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韶关之行（4月22日和23日)

丹霞山与性

丹霞山是广东四大名山，不仅是指它本身的秀丽的景色，其色若明丹，灿若朝霞更是被称作丹霞地貌，不过，我觉得其作为一个这么出名的山的话其代表的是性文化的标志也是一个重要的原因。这次由东莞的沙田镇出发，5个多小时的车程，本来是不用那么长的时间的，但行过京珠高速公路的人知道，有那几天这公路上不发生交通意外？这次之所以这么久是其中是因为去的时候在入韶关曲江前10公里左右吧，发生了交通意外，听说是有一辆货车翻了，而且京珠全线又在修车，所以行车道根本是行不快，而货车又说把整一条路面都占了的缘故，所以受的其影响，几百辆车都跑不动，在高速公路上原本是不可以下车的，但那个时候几乎人人都下了车去看底发生了什么事，好在是堵车那个时候没有下雨，而且高速公路下面就是一片很好的乡村景色，所以那一帮车上的烟民全都跑了下来抽烟了。

从11点到12点，在一个小时后总算是动了，到了出事的地点，也发现车被拖走了，一点也看不出发生了什么事。之后就顺利到达了曲江，接上地接，说到这里就有了一个小插曲，因为我们不仅一台车出去，我们不是最后一台车到达曲江，所以当我们睇到有两个男的站在接头的那个位置就知道他们就是我们在韶关的导游了，可是上车的不是帅哥，而刚开车就发现另一个帅哥坐着摩托车在狂追我们一条街，在夸张地打着口型，不过我们的导游是对的，所以还以为他只是一个不幸追不上车的帅哥，无法，我们是旅游巴，而不是长途汽车，无法让他上车了．可惜了．后来才知道他也是导游，是最后一台车的导游．这是后话了，话说回来，1点才吃饭，那一帮人象是饿狼一样吃饭像打仗，最惨的是有好多人都吃不饱，没法，不是吃饭的时候来，饭都没有了。丹霞山那时“特首”一一我们的地陪是叫何O华，只和澳门那个特首差一个字，所以他就称自己为“特首”。

介绍丹霞山时就说男人和女人去看丹霞山是两种完全不同的表情，“男的看了头低低，女的看了眼湿湿”，是说什么我就不讲了，反正大家心里有数，但我觉得，自然的美景千奇百怪，有一两个像人类的山有什么好奇怪？只是从中反映了人对生殖山的崇拜之外我是找不出有其它更好的理由了。而且一座山是什么样子，百人千人的眼中各不相同，三分相似七分想像，心存歪念的人眼中也就只看到他想看的那一部分。性本就是人的天性之一，没那个遮遮掩掩的必要。而那山那石就在那里，你看不看它们还在，要看的话就大大方方地看了，也没有什么特别一一其实最重要的是无对比的对象，想对比也是无从比较韶关有广东的四大名山也有广东的四大名寺的榜首一一南华寺。南华寺是六祖慧能授经37年和其真身所在的寺，公元502年建，原称宝灵寺，原意是此寺所在的山象是如来佛祖所在的宝灵山。后来就改了，更名叫南华寺．

到南华寺的多是一些妇女，我在之前那天的堵车也是见到和她们一样别着“佛友团”，这个可能象是一样是同一个组织出来活动，感觉上她们就比那里男的那一帮人好得多了，在那种地方，就算不会想到这里是一个佛教祖寺但在那种清静环境就会想到大声喧哗和吸烟都是不尊重神灵的行为。这不是说我是信佛，其实我也是不信佛的人，也不信有神，我认为所谓神佛都只是人类自己所撰写出来让人类自己信天的一种思考方式，但我也信一句话“万物有灵”，这个倒是深信不疑的，只是认为心中有善就好，不需要特意找个神来参拜而已。在那一个古寺里，人是多，但在寺后的小径也不是那么多人，大抵是8成的人跑去拜六祖和去洗＂圣水＂去了．真不明白那些人到了祖寺还特意去洗什么＂圣水＂，说是保佑亲人平安吧，也说得通，但是相信洗过之后能打麻将时袋袋平安是不可能的，不说六祖本是高僧，高僧是什么人？就是看破红尘的人，你还要一个不把金钱放在眼里的人保你发大财？大殿那里人山人海，如果真按佛教所言，高僧圆寂之后，魂灵到了上界，肉体就消散了的话才是最好的，而六祖的佛身在圆寂之后竟还得被弟子后人强留在红尘听人世的纷扰，这是幸抑或是不幸？

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