[游记]云南自助游之一 我到彩云之南啦！

清早七点多就出发去路南石林。

路南离昆明八十多公里，汽车要坐一个小时多，这就引发了“云南十八怪”的话题。大家问：“不是说‘汽车比火车快’吗，怎么汽车也跑得这么慢？”导游说：“在云南汽车慢，有时火车更慢。”

我当时是在福建省连江县工作的，那地方也不是十分偏僻落后，当时怎么就没有什么人听说过“云南十八怪”？也不太了解云南的一些特异之处？

云贵高原波状起伏，发育着各种类型的岩溶地形，盆地、河谷、丘陵，低山、中山、高山、山原、高原相间分布，各类地貌之间差异很大，全省土地面积，按地形看，山地占84％，高原、丘陵约占10％，坝子（盆地、河谷）仅占6％。昆明算是比较大的平地，但是汽车跑七八十公里竟要近两个小时。火车更慢，一般时速四五十公里。

我们这汽车在山谷之中穿行，每小时恐怕也走不了五十公里。在经过一段小山地时，导游指着右边山坡上时隐时现的铁路与小隧洞，说：“这是滇越铁路。轨道小，才一米；时速慢，才二十多公里。三四十年代我们省就这么条铁路，但是在抗日战争中就靠它向越南输送部队武器，战后也靠它与越南来来往往。‘云南十八怪’有一怪叫‘铁路不通国内通国外’，就说这路。”

云南特殊的地理环境、气候条件造成了一些“特异”的现象，“云南十八怪”中一部分讲的就是这类情况，如“四季鲜花开不败”、“四季衣服同穿戴”、“东边下雨西边晒”“三只蚊子一碗菜”[夸张，蚊子也不能吃]、“四只竹鼠一麻袋”[竹鼠很大，美食]等等，还有一部分的“怪”指的是这里的少数民族特别的生活习俗，如上边说到的“草帽当锅盖”、“对着姑娘叫老太”、“背着娃娃谈恋爱”等，前者指的是一些民族喜欢用竹[也有的说用草]编成锅盖，透气有香味，上面的顶较小，可抓手，样子象草帽；后者是因为云南有些地区口音孃娘不分，喊姑娘其实就是指姑与孃，而把姑姑与孃孃喊为老太，所以你问姑娘他说老太，喊老太也就是内地人所称的小姨。再后者是一个少数民族的婚俗造成的一种现象，这一少数民族重视增添人丁，为了娶到能生孩子的媳妇，结一次婚要举行三次婚礼，第一次婚礼后并不把媳妇娶回，等到她生了孩子再举行第二次婚礼；孩子活一百天后再举行第三次婚礼，这才娶回媳妇，所以就有了“背着娃娃谈恋爱”的现象。

云南有二十六个民族，各民族都有些特殊的习俗。我们的车经过一个叫“狗街”的地方，导游告诉我们：彝族的时历与我们不同，一年只十个月，每月三十六日，余下五日过年。记日不用数字，而用十二生肖，“鼠日”、“狗日”等等，因此人们的生日也按十二生肖记。集市也与我不同，按生肖设不同地点的集市，于是就有了“狗街”、“鸡街”、“牛街”等地名，不同生肖的人分别在自己的生肖日到自己那个生肖街市赶集。

了解这些习俗不仅有趣，还能了解这些少数民族的生活、历史、文化、性格等等。多一分理解，多一分爱。比如说“老太爬山比猴快”那是因为 云南高山深谷多，当地的妇女们从小到老都勤劳无比，爬山越岭、种地砍柴习以为常，因此练就了一身矫健的身板与脚劲，七八十岁的老人登山往往如履平地。“鸡蛋用草串着卖”，说的是老乡们为了便于买主携带购鸡蛋，不被碰坏，便以竹蔑或麦草贴着蛋壳编，每个都隔开，十个为一串，可以挂在墙上，想吃的时候便吃几个拿几个。“新鞋后面补一块”是少数民族妇女在绣花鞋后面，用布巧做鞋曳，上面绣花精心点缀。既美观又有挡灰挡泥的实用价值。这几个“怪”说的多是妇女，云南少数民族的妇女特别勤劳能干，聪明爱美，在家庭里往往是主要的劳动力甚至是核心。我们现在所要去的路南是彝族聚居的地方，彝族和其他的一些少数民族田里的活就是妇女干的，男的在家看孩子。所以这里的人都把青年妇女呼唤为“阿诗玛”——彝族语的意思是象金子那样闪光的女人。

