[游记]曹溪之畔-南华寺-驴友游记,游记,游记搜索,搜索游记

我们一行人驱车到了粤北曲江县曹溪之畔的南华寺。

南华寺是我国佛教的著名寺庙之一，是禅宗六祖惠能和尚栖身说法的寺庙。

我们下车，步行进入这有“祖庭”之称的的南华寺。此时，恰是正午，一个小沙弥跑来引领我们。寺静极几棵参天大树古色古香，偶尔传来几声鸟鸣，空旷，悠远……

接待我们的僧侣，将我们引进饭堂用餐。正中央有几张长条白木桌，一盆白米饭，汤是青菜汤，另外有咸菜，炒茄子等素食。我们一一坐下，菜极淡，盐放得少，绝无味精，虽然时候不早，已是饥场辘辘，却仍然食之无味。在寺庙中与僧侣共餐，饭食是不能剩的，大家只好努力把碗中的饭菜吃完，然后抹抹嘴巴。我不由地问：寺中的大和尚也吃这个吗？回答说是。并告知这青菜与茄子是自己种的。不时有和尚吃完饭，默默站起身去涮碗，素色的长衫在面前晃来晃去。我也不再问了，只是觉得仿佛问了这样的问题，多少有些影射对僧侣清贫生活的鄙夷。这让我感觉羞愧。

因为和尚不肯收钱，所以我们拿了钱出去捐募。我发现这寺中众僧，气质都是不凡的，举手投足，无不流露出佛的从容与老熟的气度，通体都是一种澄澈与清明，竟是我等凡俗之辈所无法企及的。

饭后，我们进曹溪门，绕过放生池，来到宝林门，参观了一会，到了天王宝殿。殿中坐着一尊袒胸露腹笑哈哈的弥尔佛，又名布袋和尚。据说他有海阔天空的胸怀，不论遇到多大困难也是笑哈哈的，在弥尔佛两边悬挂着一副对联：日日携空布袋少米无钱却剩得大肚宽肠，不知众擅越信心时将何物供养；年年坐冷山门接张待李总见他欢天喜地，试问这头陀得意处有什么来由。

殿内两侧，屹立着体态魁梧，身着铠甲的“四大天王，”执剑者为南方增长天王，名风；执琵琶者为东方的持国天王，名调；执伞者为北方多闻天王，名雨；捉蛇者为西方广目天王，名顺。四大天王名字合起来为：风调雨顺。颂意国泰民安。

我们出得天王宝殿，参观了钟楼和鼓楼，就来到了南华寺最大型的建筑——大雄宝殿。这里是寺院举行宗教仪式的主要场所，殿内供奉三尊大佛，又称三宝佛。中间一尊为佛教创始人释迦牟尼，形态端庄慈祥。两侧分立两位徒弟阿难与迦叶。也是面目慈善，令人自生敬意。

在大雄宝殿里，还有阿弥陀佛，消灾长寿佛；观音菩萨像。四壁上塑造了两尊大菩萨和五百形态各异的罗汉。我们在殿内漫步浏览，沉浸在这古朴肃穆中。我们还参观了藏经阁，灵照塔，六祖殿。

六祖殿内，供奉着唐代六祖惠能真身。所谓“真身”，即和尚死后，弟子们按佛教传统方法制作的木乃伊。

南华寺的创始人六祖惠能，生于公元638年，3岁丧父，年纪稍大靠卖柴度日。惠能在24岁那年的一天，在县城卖柴，听见有人在念诵《金刚般若经》，引起他的兴趣，并得到念经人的帮助来到湖北东山寺出家。禅宗的第五祖弘忍在那里主持。相传印度佛教第二十八代祖达摩和尚带着传法衣钵，来到中国传教，居于嵩山少林寺，这便是中国禅宗的始祖。达摩传衣钵给慧可为第二祖，慧可传给僧粲为第三祖，僧粲传给道信为第四祖，道信传给弘忍为第五祖，弘忍传给惠能为六祖。

后来六祖惠能转返广东广收弟子，在粤北曲江曹溪之畔扩建了原宝林寺，也就是现今的南华寺。实现了他的夙愿。

游完南华寺，我似乎有了悟觉，人的—生，光明磊落，生没有东西带来，死也没东西带去，免去了许多烦恼，求得平安平凡，如浩荡的曹溪之水清澄透明。默默地走完自己的路程。实是平凡中的伟大！

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