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曾学清说，在1971年农业学大寨期间，为了给当地百姓的生活和农事带来方便，全乡众志成城，共投入了53个生产队的劳力参与修堰，从西面巍峨的红岩山一直修到南面的大坪山。当时热火朝天的景象至今令他记忆犹新。当地有这么一句谚语：“翻身堰，幸福堰，苦干三年绕三转”。如今的幸福堰静静流淌在翠木繁花下，成为雾中山别样的景致。
在雾中山，茶树是一种历史的标志。距幸福堰不远的山地上，就有这么一大片苍郁的古茶树，其中一些大的茶树要两人才能合抱。雾中山的茶叶早在唐宋时期就声名远播。南宋淳熙年间的一个清秋，诗人陆游在蜀州（今四川崇州）品啜雾中山僧人所馈赠的茶之后，欣然写下一首《九日试雾中僧所赠茶》：
少逢重九事豪华，南陌雕鞍拥钿车。今日蜀中生白发，瓦炉独试雾中茶。相传明朝的一个皇帝，被怪病缠得无药可解。后听说雾中山上用“八功德水”烹煮茶叶可治此疾，于是急派人专程取回去服用。皇帝病愈后龙颜大悦，遂将雾中茶列为御用贡茶。此后，寺里的僧众们便开始组织茶叶的生产和加工。他们以茶叶换取粮食与白银，为寺院带来了不菲的经济收入。
我们沿着堰堤走过茶树丛，绕了半座山后就来到玫瑰园。可惜来得不是时候，花早已开过了。由于没及时锄草，遍山的玫瑰丛半掩在青草中，显得有些落寞。曾学清兴奋地掰着指头对我说，玫瑰是去年才正式植入的，等到明年就会有收益了。如果全队的劳力都参与摘花、锄草等工作的话，那么一年可能有近5万元的收入！他说这些话的时候，黝黑的脸上忍不住泛出孩童般的喜悦。
参观完玫瑰园后，我与曾学清道别。顺着开化寺后面的石阶路拾级而上，脚下的石块散发着古老的气息。过去雕有祥云瑞兽的石坊、石柱如今成了石阶的一部分，或半入土中，或披着一身苔衣斜在道旁，默默地述说着历史。这些石阶，就是那些高僧们宏法时走过的路么？烟尘古道，乡市迹远，茫茫崎岖的山道为佛法的传入打开了一条通衢。据史料，早在两汉之际，这里曾是蜀身毒道的路线之一。蜀身毒道又称“南丝绸之路”“蜀布之路”，它将云南、缅甸和印度相互串缀在一起。当时蜀地用食盐、邛杖、丝织品换取云贵高原和缅甸北部的琥珀、玉器、玛瑙、象牙等物品，为彼此间的经济和文化带来了繁荣。汉代四川的佛教就是由这条路线传入的。
古道依然。走在石梯上，一级级的青石就像时光分割成的条块。我在这些条块中穿行，拾掇着那一段又一段远去的光阴。道侧的一根石柱上，依稀可见“群峰当户萝”几个字，想来应是残缺的楹联了。
在前往明月池的路上，当地村民马维琼和家人正扛着锄头从山下有说有笑地走来。闲聊中，得知她们是到自家的药地里去锄草的。由于现在地里的黄柏、厚朴、杜仲还处于幼苗期，必须要经常锄草整地，以免荒草侵蚀，影响药材的正常生长，所以每隔一月，她们都要步行6里多的山路上山锄草，一去就是一整天。
村民们的药材地已汇成一片颇具规模的药材基地，马维琼一家承包的药材地就在前方的一处缓坡上。大雾弥漫上来，朦胧的远山，尤如仙境。药材基地里有一间用木材和树皮搭建的窝棚，守窝棚的老人是曾学清的大哥曾学成，他来山上守药材地已有6年了。对于雾中山的掌故，老人早已熟稔于心。我们的谈话涉猎众多：从30年代出没的土匪一直聊到雾中山的异象、奇人、方术、宝藏……
一踏入接王寺，大片阳光就从山后滑了过来。
下山的时候天放晴了，路上陆陆续续有香客上山来烧香礼佛。开化寺接引殿的石阶下方，有一处山门遗址，上面矗立着几根石柱，两旁各有一尊明代石狮，高约两米。一旁的草丛里，横陈着数块断梁残额。时光像一只巨大而虚无的手，掳去了历史。
不远处的“天国名山坊”保存较完整，只是横额有些断裂。为防止下坠，下部用火砖砌成的柱子托住，显得不伦不类。顶部长满了茂盛的蒿草。坊额上刻的“天国名山”为明代状元杨升庵所题。其书体势开张，有雄秀之气。石坊的背面则是明代赵季沛书写的“西维灵”四个大字。石坊前，分别有两道石屏，左龙右凤，雕刻精美。这里亦称为“雾锁三关”，为雾中十景之一。走近石柱，发现斑驳的柱面上竟刻有杨升庵所书的楹联两幅：
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