[游记]杂文第二卷hmz正文作品相关第127篇白云山游记解说词.

上周四晚入黑的时候，突然狂风暴雨，行雷闪电。气温骤降，正是一阵清风凉酷暑，阵阵和风伴我眠。早晨醒来，决定游白云山。相机虽好，奈何不会用？得好好练习练习。习作中好的91幅，贴公园供大家欣赏。可惜拒绝图片，只能贴解说词了。

白云山是广州市肺，市政府花大钱为广州人提供了一个休息的好去处，也是一件功德之事。九点多钟上到山上，游人之多令人吃惊。

图1是第一张照片，请看树枝扮成一个丹凤眼，连鱼尾纹都不肯马虎。

上了年纪了，既然鱼尾纹藏不起来，何不大大方方，展现给游人看呢？反正没有什么收藏价值！

图2是上白云山的石级，有上有落、川流不息的人流，不禁令人对广州人珍惜健康和生命的赞叹油然而生。

图3是蒲谷中晨运的人们。我专门往人少的方向拍了，这几个人的动作很默契。

图4图5是蒲谷的人造池塘和小桥长堤，竟然有人在池塘中游水。由于怕冒犯别人，相机已经专门对准人少的地方，总之找不到没有人的方向。

图6是蒲谷中的中央大榕树，只要树杆。没有别的树妨碍它，所以长得够张扬的。

图7是在蒲谷中吃的早餐。图8是在茗园吃的午餐，都是简单的两人份量。图9是在蒲谷中拍的悬崖峭壁，大约2米高。进了相片冒充万丈也是可以的。

图10是在蒲谷拍的如纱似膜的瀑布。图11是有顽强植物的石壁。图12是江南名竹，够孤傲的。

图13是双竹，互相有个帮扶，就没有那么孤独。图14是小溪。图15是小溪的上游，水流总是洁白的，静水无色透明，就不好拍了。

图16是钻到花心中采密的竹蜂。蜂类都是独沽一味只吃花蜜的，很奇怪它们为什么不怕糖尿病？图17是在能仁寺前拍到的空中缆车。图18是能仁古寺。提起能仁寺，就想起谋人寺。[清]文康著《侠女奇缘》，女主角十三妹何玉凤，起飞弹子灭了凶僧，连环进步鸳鸯拐打倒一个贼秃，雁

翎刀指东打西，大快人心。可惜那座能仁古刹在淮安，不是广州这一座。

图19能仁寺的寺门楼，自称佛境，到底历代在此修炼的人谁到达了佛境？没有说。

图20是一入山门顶心顶肺的题字，“即心是佛”呢还是“即心里佛”？姓党的人字写得不怎么样，今年写的就敢提在那里。我对他的图章研究了半天，繁体的党字，帽子里面的是什么字？可惜我没有研究过繁体。

图21是寺门牌楼后面的题字，总劝人回头是岸。走错路的当然应该回头，人人都走错路？回头就不错了么？大约根本原地不动，也不等于对的。

图22是刘永福的虎字的文物证明碑。刘永福是曾在交址支那抗法国侵略者的英雄，为他立碑值得。

图23是黑旗军的刘永福部下写的证明文字，这是在没有磨光岩石上的题字，石纹对观感有影响，最可惜的是给字上红漆的人的功底太差，搞得不好看相。

图24是虎字，象形文字，我看有点象苍蝇的黾字，两只大眼睛长到了头顶上，圆圆的胸腹部连在一起，吃得太饱的意思，薄薄的翅膀在左边，右边几只细脚，长在头和腹的连接部。

图25是能仁寺的门坊，两个对联都各有一字认不出来。看字的是同行的游人，她陪我还是我陪她？不清楚。有一点是清楚的，视力不好又不肯带够眼镜的度数，踮高脚尖还是看不清楚的。

图26是石崖上的两个大字，功底很深。什么字呢？没有太大的把握，应该是“涤尘”？差不多吧。

图27同游的人提议，这幅照片叫做“老有所为”。什么意思？大意是古树的基础柱杆上发出新枝的意思。如果不是起了名，这幅相片就没有上传的价值。

图28再给这两条新技拍一个特写，改一个字，起名叫“老有所养”，符合天下为公的思想体系。

图29是佛肚竹的嫩芽，起名叫做“七宝伶珑珠塔”，佛肚圆圆的，没有必要减肥。

图30是殿台壁上的题词，六祖惠能以“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”一偈，得传五祖衣钵。被众师兄弟误认为取巧，逐出南华寺，流落到广州光孝寺挂单。所以广州的佛迹多推崇六祖的行为，算是南派禅宗，不知佛山的祖庙与六祖有没有瓜葛？

图31是一枝乔木上疏落的“豆荚”，荚张开成红色的双翅，豆悬在荚腋，整齐有序。树虽大，坚持计划生育的国策，结籽不多。

图32是护寺榕，枝水平张开甚宽阔，竖直的须根散开，挂在那里，有帘的味道。

图33树虽老，不肯遮挡寺庙，很有分寸。

图34是一棵拦路树，大约有阻吓各路邪神的作用。值得思考的是先有树还是先有阶级。先有阶级再在此种一棵树，有点不知所谓。先有树则这个阶级的历史太肤浅了。

图35这张照片的题名叫做“苦恋”，一棵没有根底的植物，苦苦依托着超群的巨木。无此木它立不起来，有此木又那么高不可攀。“门不当户不对啊”。

图36是佛殿的门匾，善男信女对着它烧香，四大金刚就在里面值班。金刚好勇斗狠，归依我佛之后祥和了。

图37是大殿前的香火炉，有暗火香和明火烛。相机用到这时，开始有点心得了。

图38是勒弥佛，笑口常开，不知笑什么。这个问题很多人问，所以光孝寺专门为他老人家搞一副对联，很有名气的：“大腹能容，容天下难容之事。开口常笑，笑世上可笑之人。”有人把前“事”和后“人”对调，说是境界更高。

