[游记]云南之行（四）

云南之行（四）

这四篇《云南之行》是一个月前发表在qq空间的文章，本来是想发表在msn空间里的，但那几天msn空间进不了，只好发在qq空间了。msn的空间总的来说不错，但每个月都会象女人一样，总会出现点情况......

Day5（3月30日）
早上起来，还留着昨晚疯狂后的一丝疲倦，匆匆吃完早点后又开始新一天的行程了。
在车上，当地的王导，一个摩梭人（摩梭人是纳西族的一个支系，还保存有中国惟一的母系氏族社会特征，自古以来，她们的婚姻是“走婚”制，实行男不婚，女不嫁。他们只知其母，不知其父。在这个大家庭里，男性不是舅舅就是兄弟儿孙，昨天在和他聊天中，王导说在他家干苦力的不是他就是他舅）。他用吃力的普通话给我们介绍今天的行程。不过听他说普通话是一种折磨，于是陪团的两位美女导游就让他给我们唱歌......这一路下来，感觉云南那里的少数民族个个能歌善舞。
今天的第一个点就是“玉水寨”，玉水寨在玉龙雪山山脚下“玉水寨”当然离不开“水”了，这里的水来自雪山融化后的雪水，特清澈，在刚进去的湖中，就发现湖里有很多鱼在那里游，后来听当地的导游说这个就是鳟鱼，也就是传说中的“三纹鱼”，听同事汪说这种鱼很贵的。湖上去后就是神泉，神泉其实是玉龙雪山顶上的雪融水，经过2400米的岩石渗透后泉涌而出，据说它是极其难得的矿泉水。这种山水相依的风景给人的感觉就是世外桃源。当然在这里，还可以领略和感受东巴文化......

玉水寨里的纳西图腾

玉水寨里的三纹鱼
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游完玉水寨后，我们又乘车赶往东巴谷，东巴谷是展示傈僳族、他留人、摩梭人古老生活状态的地方。

走进傈僳山寨门口中，两个傈僳美女在门口弹着乐器，唱着傈僳族的《迎宾曲》。“有话不说歌来代”，这是云南18怪里的其中一怪，在云南这段时间，是深刻体验到了，就象他们说的“盐不能不吃，歌不能不唱”

在傈僳山寨中，“巫师”们还给我们做了上刀山，下火海的表演。刀口是开过锋了，在表演我，我特意去看了一下。导游让我们围成圈子，学着东巴姑娘的舞步沿梯子走上一圈祈福，等我们走上一圈那位“巫师”再缓缓而下，下来后给我们发上祝福的大米。我接了几粒，放在口袋里，直到到家后，洗衣服的时候才扔掉。

接着来到一低矮的房子内，那里烧着红红的铁器，炉火很旺，“巫师”蹲在地上，看我们都齐了，站起身来，在边上供的神位前祷告一番，然后从火炉中抽出烧红的铁器，举起红红的烙铁，用舌头迅速地舔了几下下，然后又光脚踩地上烧红的铁条.

在见识了云南的走婚后，今天又见识了一个有趣的谈恋爱的方式－睡着谈恋爱。这个就是他留人的风俗。“他留人”是一个谜一样的人群，虽然1954年的民族认证把他们归为彝族的一个支系，但是他留人却认为他们的祖先是汉人，而且他们的语言既不是汉语也不是彝族的语言，“他留人”在他留话里的意思是远方留下来的人。到1999年他留人只有2000多人，居住在永胜县的云山和其南北的玉水村、双河村.

在参观了解了这几个民族的风俗后，通过这吊桥，就到了河的那边，我们过桥的时候人特多，而且有人故意把桥摇的左晃右摇的，很多人都吓的用手紧紧的抓住桥两侧的绳子。河那边有很多可玩的小游戏，等大家一个一个玩出头后，才发现已经到达出口了。
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束河古镇，一路上钱导都在象我们推荐这个地方，说是一个历史比丽江古城还要悠久，同时又不像丽江古城那样过渡开发的一个茶马古道上的一个重要的集镇。到达古镇时，差不多是吃饭的时间了，我们在古镇门口的一家饭店坐了下来，那里人特多，坐了好长时间，还没上菜，害导游们急的自己去当跑堂，去食堂给我们抢菜去了。
束河古镇相较于丽江要古朴一些，没有那么商业化．人也要少一些，泉水也更清澈，真的是名符其实的小桥流水人家呀．给人一种宁静和谐的感觉。

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在游完束河后，就结束了丽江之旅，驱车前往大理，晚上的落脚点就是大理。到了大理，给人的第一印象就是风特大。到了大理差不多下午5点了，游玩了大理古城后吃完饭后就入住宾馆休息了。
Day5 is over。整个云南之行差不多也结束了

Day6（3月31日）
早上起来从大理到昆明，到昆明