[游记]旧文：依依贝江情

家的习俗，对尊贵的客人还要揪耳朵、踩脚、敬酒。喝过米酒，客人们也热情地献上他们的礼物——壹、贰元钱，多少不限。

我们采访了远从几里山路之外，来卜令苗寨的芦笙师傅潘明士。这位芦笙师傅今年78岁，已经做了五十多年的芦笙了，他不但是做芦笙的能手，也是吹芦笙的行家。据他说：芦笙是用六根长短不同的竹子做成，在竹子上放上铜片，再放进共鸣箱，就成了芦笙。芦笙一般要采用竹龄为三至四年的“金竹”制做，苗家人称这种竹子为“刀铁”。因为它首尾均匀，表皮坚硬光滑，又不容易生虫，所以是做芦笙理想材料。芦笙发音的舌簧，往往采用铜锣的铜片，用这种舌簧制作出来的芦笙，不仅音质干净、清脆，而且富有弹性。做出的芦笙大小也很不同，小的可以有手掌大小，大的可高达7、8米，乃至10几米，需要放在芦笙柱上方可吹奏。老人说他的家中就有一个15米高的芦笙，只是我们这次拍不到了。

在苗寨，每年都要制做新的芦笙，这不只是更换新的乐器，更是一种苗家心灵的净化，是苗家民族情感完善和倾诉的过程。一位民族学家说：从某种意义上说，苗族芦笙也是生产力，因为它能唤发出苗族同胞一种深层次的内在潜力。芦笙制成后，全寨要举行庆祝活动，男女老少在芦笙堂上尽情吹奏，然后聚餐，进行庆贺。苗家的芦笙文化属于广场文化的一种，但它又有别于现代广场文化，一般的广场文化，往往是观众如云，演者如丝。而苗族的芦笙则不同，它有历史形成的、风雨不改的日期和不可变更的地点。参加者不仅能吹，而且能舞，完全是自娱自乐，一派陶然自得的神情，很有一点古典“卡拉ok”的意味。

苗族是一个热情好客的民族，苗族也是一个能歌善舞的民族。听老人说，苗族姑娘、小伙子在妈妈肚子里就会唱歌，会走路就会跳舞。跟广西其他少数民族一样，苗族也爱唱山歌。无论是“情意绵绵”的对歌，还是
“剑拔弩张”的对唱，都是表现了苗民对生活和爱情的憧景和追求。“想妹一年又一年喽，妹呀！望妹一天又一天。铜打的肝肠都想断，妹呀！铁打的双眼也望穿！咿呀呜！”；“竹子当啊舟，你不渡呀！笋子长熟你也不採。绣球当捡你不捡来，空了双手哇，解忧愁来！呀呜！呀呀！呜！”当我们在贝江边拍摄这段山歌对唱时，吸引了不少的男女老少。其实，他们现在不只是唱传统的山歌，更多的年轻人会唱的却是现代流行歌曲，也许这也是一种潮流吧！

“哥吹苗笛妹唱歌，这边唱来那边合，你拿竹篙我拿桨，随你撑到哪条河。”“坐妹”和对歌一样，是苗族婚恋的一种方式。“坐妹”，苗语叫“侠配”。每当夜幕降临，苗家小伙相邀来到他们白天看好的姑娘家里谈情说爱。卜令苗族不设神龛，他们认为祖宗的灵魂与大家同在火塘边，火塘中间的三脚架就是他们的神龛。因而在火塘边烤火时，谁也不能踩火塘中的三脚架。我们有幸参加拍摄了苗家小伙和姑娘们举行的“坐妹”活动，一群年轻人围坐在火塘旁吹笛唱歌，虽然我们外来的人听不懂他们的语言，但从气氛和表情上看，他们是热情真诚的。年青人的情感就像塘中的火一样，越烧越旺。

其中有一对年青人，确是一对相爱的情人，于是他们为我们表演了踩脚定情和互送定情信物。我们决定第二天拍摄他们的婚礼。当晚我们摄制组分别住进了苗族人的家。苗家的夜晚是美丽的，苗家的夜晚是温馨的，我们与苗人共同围坐在火塘旁，讲着我们能讲到的一切话题……火塘的火烤干了我们白天弄湿的鞋袜，更温暖了我们每个人的心。

天亮了，我们首先来到要出嫁的姑娘家，这是一个朴实的家庭，没有豪华的陈设，但姑娘要出嫁还是要好好准备一下的，一个女伴正在为她梳妆打扮。送亲的队伍也早已准备好，其中有吹芦笙的，还有许多挑礼品担子的。他们从楼上鱼贯而下，先是一阵鞭炮，送亲出发了。要出嫁了，姑娘多少有些忐忑不安，但眼里流露更多的是喜悦、羞涩和陶醉。送亲的队伍走进寨子，受到了寨子里非常的接待……。在寨子的青石板路上，首先是一群孩子拦住了去路，送亲的人拿出糖果，向他们撒去，新娘子乘机过了这一关。来到迎亲案前，先由男方和女方的老人对唱山歌，直到双方满意为止，新娘子喝下了过门酒，鞭炮又响起来了，到处是一片欢腾。送亲的人就把带来的糖果，肉食和糯米分给寨里的每一个人，让他们都能分享这新婚的喜悦。