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[原创]普救寺游记 与其说普救寺是一个与世隔绝的寺院，倒不如说他是一个爱情传奇的载体—一天的普救寺之游结束后，我这样想。
的确，是普救寺编织了张生与崔莺莺那个千古传诵的爱情故事，也正是因为这，才使普救寺声名远播。
那天早晨，天阴沉沉的，我们去游览普救寺。透过车窗，老远就看到薄雾笼罩下的一座若隐若现的塔—不知道先前叫什么名字，自从崔莺莺来到普救寺之后，就叫做“莺莺塔”了。塔是四角形的，立在一片开阔地上，在薄雾中更显得缥缈，朦胧，让人不由得想起“多少楼台烟雨中”这句诗来，可惜不在南朝，但与北方粗犷豪放的山山水水相比，它更显得隽秀，婀娜，是一幅别样风格的风景画，让人怀疑到了江南—我突然明白为什么叫“莺莺塔”了。塔美，人是不是跟塔一样美？
民间故事中的崔莺莺是一位艳极无双的少女，据说她刚到普救寺的时候，和尚们都只顾行“注目礼”，忘了念经，敲木鱼，有一位倒是没忘，只是敲木鱼敲在了另一位的光头上，而糊里糊涂做了“木鱼”的那位，竟不知道这“灭顶之灾”。原代王实甫《西厢记》中也对莺莺的美丽极尽溢美之辞，大事渲染。
我试着在脑海中勾勒莺莺的形象，看那张脸总是如雾里看花一般，只知道美极了，却没有一个清晰的图像—《西厢记》大概不能搬上银幕了，那样只会破坏莺莺给我们的那种距离美。
正在胡思乱想，车已经停在了普救寺的大院里。
普救寺位于一块小平原的中央，四面都是稻田。它的建筑并不是直接建立在平地上，而是在一个十几米高的平台上。爬了一百多个台阶之后，才到了“大雄宝殿”。这里就是崔莺莺使和尚们神魂颠倒的地方，也是与张生第一次见面的地方。如今，和尚早已散尽，只有几尊金佛在那里打座，神态安详。他们也许见过当年的场景，能告诉我应应如何美丽吗？在莺莺面前，他们也会一动凡心吗？
“大雄宝殿”之后是“文殊殿”，“观音殿”等等，与一般庙宇相差无几，再加上张生与崔莺莺的故事冲淡了普救寺的寺院味，人们往往对这些地方不大感兴趣。我也匆匆扫了几眼之后就直奔“西厢”—崔莺莺在普救寺居住的房间，也是“西厢记”中的“西厢”。
“西厢”中有两个蜡像，张生与莺莺。只见张生手那折扇，真是风流倜傥，一表人才；莺莺呢，正手抚瑶琴，若有所思，再看她的相貌，一下子就把我心中应应那美丽的影子冲得烟消云散—这个蜡像实是大煞风景，虽说并不丑，但让人们凭自己的审美观念去想象莺莺的美丽岂不是更好？真是画蛇添足。
“西厢”外面是一堵墙，墙上写着两句诗：“待月西厢下，迎风户半开”，旁边有一棵歪脖子老榆树。原来，崔母反对莺莺与张生来往，在莺莺的丫环红娘的撮合下，每天晚上，莺莺将房门打开，张生则踩着老榆树扭曲的树干，翻过墙来与崔莺莺相会。
莫非是月下老人早已将红线系住了张生与莺莺，上天有意成全他们，这棵老榆树恰好长在墙边，也恰好与一段扭曲的树干。若不是这棵歪脖子老榆树，这对有情人岂非也要成为牛郎织女？
摸着老树那婆娑的树皮，我不禁感慨万千。老榆树在想什么呢？是不是“愿天下有情人终成眷属”？
继续往后走，是一个小湖。当年，崔莺莺每天来这里烧香许愿，张生也天天藏在假山后面偷偷看莺莺这闭花羞月之容—真是一片痴心。
但是，假如莺莺长得丑或相貌平平，张生是否会对她“一见钟情”？还会不会有这段千古奇缘？—我心中突然冒出这样一个奇怪的念头，但我不愿去破坏这个美好的故事，不愿在想下去。
小湖边也是一排仿古建筑，名曰“莺莺旅馆”，专门为新婚夫妇服务，据说在这里住几天，能是爱情天长地久。
我想，现在只要情投意合，不会有“崔母”之类的人“棒打鸳鸯”，爱情自然地久天长，不过，作为一种美好的祝愿，也无可厚非。
。。。。。。
普救寺不像平常寺庙那样庄严肃穆，令人感到压抑，崔张二人的旷世奇情给了它一种清新脱俗的灵气，令人心旷神怡—这就是它的魅力所在。
2002。7
高二时的作品，拿来献丑了。这里好静哦。
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