我们来到了石林。远看一片石峰、石柱、石崖、石嶂、石壁，嶙峋叠立，蔚然成林，煞是壮观，一下子就攫住了我们的心。走了一小段小路，转了个弯，我们眼前现出一幅更亮丽的风景：大大小小千姿百态的石簇散立远处，绿茵茵的大片草地为它铺就了前景，苍森森的树林衬着后幕，翠盈盈的湖水在它的脚下倒映出各种各样美丽的倒立的盆景，红花黄叶把画面点缀得绚丽多彩。领略这片山水美色，真叫人心懭神怡！

那湖叫“石林湖”，它是根据周恩来总理建议而修建的。1955年4月，周恩来总理、陈毅元帅到石林游览，周总理看到这里的洼地里只有很少的水，就说“有山要有水，有水就不枯燥了!”听了总理建议，人们就把原溶蚀洼地进行了人工改造，使原来一小小溶蚀水池变成了今天的石林湖。美丽的石林湖，使石林活了，柔了，增添了无限风光！

导游带我们深入石林观赏，那无数的石峰挺拔，峻峭，如剑，如枪，如塔，如笋，森然而立。有的直插云霄，拔地擎天，“铁骨铮铮”， 伟岸雄奇。有的石峰顶上已经断裂成两三段，[是地震使然吧，云南是地震多发区]仍然叠立原处。有一处叫“千钧一发”，一块大石峰的断峰，歪斜地卡在两座石崖之间，似是马上砸下来了，但是据说这个“马上”已经有了千万年，不知还要有多少万年！

我们走过了“莲花峰”、“剑峰池”等景，登上望峰亭。亭上的人拥挤不堪，难于移步，我好不容易移到亭边，看石林莽莽，似无边际，苍岩座座，千奇百怪，不免叹为观止，信服前边的摩崖题刻： “天造奇观”、“大气磅礴”、“万笏朝天”、“天下第一奇观”……

来到一块崖壁围拱的平地，这里播放着动人的彝家歌曲，几个美丽的阿诗玛们热情好客，随意地亲切地邀大家跳舞，陪人们照相。男男女女，老老少少 ,围成几个圈跳着舞，或是邀阿诗玛一起合影。我也邀两个阿诗玛一起照了相。那阿诗玛人美，服饰也美。听说彝族的服饰是彝族文化中的奇葩，果然名不虚传，你看她们头上戴着五彩花饰围头，身着色彩鲜艳的彩服，衣领、袖口、裤脚都做了花。听说“做花”是彝族姑娘的一大本事，花做得好不好，影响她的声誉。这两个阿诗玛衣服上做了许多五色的水波纹、棱形纹、星点纹、花形纹，色彩斑斓和谐，十分美丽。穿绿衣的阿诗玛系一条大红牡丹花围腰，更是灿烂夺目；穿红衣的阿诗玛领口上的翡翠叶，飘带上的鸡冠花精致美妙。哦，美丽的阿诗玛，“阿诗玛”的名字在你们身上更加动人了！

进入了小石林区，又是另一番景观。这里的石头与大石林比起来，玲珑小巧，轻灵俊俏，石头不那么密集，地面也比较平坦，绿树花丛星星点点装扮在四周。那些石头，形态生动，各具模样，人们根据自己的想象把它们叫为“孔雀梳翅”、“凤凰灵仪”、“唐僧石”、“诗人行吟”、“阿诗玛”等等。大家最感兴趣的是“阿诗玛”，我们绕过草坪，沿夹道穿行，展现在我们面前的是微波粼粼的玉鸟池。在圆形水池边，一座婀娜的石峰，象一个姑娘，背着背篓，深情地眺望着远方……这就是撒尼人[彝族的一支]传说中美丽勤劳的撒尼姑娘“阿诗玛”的化身。传说在很久以前，彝族阿着底的地方，穷人家的女儿阿诗玛爱上了诚实勤劳的阿黑，但是财主儿子阿支却看中了美貌的阿诗玛，把她抢走了。勇敢的阿黑哥救出阿诗玛，可是就在他们回家的路上，山洪暴发，卷走阿诗玛 …..后来阿诗玛被应山歌姑娘救了,化成一座石峰,千百年来站在这儿, 深情地眺望着远方,期盼着她的阿黑哥……如果你现在高呼她的名字，她就会回答你。数千年来，多少人在这里一遍又一遍地呼唤着“阿诗玛——”。

