也出不了美丽的女子，定襄再也出不了俊郎的美男了。
貂蝉在民间可谓久负盛名，不仅因为她的美貌，更因为她在乱世峥嵘、群雄争霸的时代，敢以声色为矛，以可怜天下生灵、悲天悯人之心，感恩图报，用自己的聪明才智，书写了一段红粉佳人的传奇故事。
董卓预谋篡夺东汉王朝，貂蝉为报王允以亲女待之的养育之恩，万死不辞要在“连环记”中，充当政治上一个不容忽视的角色。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。两人都是好色之徒，貂蝉周旋于二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚，把此二人撩拨得神魂颠倒。最后利用他们的互相猜忌，说服吕布，铲除了董卓。在京剧的《凤仪亭》中，就叙述了这段惊心动魄的故事。
比之于正史上有记载的其他三大美女西施、昭君、玉环，貂蝉的名字没有出现在任何正统史书的文字里，只在《三国志·吕布传》中有这样几句不被人注意的话：“卓常使布守中阁。布与卓侍婢私通，恐事发觉，心自不安。”由此看来，貂蝉的名字，在真正的历史长河中，只能成为一个永远也解不开的谜了。
貂蝉，是作为一个艺术形象被人们所熟知的。罗贯中《三国演义》的第八回“王司徒巧使连环记，董太师大闹凤仪亭”中对貂蝉作了详尽的描写：“牡丹亭畔，长吁短叹”，“年方二八，色技俱佳”，“倘有用妾之处，万死不辞”。
一声叹息中，貂蝉出场了，仅仅八个字就勾勒出了一个秀外慧中的青春少女，“万死不辞”四个坚定的字眼里有着她高尚的品格和灵魂。她用自己的冰雪聪明忍辱负重，最终以吕布一戟直刺董卓的咽喉而大告全胜，但她却从此退出了三国的舞台，退出了历史的舞台，生也茫茫，死也茫茫，后人永远也不会知道她的下落了。
香魂不知归处，历史的故事里只留下了人们对貂蝉的揣测。吕布死后，有人说是曹操重演“连环记”，将貂蝉赐与了关羽，意欲离间刘备三兄弟的关系。貂蝉不忍，请求被斩，后被关羽送走，出家当了尼姑；也有说被关羽斩杀，死无葬身之地；更有说被曹操抓捕后扑剑而亡……
貂，聪明伶俐，生性慈悲。蝉，黍稷不享，高洁不群。貂蝉，一个兼具貂与蝉双重品性的女子，就这样结束了自己花一样的年华。我无法感知她灵魂深处的痛楚，在那样一个动乱纷争的时代，她竟用生命的代价慷慨悲歌，她是怎样的一个奇女子啊！
山西和陕西曾因为貂蝉有过许多的嘴官司，忻州和米脂也曾为貂蝉是何方美女而纠缠不休。但言之久远，考证起来已不是件很容易的事情了。
在山西忻州东南方向三公里处，有一个叫“木芝村”的地方，那里，我曾经去过。听当地人讲，原来这儿叫“木耳村”，村集体于1995年前后建了一座貂蝉陵园。
木芝村，一个偏僻的小山村，用一个寂寞、宁静的小院承载了貂蝉一生的故事。山西人把这里当作是貂蝉的故里，理由很充足：这里有条王允街，村西南有貂蝉墓，文革前村里还有貂蝉故里的路碑，此地桃花因貂蝉出生而生长不旺，直到今日亦是如此……
美丽的貂蝉，你可曾想到，芳草萋萋的千年之后，会有后人在为你的真与假，生与死而争论不休。花开花落时，传奇的貂蝉早已化作了人们记忆中的山水。或许后人们津津乐道的只剩她的花容月貌，有谁还会清清楚楚地记得她的功绩？
貂蝉，我愿意相信你的存在，愿意相信你的美好，但我更愿意你活在久远的历史当中，被人们遗忘……
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