[游记]桂林游记

桂林游记

对桂林的山水神往已久.署假期间,学校三十多位老师组成一个旅游团,圆了这个梦.但这个梦不是那么完美,完整,似乎是断断续续,支离破碎的,而醒来又有一种怅然若失的感觉.

一、漓江风光

当然首先要说漓江了。漓江的水在我的想象中，应该是清澈见底，波光粼粼的。但在桂林市区，象鼻山公园这一段，与我们的想象大相径庭。这哪里是江，分明是个小河沟，而且是个臭水沟。只有浅浅窄窄的一带水，旁边都是淤泥，还有不少垃圾。想必大多数游客都是慕名而来，失望而归。没有办法，所有的人都只好对着象鼻山一阵猛拍，背景只有一个，那就是象鼻山长鼻子底下的水月洞。

然而，第二天从桂林到阳朔，却让我们领略了漓江的丰姿，品味了她的神韵，感受到什么是“桂林山水甲天下”了。这一段，江面宽阔，江水充盈，两岸奇峰迭起，层峦叠嶂。别的地方的山是连绵起伏的，而这里的山是兀地突起，三五成群，层层叠叠的在一起，远淡近浓，错落有致；山峰倒映在水中，山与水融于一体，犹如水墨画一般。我们坐在游船上，倘佯在这清幽碧绿的江水中，真有一种人在画中走的感觉。导游不时地向我们介绍着，讲解着一个个似曾相识、有点美丽的传说和故事。八仙过海，骆驼过江、黄布倒影、鲤鱼挂壁…还有九马画山---一块高百丈的悬崖绝壁上，镶嵌着若干块白色的岩石，犹如形状各异的骏马。据说有九匹，但是，只有状元之才的人才能找到九匹。据说，也是据说，当年周总理找到了九匹，而陈毅只找到七匹。要是一匹没有找到，就免开尊口，免得被人说成是蠢才。这大概也是中国特色，连想象力都要高度统一，非得看成是马，而且是九匹。我真的一匹马也没有看出来，有一块我倒觉得像头猪，但我没有说出来。

过了这一段最美的景致，船在一处浅水滩停了下来。据说当年美国总统克林顿访问中国时曾造访过这里。寻根---他女儿的中国老师住在这里。我不知道这是不是杜撰的---在村里的一户人家，我确实看到了这家人和克林顿的合影。但即使是杜撰的，本意可能是为了促进当地旅游业的发展，增加收入。问题是，旅游业的发展，是否使老百姓受惠？在以后参观这个小村庄的时候，我的疑问得到的印证。破旧的民居，泥泞的小路，整个村庄静悄悄的，没有一点生气。土路的两旁摆着一些摊位，卖着千篇一律的旅游产品，没多少游客买。守摊的大多是一些风烛残年、病恹恹的老太太。几乎看不到青壮年。我猜想他们是否出去打工去了。听导游说，桂林的收入水平很低，普通的打工者（诸如饭店服务员之类的）月收入仅二、三百元，比我们安徽还差。桂林的旅游业这么发达，旅游收入到哪里去了？改革开放都几十年了，经济也发展了，而老百姓的生活却没有多大的改善。难道真的是“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”？

长太息以掩涕兮，哀我民生之多艰．面对广西一千多万贫困人口，想起广西巨贪成克杰，我们不可能没有一点感叹，也不可能没有一点疑问。

一拔一拔的游客从村里走出来，大多是空手而归。他们除了带来了暄闹和一些垃圾，没有给这个村子作出什么贡献。守摊的老太太目送着我们，望着眼前如画的漓江，脸上写满了失望和无奈。这种失望和无奈，可能会长久地、甚至永远地伴随着她们，随着这一江春水向东流。

二、漂流·打水仗·对歌

有山有水的风景区基本上都有漂流了。在我到过的地方，觉得张家界茅岩河的漂流最好。这里的水深、清澈，连河底的鹅卵石都看得一清二楚，而且湍急，坐在橡皮筏上，一个浪头打来，惊叫声一片。但大多是有惊无险。水面平静的地方，就欣赏着两岸的景致。全程有二百多里，真是过足了瘾。

漓江的漂流其实是坐着竹筏游览而已。竹筏是那种带顶篷的竹船，上面摆着一张木桌和几条木凳子，桌上放着水花生之类的零食和茶水。但我们无心吃喝，一上船就忙着打水仗。在张家界也打水仗，但那是对外人打，没有多大意思。这次不同了，同一单位老师之间的较量，谁也不客气。我们分乘四艘战舰（竹筏），人手一杆水枪，还没有坐稳，就相互残杀起来。不论男女老少，个个都打得稀里哗啦，浑身湿透。笑声、尖叫声此起彼伏。无论是平时看起来老成持重、沉默寡言的中老年老师，还是有点矜持的小姑娘，此刻都放下身段，没大没小，忘情于这山水之间。什么功名利禄，什么职位尊卑，此时都抛到九霄云外，彻底地放松。

打累了，正准备休息一会儿。忽地，远去飘来一叶扁舟，船未到，歌声先飞过来了。

“唱山歌咧，这边唱来哪边和…”

原来是“刘三姐”来了。那扮刘三姐的壮族小阿妹嗓音极甜，而且很亮。

“哎，…什么水面打跟斗嘞，什么水面起高楼？…”