路南石林一美，二奇，三充满彝家风情，真应当再来一趟。我知道路南还有许多好去处，比如乃古石林、大叠水瀑布等等，可惜导游把下午大半天的时光都安排去让我们购物。我没有买什么东西，独独在彝族刺绣一条街上看中一种绣着阿诗玛与白花的围身裙，价廉物美，买了两条给爱人与女儿。拿回住处，同伴都说好看：“彝家刺绣就是好！”

脚下是雪白雪白的棉山棉海，徐徐后移；头上一片蓝天，空明纯净。只一个小时多就飞到昆明。

接机的仿佛是彝族人，姓什么忘了，是个少见的姓，好象是武.他热情地介绍昆明情况，据说云南的旅游业很规范，叫我放心玩。

签了合同，明天才入“团”活动，下午自己游西山。

我们坐缆车跨越滇池腰向西岸攀升。一到空中，辽阔平静，一片碧绿的滇池就呈现在眼底下。左边是昆明城，有许多彩色的建筑与绿树，在阳光下十分明丽；右边是郁郁苍苍的高崖峭壁，那就是西山。前边涟漪万顷，远处没有阳光，烟波万里，隐在一片灰茫中。哦，这就是让人从小神往的隐藏着许多神奇故事的滇池！那眼波迷茫处不会还有神女吧？脚下一艘快艇劈浪飞驰，是去追赶仙女还是运送游客？那白浪之间一片片绿块是什么？请教同缆车的本地人，他说那是藻，滇池被污染了，长了不少绿藻。他指着下面的一片木排说：“看，木排上的那些设备就是抽取绿藻的。”国家花了不少钱治理滇池污染，可还没达标。污染容易治理难！

缆车着陆了。西山满眼的绿树，一些红墙黄瓦、飞檐斗拱点缀其间。最美丽的是龙门一带的陡崖，上达天际，下临深渊，背靠绿树满坡，面对碧波万顷。明代学者杨升庵说是它“苍岩万丈，绿水千寻，月印澄波，云横绝顶”，十分精当。眼前没有月，但那一层层的石坊、佛龛、庙宇、亭台横挂空中，高临水面，雄奇无比，不由人不登阶而上，去攀登它的高峰。从山脚到龙门，1333级的石阶，九层十一阁的石窟群都是什么人打造出来的？流传有许多动人的故事，其中比较接近实事的是这么个传说：

西山脚下多石匠，吴石匠更是技压一方，他八代祖传的手艺是细石工，雕飞鸟，飞鸟会飞，雕走兽，走兽会走，雕菩萨鬼怪，菩萨鬼怪喊喊能应，栩栩如生。年轻的吴石匠爱着一个俏丽的姑娘，但姑娘却被富户人家抢去做小，不久含恨而死。

吴石匠万念俱灰，几次欲死欲活，舍不下的是这家传的手艺。一天大雨，他赶路，躲进山洞避雨，雨下个没完，他竟睡着了，梦见五彩祥云驾着观音菩萨飘然而至，对他念道：

吴来清，吴来清，
莫烦恼，莫冷心，
滇池是个小南海，
西山崖上有彩云，
开出一个神仙境，
青竹史上留大名。

吴石匠惊醒时，雨过天晴，一派祥云，他眼望西山，决心遵从菩萨的指点，开山凿洞，另辟一座小南海。

他定下一颗浮躁的心，背起锤头刀斧，来到西山最险峻的罗汉崖，一人一锤，叮叮当当开始动工了。不知坏了多少根钎，也不知坏了多少把锤，他日日夜夜开山不止，已过去了十几年，山崖上，一片仙境在望。

