[游记]游记：阎锡山故居比乔家大院气派多了_搏客力量

五台山山下的阎锡山故居现在是山西一个旅游景点

乔家最高的房子

从五台山下山后，我们先后去了阎锡山故居和乔家大院这两处景点参观。看着这两组建筑，听着导游的讲解，感觉到这两座建筑的确是中国历史上传统思想、封建思想在建筑中的具体体现。

阎锡山是日本归来的留学生，也算是比较早的“海龟”了。阎锡山的故居很大，很气派，比乔家大院要宽敞多了，里面设有许多暗道、机关，其中有两条很长的暗道，一条通往几公里之外他们家的别墅群，而另一条暗道通往后面的山上。在参观暗道时需要用手电筒，借一次手电筒要交10元钱，可以想象暗道内又黑又暗，我们一群人估计下去也没有什么看头，就没有去。据说当年阎锡山回家时为避人耳目，总是从一个侧门直接进入他的卧室，连家里人都常常不知道他是否回来了。阎锡山花了很大的精力建造了这座庞大的院落群，但他很少在这里居住，据说最长的一次也只在这里住了一个月时间，是他父亲去世之后守孝期间住的。

从阎锡山故居出来，我们又到了更有名的乔家大院。进乔家大院先要通过一条很狭长的通道，两边是一个接一个的小商小贩的摊位，有卖假文物的，有卖纪念品的，也有卖各种女人摄影集的。进了乔家大院，感觉空间很小，很压抑，再加上参观的人很多，一共有6个院子，每个院子都像下饺子似的，压抑得让人有点喘不过气来。这组建筑群既没有很好的通风，也没有任何的景观，只有高高的围墙和阴暗的房子。我想，张艺谋选择这里做《大红灯笼高高挂》这部电影的拍摄现场，倒是与戏中压抑的封建家庭背景和气氛非常吻合。在这里，室内、室外装饰只有一种，那就是大大小小的红灯笼。记得我去温州时，看到温州人用的最多的装饰品也是这种单调的大红灯笼。

阎锡山故居的规模比乔家大院大多了

高墙的压抑是过去院子共同的特点

乔家大院到处都用大红灯笼装饰着

乔家房子里的大红灯笼

在大院里，我们可以看到当年大院内人们的生活、饮食等情形。在这座大院里生活的女人在当时的社会和其他的女人一样，是不能和男子在一个桌子上吃饭的，只能躲在厨房里吃点东西，更不要说女孩子受到什么教育了，这也就是发生在中国100年前的事情。

记得有位伟人说过：人建造建筑，建筑也塑造人。这个家庭的人塑造了这座建筑，而通过这个建筑群也影响了他们家族后代的性格。有很多的对联和家训，都是老一辈人总结出来的生活理念，在平衡、取舍之间的处世态度和技巧，也许把这些对联用砖雕的方式刻记在墙上也是一种装饰，是写给别人看的东西。

再现当年结婚的景象

室内的蜡塑

阎家的墙上有许多的家训大体的意思都是平衡、取舍和算计

乔家的匾额——学吃亏

乔家的家训具体且有可执行性

我记得在《悲惨世界》中有一句话：“人并不是一个圆心的圆圈，它是由两个焦点构成的椭圆形，事物是一个焦点，思想是另一个焦点。”我在乔家大院中看到了一个事物焦点，就是这座大院。一直想寻找另外一个点——思想的焦点在什么地方？在密密麻麻的文字和展品中体现出的这个家族的精神力量是什么？这也许就是当年家庭的一个缩影。也许时间太久远，在这个院子中看到的佛家的、儒家的、民俗的东西太多太乱，让我有点眼花缭乱，一直找不到这个思想的焦点。接待我们的山西朋友很认真，老怕我在人群中被挤掉队，总是招呼着让我跟上大队伍听导游小姐的讲解。导游小姐很多，她们把导游词也背得很熟练，基本上都能达到倒背如流的地步，每个导游小姐手中都拿着一个大喇叭，声音都开到最大的音量，我建议给我们领队的导游小姐能不能不用大喇叭。她说，我的声音小，怕大家听不清。于是，一个小小的房间里好几个导游小姐的大喇叭一起在比赛似的看谁的声音大，各种嘈杂声真让人有点受不了。

在我看来，乔家大院就是中国几百年封建社会在建筑上的一个缩影，一个样板。但也有人不这样看，参观时我就听到人群中有这样的感叹：“你看人家旧社会修的房子多好！规划得多好！现在管城市规划的这帮人真差劲，真没有眼光！”我心里想，幸亏他没有认出我是房地产发展商，否则对我的意见就更大了。如果真的像这位老兄说的，按封建地主宅院的方式去建设和规划我们现代的城市，那一定是死路一条。今天的中国有好些城市建设也就是按这种封建的土围子规划来建设的，把过去在这座城市中留下的任何建筑和文物全都拆除干净，按照自己的封建思想和土财主的审美观，用今天新的材料、设备、建了一座又一座模仿古建筑的假古董。

我想我们在规划城市时应该保留好的东西，不要破坏历史给我们传承下来的财富，同时对于新建设的城市和房子应该用今天的思想、这个时代的精神和先进的材料、设备去建设，这才是有价值的，也只有这样，才能将我们这个时代的财富继续传承给子孙后代。

孙中山给阎锡山的题词

阎家的正房

阎家五姑娘住过的房子

在阎家的房顶上远看

乔家的西洋家具

（此文经过标题加工）