图39照的是缆车，附送一支“刺破青天锷未残”。

图40是大殿的门前屏风，大约有挡煞的作用。佛为什么怕邪煞横冲直撞？大约跟“雄狮无奈蚊蝇何”是同一个道理。

图41这张照片专门拍飞檐和吊钟。我家兄弟属“中”字辈，家父当我们尚年幼时，春节喜欢买吊钟花，大约有杀鸡儆猴的意思。那年我特意买了一株假吊钟花，家父吟诗曰：“莫是今年春来腤？吊钟三月尚含苞。”不久我和弟弟就脱离了知青身份回城了。

图42是二奶树，阴树远远地圈住阳树，既保持一定距离，让阳树有自己的空间，又决不肯放手。这棵二奶树水平不低呢。

图43－48是大殿山门里的四大金刚、护法伽蓝和山门后的香火鼎。由金刚手中的琵琶和伞，知他们是姜子牙封的魔家四将，至于伽蓝的个人成份和家庭出身，还未弄清楚呢。他的档案是不是谁在招生时搞丢了？难查了。

图49是香鼎底座上的明文，必须有个标记。否则现在的盲流那么厉害，偷完沙井盖偷到这里，怎么办呢？

图50是“福”。

图51是“佛”，挂在山门内，有人上香时派发就手，拜佛的目的过半数是祈福。

图52是大雄宝殿殿脊上镇压的三条龙，在南方主要是与台风对着干，在北方主要对抗的是龙卷风。

图53是山门的后门，四大金刚眼瞪瞪地看着前门，没有一定的来头，谁敢走后门？我们当年没有本事走后门，只好走科班的前门进入华师，成为学友。后门走不了，拍张照片，看看总可以吧！

图54是香火炉上的明文，拍完香火鼎上的铭，才想起刚才在香火炉上只顾找明火点烟，忘记拍照了。白云山上禁止抽烟，这是常识，突然想起“人家可以烧火，我不可以抽烟？没有道理的！”

图55是高度绿化的偏殿。

图56是高度绿化的通道。

图57是缆车，配另一句：“惊回首，离天三尺三”。

图58是从另一个角度看二奶树，看，曲线玲珑轻歌缦舞的二奶，使无数英雄过不了关。

图59是六祖殿。

图60六祖的木刻漆身。

图61与寺庙不很相衬，佛学讲究出世，即脱离尘世，不掌一方之权，不造一地之福，如何“德披苍生？”

图62是地藏殿，在西游记中地藏是阴司判案的监察机构，靠“谛听”知过去未来之事。

图63是观音菩萨的行宫，观音的业绩是救苦救难，大约佛都不喜欢入世管凡间的琐事，观音则好管凡间事，属于不告不理，告就会理，所以香火很盛。

图64是甘露井，水清甜甘凉，满到井口，游人多在此洗手。我等了十分钟才抓到一个无人的时机。

图65中有心圈起来的乔木，其实不如旁边的灌木茂盛。

图66是镇飞檐的铁龙，神情仿佛对吊钟另有看法。

图67是飞镇大雄宝殿屋脊的三条龙，两侧向里，中间的朝前。

图68是曲径通幽。

图69的榕树根散开护墙，有对称之美。

图70是豹泉，腹下是泉水井，想必寓意豹乳。

图71是玉虹泉，名字好听，水浊而混，有小球藻。

图72是“一家子”树，老俩口荷上生活的重担，累弯了腰，儿子则高大直立，高傲得很，老俩口觉得值了。与楼上熊哥讲的故事有互补的作用。

图73是大雄宝殿的门环，门太厚，敲门必须借助门环。

图74是“一条小路弯弯曲曲细又长”。

图75是佛肚竹的萌芽，起名为“三宝舍利塔”。

图76是V形树，这棵树伸出两只手指，表示胜利的意思，还是得意的意思？

图77是“一直通到迷朦的远方”。

图78是崩极岩边的悬崖巨石，大约米半高，上了照片也可以骗人的。

图79是在崩极岩旁边的观景台上，拍沙河的方向，空气质素明显较差，好在还有一枝独秀。

图80是柠檬桉，又叫靓仔桉，树身白而直，离地非常高的顶端才生枝叶。记得当年与村干部骑自行车从开平上云浮“取经”，取一造亩产2千斤谷的撒播经，路上村民“算死草”称：给他一棵靓仔桉，他的七个女儿任挑一个。据他计算，一棵足够一间屋上的所有木料。估计如果我肯挑，不给树他也肯了。可惜他的女儿，大的脾气太臭，其他的还小呢。

图81是吉祥结。

图82是白云山上的斜路树，见车多次闪避，定型了。

图83是中午茶的茗园，茶座摆到了游廊顶，也是很有特色的布局，怪不得茶品多是顶点。

图84是茗园中的树根雕孔雀，曾经有辉煌的日子，现在潇条了。