这次，神被人感动了，吴石匠要雕龙，龙王就派出一条龙来任他照龙雕龙；吴石匠要雕凤，王母娘娘就派出一只凤凰来，在他面前翩翩起舞，又任他照凤雕凤。

最后，他在石岩上凿下两个大字——“龙门”。龙门仙境里各路神仙菩萨都已雕好，收尾之笔是魁星点斗的笔了，那笔夹在魁星的指间，据说，这魁星之笔点中的那个读书人便是状元。

那叮叮当当的声音响着响着，突然嘎然而止，像断弦，——笔尖雕断了！

一项浩大的开山工程，断送在一支小小的笔尖上，这个极端唯美的石雕艺术家悲从中来，大吼一声，朝龙门外一纵身，跳下万丈山崖。

这就是龙门，两个铮铮的斧凿大字来自民间，一双贫寒匠人之手。[引自“云南省国际旅行社旅游服务网《YNOK之旅》”]

其实这石阶石窟是十八世纪道人吴来清以及十九世纪的云南名士杨汝兰父子等人千锤万凿开掘出来的，历时七十五年。慈云洞以下则是吴来清一人经过十五年的艰辛的劳动挖掘成的。清朝彝族诗人那文风有题壁诗记述：

万钻千椎显距才，悬崖陡处劈仙台。
何须佛洞天生就，直赛龙门禹凿开。
紫竹荫书心里出，慈云霭露掌中来。
昆池恰似观南海，不负当年梦几回。

那文风与吴来清是同一世纪的人，他的记述应当是可靠的。他称赞吴是“巨才”，所成就的事业赛过大禹开凿龙门，使“慈云霭露”降临，实现了当年让昆明池变成小南海的梦想。他写了两首诗赞扬吴来清,这是其中的一首。

一个小石匠，立下崇高志向，不辞艰险，千辛万苦，为之奋斗十五年，这确实值得敬佩！这里似乎还可增加一些赞扬这种精神的繪画。

西山还有些可看的景观，如聂耳墓、华亭寺等等，无奈缆车站交代四点半要下山，他们得下班。于是我们都匆匆赶着下了山。还不到五点，我当然不愿就此“下班”，与小武商量能不能再去大观楼。他很痛快开车送我去。

对老人， 西山的缆车减半价，公园免票。到大观楼公园门口，我拿出身份证给看门的姑娘看，问能不能免票进园。那姑娘看了证件后，欠身延手说“请”，让我入园。在这陌生的地方，得到这样的礼遇，我不由得心里一动，走了几步，又回过头来，看着姑娘，脑子里浮出徐志摩的诗句：

最是那一低头的温柔，
象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重，
.....沙扬娜拉！

当然,她并没有那样的“娇羞”，我们也没有说“沙扬娜拉”，但是她仍然“象一朵水莲花”那样美丽，我也倍感应当自己“珍重”。真应当感谢昆明旅游管理部门培养了这么好的服务员！

公园里遍地黄花[刚刚办过菊花展吧]，给黄昏增加了许多亮色。但是只能远看，不能近观，走近了，便觉得那些黄花是“人老珠黄”了。我来迟了，已经是早冬时令，连池塘里也只剩下残荷败梗了。

但是大观楼以及它四周的池水、绿树、三潭印月、彩云假山.....依然是一派旑旎风光,可是我只能匆匆拍几张相片就来到大观楼门前,要赶在天黑前看看“天下第一长联”。

那长联挂在大观楼面池的大门口，铜板绿漆黑字。上联描述滇池四周的大观[“大观楼”可能由此得名吧]：

五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

下联感叹沧桑变化：

数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

这联气派万千，不只是以长取胜。据传清道光年间，云贵总督阮元不服此联及其作者孙髯翁，说“长联有影射朝廷之嫌”，提笔妄加修改。结果民众哗然，讥笑嘲讽此起彼伏，有一首打油诗这样说：“软烟[阮元]袋不通，萝卜韭菜葱，擅改古人对，笑刹孙髯翁。”可见这长联是经过了时间与民间考验的。

真希望再登高看看滇池，领略一下“东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素”的无限风光，但是大观楼大门已经关闭，无从登高，只好遗憾地离去。

正留连在桥头池畔，一个渔妇来问要不要去滇池。原来有驾船游滇池的。暮色中乘船欣赏滇池