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梦幻的漓江（13）、桂林的普陀山 普陀山是佛门静地，去年暮秋时节在浙东，我曾游历过那海天佛国，此时来到桂林的七星公园，听说这里也有一座普陀山，问及原因，是因为此山也供奉观音菩萨，并留有普陀精舍和观音洞，因此，此山也叫普陀山。
走过花桥，便来到了这普陀山前，圆圆的山门顶上，刻有“普陀山”三字，再注目山门两侧的对联“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，仿佛那清幽迷人的山境伴着这淡淡的雨雾从这圆形山门里溢出，浸润在周遭。
想必这里的普陀山也有海上的佛韵吧，进得第一道山门，右侧却是一方“逍遥楼”的三字碑，倒感觉有仙韵充斥，只是如今逍遥楼不在，仙人逝去空留这仙迹于此。由此登山，向左进入“超尘静境”山门，那真正的普陀佛韵便扑面而来，更有那门口的一幅对联：“景入洞天原绝俗，客来迁境自起尘。”使人感觉从俗界跨入了佛门。这里是桂林普陀山真正的佛门，普陀精舍依山而筑，入门有天然石屏。登其茶楼小憩，桂林城景尽收眼底。听说就在这楼的背后有一洞穴，名曰观音洞，只是觉着这桂林虽有普陀山，但终是比起那海天佛国的普陀来相差很远，疏疏的佛韵中到是弥漫着道家的仙韵，难怪古人在此留下诗句：“洞入烟霞客，壶逢日月仙。莫将玄奥处，漫与世人传。”
桂林的普陀山，是一个佛道合一之处，多了的是道家的仙化和传说。走过这里的普陀岩，便是那道家的玄武观。传说真武大帝在此曾收服过龟蛇两员水将，如今，这里还留有传说中的龟蛇浮雕。从墙上的圆孔望去，龟蛇合一，对这惟妙惟肖又栩栩如生的图案，桂林人还会向你讲述起另一则在桂林民间流传甚广的与那个当年在桂林得道成仙的广福王有关的传说。
相传很久很久以前，在桂林七星岩洞深水处有一得道老龟，它每逢清明时节都要爬到普陀山顶采受日月之精华。有一年的清明节，桂林城里春意盎然，晴空丽日下热闹非凡，城外祭祖扫墓的人络绎不绝。从七星岩洞中爬到普陀山顶的老龟恶习未绝，看到这融融春意中在田陌上来来往往的人群妒忌万分，决意欲戏弄这些黎民百姓以求自己心态的平衡。于是就凭借自己的法术呼风唤雨，顷刻间桂林城乡突降倾盆大雨，把清明扫墓的男女老少都淋成了落汤鸡，个个狼狈不堪。老龟见壮，伏于山顶开怀大笑。不料，老龟的笑声惊动了仙界的广福王，这老龟的恶作剧令与民为善的广福王气愤万分，当即取下腰带，化作长蛇直袭老龟。老龟躲闪不及，被长蛇通体缠住，搏斗中，蛇龟从山顶一同跌入这玄武洞，被在此修行的广福王点化为石。后人为感戴广福王的恩德，就在此镌刻了这蛇盘老龟的浮雕，只是可惜，那功不可没的长蛇也伴老龟化石于此了。据说，这是广福王的刻意所做，他是担心那化石的老龟日后再兴风作浪，便留长蛇于此，盘于老龟的通体。这一盘，便是千年，便是万年了。
听着这传说故事，凝神注目这栩栩如生的浮雕图案，这只为当年的恶作剧付出如此惨重代价的老龟似乎还在奋力地争脱着，从那瞪圆了眼珠伸长了脖径的神态上，真不知它是愧于当年自己的恶作剧呢，还是恶习未改，伺机着自己的有朝一日呢？
过玄武洞又是白鹤洞，穿越此洞，光线由暗而浅，至洞口光亮处望去，眼前的钟乳石晶莹剔透，光彩照人。至此，你才真正感觉到这桂林普陀山那佛国的余韵已荡然无存，置身此处，感觉自己全部融进了那道家的仙韵神律之中。而那白鹤洞前，视线开阔处，便是那富有传奇色彩的四仙岩。
四仙岩，是传说中唐代的郑冠卿在此遇仙之处。传说郑冠卿来游七星岩，竟在此遇到日华和月华两位道长坐磐上列棋局伺酒，旁有二青衣执笛设箜篌，这便是四仙岩名称的由来。
也许是为沾其仙气吧，自宋以来，不少为官者常到此游宴做诗、赠友留念。在这四仙岩的崖壁上留下了林林总总的诗文碑刻，那个当年主桂时的范成大就曾在此题刻《碧虚铭》以记郑冠卿遇仙之事，明嘉靖年间广西按察使卢宅仁与湖南郑栗参佥提拴饯别于此，并留题词于崖上，明万历年间的经援也在此与友饮酒题词以承仙韵。
找一方石凳歇息走累了的双腿，一屡清新的气息爽心又惬意，把目光再投向这崖壁上那古人留下的诗文碑刻，又感觉有浓浓的仙韵从周遭弥漫而来，这仙界中的普陀，这佛韵中的仙迹，便一起融进了这神奇的桂林山水。
   
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