歌声撩拨着每个人的神径。船上的阿牛哥们坐不住了，跃跃欲试。

C老师还沉醉在刚才的物我两忘中。此时听到歌声，更是忘乎所以了，竟忘了自己还打着赤膊，竟忘了老婆孩子还坐在身边，一个箭步冲到船头，和阿妹对上了。

“哎，…哥哥为什么打赤膊嘞，哥哥为阿妹来拍照也…”

歌不成歌，词不成词，反正跟着调子使劲地吼。

“哎，…哥哥是个教书匠嘞，今年到桂林来旅游也…”

船上的人都笑翻了。

听着，听着，我似乎随着歌声漂到空中，在空中，似乎又听到另一个歌声，那是庄子的唱和：

与其相濡以沫，不如相忘于江湖！

相忘于江湖…相忘于江湖…。

C老师正相忘于江湖之间，小阿妹的歌声把她唤醒了：

“哎，阿哥可愿随阿妹回也…”

呀，不行！老婆、孩子还在身旁，还是相濡以沫吧。

“哎，阿哥不能随阿妹回也，阿哥老婆孩子在身边嘞…”

又跌回到尘缘中。

尘缘待他也不薄，阿妹送给他一个大绣球。

三、永远的侗族

广西是个少数民族聚居的地区。但说实话，来桂林以前，除了壮族，我确实搞不清还有哪些民族。

桂林游的最后一天，我们去看龙脊梯田和银水侗寨，都在桂林以东的龙胜县，是个山区，这里聚集着壮、苗、瑶、侗等少数民族。

在车上，担任导游的壮族小阿妹很健谈，爱开玩笑。她告诉我们怎么分辨和记住少数民族。壮族就是长得很壮，苗族就是苗条，瑶族就是爱摇头，侗族就是喜欢洞箫。不管是真是假，果然记住了。她还告诉我们，不要随意问小阿妹的年龄，要问的话就问她家里有几条酸鱼。原来这里的少数民族小阿妹在未出嫁以前，妈妈每年都为她腌一条酸鱼，有几条酸鱼也就是多大年龄。这酸鱼只有到出嫁的时候才能吃。

但让我记住侗族的不是洞箫，而是在参观银水侗寨后，久久不能挥去的一种情怀。

银水侗寨坐落在龙胜县城以东的一座水库旁。寨口是一座风雨桥，集桥、廊、亭于一体，既能过河，又能避风遮雨，供人休息。过了桥，沿着青石板铺成的路，拾级而上，不一会儿就来到一个大院落。这院落以前大概是寨里议事的地方，现在则变成了一个表演的场所。我们刚坐定，侗族第一百零一代世袭寨主吴金敏接待了我们。他中等身材，穿着少数民族的布衣布裤，裹着头巾，脚上却穿着一双皮鞋。此人在广西可是个人物，他创作的歌曲《阿妹开门》、《吊脚楼》在法国巴黎获得过金奖；出版了个人专辑，还写了一本书。他首先向我们介绍了侗寨的历史，侗族的音乐和歌曲。他告诉我们侗族是世界上少数几个能够唱多声部和声的民族。我不懂音乐，也不知道多声部和声是怎么一回事。但在随后吴金敏给我们演唱的《阿妹开门》中，我听到了世界上最美的音乐，歌声低回、婉转，象《小夜曲》，但比《小夜曲》更加荡气回肠，伴随着侗家小阿哥、小阿妹婀娜的舞姿，令人如醉如痴。那真是天籁之音。此曲只有天上有，人间那得听几回。

以后可能真的听不到几回了。吴金敏告诉我们，寨里的年轻人为了赚钱大多外出打工，回来以后很少唱侗歌，大家都在唱“老鼠爱大米”了。也很少有人穿民族服装了，因为没有人愿意一针一线去缝，嫌麻烦。寨主的言语中带有一丝焦虑和不安。

我心里涌起一股难以言状的莫名的悲哀和沉重．再过若干年，还有侗族么？还有那动人的音乐和梦幻的舞姿么？还有那仙境一般的侗寨么？侗家人走出侗寨，走出大山，走向世界，是为了追求美好的生活，实现梦想。但同时也渐渐地被同化，渐渐地失去了民族特性，最终也将会断送整个侗族。其他少数民族的命运可能也是如此。若干年后，可能只有从简历中能够看出他（她）是侗族人。当整个世界融合成一个民族的时候，这个世界也就没有多大意思了，也就走到了尽头。

发展真那么重要么？地球已经被我们破坏得千疮百孔了．物质生活的追求是无止境的，我们今天很多普通人的生活比十八世纪的皇帝不知好多少倍。还想要怎么样？

也许最理想的境界还是回到小国寡民的社会。鸡犬之声相闻，老死不相往来。无为才能无所不为，无为才能长久。

增长是有极限的，地球承载不了过重的负担。这一点，1972年罗马俱乐部的科学家已经进行了论证，达成共识。与老子的观点不谋而合。

也许我们真的不该到这地方来，破坏了侗寨的宁静。我们是他们伊甸园里的那条蛇，引诱了他们。

但愿他们不要走得太远。在自己熟悉的故土上，围着吊脚楼，吹着芦笙，唱着侗族大歌，半夜里敲开阿妹的闺门，品尝着腌制已久的酸鱼。

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