|
南海神庙坐落在广州黄埔区庙头村，是我国古代东南西北四大海神庙中惟一留存下来的建筑遗物，也是我国古代对外贸易(广州是海上"丝绸之路"的始发地)的一处重要史迹。
南海神庙又称波罗庙，是中国古代人民祭海的场所。它创建于隋开皇十四年(594年)，距今已有1400年的历史。
南海神庙总占地面积3万余平方米,庙宇宏伟深广，是中国著名的海神庙。在"海不扬波"石牌坊内, 庙横阔22丈,纵深32丈, 主体建筑五进, 依次为头门、仪门、礼亭、大殿和后殿。仪门两侧有复廊，大殿前有东西两廊，均为清代以来重建的。
自隋唐以来，历代皇帝都派官员到庙中举行祭典，留下了不少珍贵的碑刻，故神庙又有"南方碑林"之称。南海神庙内留存的文物除石刻外，还有铜鼓、南海神玉玺、铁钟等。此外，波罗树、红豆树、木棉树等古树名木参天，也为神庙添色不少。
浴日亭是自古以来旅游者观看海上日出的好地方，宋代羊城八景之一的"扶胥浴日"即指此处。"前瞰大海，茫然无际"，千百年来，虽海岸线逐渐地南移，浴日亭也变成了一片滩岸，但登上亭所处的岸上，仍可一览山海胜景。现在的浴日亭是1953年重建的。亭呈八角形，两级飞檐，翼然如鹰隼展翅。亭内有诗人苏轼《浴日亭》诗碑和明代广东名学者陈白沙步东坡原韵题诗的石刻，全碑以茅龙笔草书，极尽豪雄洒脱而自然的气派。 隋唐著名港口
南海神庙前是古代海上"丝绸之路"航船出发的码头。古庙地处珠江出海口，庙前波涛浩淼，中外船舶出入广州，船员按例要到神庙内拜祭南海神祝融，祈求保佑出入平安，一帆风顺。中外客商还可在庙旁的扶胥镇内进行商品交易。
南海神庙每年农历二月十三日为南海神诞辰，届时，当地民众都到庙里进香礼拜，祈求平安，盛时达10多万人。
庙内东复廊有一座达奚司空塑像，举左手于额前作遥望大海状，俗称"番鬼望波罗"。相传他从波罗国乘船至广州，携来波罗树种子植于庙中，后化为神，神庙因此又称为"波罗庙"。
1962年7月，南海神庙被公布为省级文物保护单位。 南海神诞
南海神诞是流行于广州地区的信仰风俗，又称波罗诞、南海波罗诞。
隋文帝开皇十四年(594年)在今广州黄埔区庙头村建有一座南海神庙。庙中所供的南海神，据说是南方苗族之祖。到了唐贞观年间，因为印度摩揭陀国贡使曾在该庙种植了波罗树，后来又流传有波罗鸡的民间传说，所以南海神庙又有波罗庙的别称。
来到南海神庙，东部有一座着中国人衣冠的外国人泥塑像，举左手遮眉，眺望远方，他就是来自西域的朝贡使者达奚司空。当年，他随商船沿海上丝绸之路来到中国。回程时，船停靠在神庙码头。达奚司空祭祀完南海神后，又种下了两颗波罗树种子，船上的人忘记了他，开船走了。他长久地站立大海边，远望来时路，后来立化在海边。
后来，人们为了感谢达奚司空带来的波罗树，就在南海神庙立起了他的塑像以纪念。因其像望着他手植的波罗树，故民间又有"番鬼望波罗"之说。从此以后，神庙被称为波罗庙，南海神诞也被称为波罗诞，甚至连庙附近的扶胥江也被称为波罗江。 南海神庙，乘210、227路公共汽车可达。
|
