[游记]云南之行

游完石林的当夜，乘火车赶往了大理——一生不能不到的地方。大理古时候是云南地区的政治经济中心，所以大理的白族们对于昆明作为云南的首府颇为惋惜。白族称呼男士谓阿朋哥，女性则为金花，电影《五朵金花》便说的是大理白族青年们发生在蝴蝶泉边的爱情故事。在南诏之后，宋代段思平建立了大理国，白族取代彝族成为当地的领导。天龙八部中的段正淳的确当过大理国王，他的儿子段和誉曾在位39年，后出家作了和尚，估计金老先生所写段誉便是故意套他的。大理国曾经有九位国王都出家为僧，他们出家的地点在大理标志性建筑——崇圣寺三塔。带我们的导游是个阿朋哥，似乎对我们汉族存有偏见，极力批判儒家文化。哎~
何必呢，拜祖在古代本是从汉族中发展出来了，当年的大理段氏可是大力宣扬汉族文化的。

下午我们乘船游洱海，在船上欣赏了白族的三道茶和掐新娘表演。阿朋哥们头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。金花则穿白色上衣，下着蓝
色或白色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的“百节鞋”，臂环扭丝银镯，指带珐琅银戒指，耳坠银饰上衣右衽佩着银质的“三须”、“五须”；
未婚者垂辫于后或盘辫于头，都缠以绣花、印花、或彩色毛巾的包头。总的说来，就是“风花雪月”。相比其他在云南的民族，白族人确实如名称一样白净，而其他的民族皮肤都要黝黑一些。看过很多民族的人以后，只能感慨少女们各有风味，美丽动人，但男士们都是身无四两肉，干瘪无力。在大理还好，总算让我看见了一个俊朗的阿朋哥，保了眼福。

白族三道茶——第一道茶，其味甚苦；第二道茶，苦中带甜；第三道茶，淡淡有味。茶如人生。三道茶，代表了人生的三种境界。第一道茶称为苦茶，寓清苦之意，代表的是人生的苦境。人生之旅，举步维艰，创业之始，苦字当头。第二道茶称为甜茶，寓苦去甜来之意，代表的是人生的甘境。经过困苦的煎熬，经过岁月的浸泡，奋斗时埋下的种子终于发芽、成长，最后硕果累累。第三道茶称为香茶，因集中了甜、苦、辣等味，又称回味茶，代表的是人生的淡境。一个人的一生，要经历的事太多太多，有高低，有曲折，有平坦，有甘苦，也有诸如名利、权势、富贵荣华等等的诱惑。要做到“顺境不足喜，逆境不足忧”，需要淡泊的心胸和恢宏的气度。云南各少数民族都爱喝茶，以茶待客显尊贵。不管是普洱还是滇红，甚至包括加了乳扇、蜂蜜的白族甜茶，都让我享受到了大自然赐予的清新、甜美，亦觉走近了人生。

欣赏了大理的苍山雪、洱海月，感受了下关风后，乘坐汽车来到了丽江。96年的大地震给丽江和纳西族人民带来了无以复加的灾难，但同时也带了的发展的契机。丽江古城从那时起为世人所知，到今天11年了，旅游业的发展改变了纳西人民的生活。

云南因为水土饮食的原因，大多数都很瘦，如果是胖子多半为病态。纳西族却以胖为美，以黑为贵。多劳作便能黑，但要胖到前顶南瓜后顶西瓜真不是那么容易。大街小巷走下来，找不到几个能够称作“美”的。有趣的是，这里的男性叫“胖金哥”，女的叫“胖金妹”。带我们的纳西族胖金妹小陈郁闷地告诉我们，几个月前还有120斤的她由于误食了螺旋藻，竟瘦了30斤，哎，这样就不够“美”了。纳
西族妇女们身穿大褂，宽腰大袖，外加坎肩，系百褶围腰，穿长裤，披羊皮披肩，缀有刺绣精美的七星、旁缀日、月，披星戴月，表示勤劳之意。如果说彝族女人们
婚后只用喝茶、打麻将，那么相比之下的纳西族妇女可要惨多了。纳西族有女人当家，女人耕作，女人务家，女人建筑等等，一切体力活、智力活都有女人来做。男
人一生只需要做七件事，琴棋书画烟酒茶。在丽江，如果出远门，婚后的胖金妹要把胖金哥背在竹篓里，而胖金哥悠闲的坐在背后抽烟。建筑工地上的胖金妹们都劳累
的背负着沙土，胖金哥们只负责一铲一铲的把沙土铲进胖金妹背后的筐里，然后撑着铲子目送胖金妹的远去。这是都么恐怖的民族，简直折磨死女人。

纳西族由他们自己的东巴象形文字，信奉东巴教，崇拜青蛙和蛇这种多产子的动物。东巴教属原始多神教，主要有祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜。宗教活动有大东巴（祭司）主持，形式有祭天、丧葬仪式、驱鬼、禳灾、卜封等。他们相信三世因果论，跟佛教理念很相似。

在云南，感觉到这里的人远离了残酷的竞争，生活都很悠闲、安逸、与世无争。丽江古城里的纳西人们把家里的房子前面租给浙江人开店铺，自己就住在后院，什么也不用干，一年到头受租便行，每天的娱乐就是坐在家门口看天南地北的游客。他们对外面的人说，你们是忙忙碌碌到八十，我们是晒晒太阳到八十。这种悠闲和舒适恐怕为很多繁忙的都市人所羡慕。

除了彝族、傣族、白族和纳西族，我们见到的还有哈尼人、爱伲人和摩梭人。其中最有趣的当然是摩梭人了。至今摩梭人都是男不娶、女不嫁，过着走婚的生活。西游记中的女儿国讲的便是摩梭人的故事。摩梭族的青年男女们，白天看对了眼便互相暗示。夜里，整个村庄就是手电光闪，男人们带着尖刀、腊肉和帽子到女方家去走婚。腊肉贿赂了女方家的狗，尖刀挑开女方家的门，门口放上帽子以示这家以名花有主，他人勿扰。一夜缠绵过后，天亮前男人必须回到自己家里。这种看似混乱的男女关系，在他们族里是再正常不过。如果有了孩子怎么办？交给舅舅带。所以，摩梭人最不能问的就是你爹是谁。云南的少数民族们，大多都按照自己的风俗婚恋嫁娶，完全可以不顾法律，他们也不用我们制定的法律。对于他们来说，风俗便是习惯法。呵呵~
也正是大山阻隔了与外界的联系，我们今天才能看到这些丰富多彩的人文景观。从文化的角度，当然希望他们能够保留传统，将文化传承延续下去。但事实上大多数的少数民族都被汉化了很多，从发展的角度来说，某些习俗真的是落后野蛮的。因此，有些