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当前位置:首页>> 话说桂林 >> 桂林石刻 铁封山 唐韩云卿《平蛮颂》 朝议郎守尚书礼部郎中上柱国韩云卿撰(文)
朝议郎守梁州都督府长
吏武阳县开国男翰林待诏韩秀实书
京兆口口口口口李阳冰篆额”
(碑文从略)
石刻高250厘米、宽200厘米。
矗立在桂林市北门的铁封山，东边有宽阔的漓江为护城之河，西边有鹦鹉山和诸山为天然屏障，两山间狭隘的距离，使得铁封、鹦鹉两山如哼、哈二将，扼守住了桂林北城入口。其险要的地势，成为历代兵家必争的战略要地。铁封山上虽然仅有三件石刻，但其反映的都是唐、宋时期发生在广西的重大历史事件，因而使得这座山具有了一种与众不同的文化内涵。这三件摩崖石刻为：《韩云卿平蛮颂》、《孔延之瘗宜贼首级记》、《余靖大宋平蛮碑》，内容所说的都是唐宋时期朝廷针对广西少数民族的战争一平蛮。其中，唐碑《韩云卿平蛮颂》是年代最早的一件。碑文中记载道：
惟大历十一年，桂林象郡之外，有西原贼率(帅)潘长安伪称南安王。诱胁夷蛮连跨州邑，鼠伏蚁聚，贼害平人。南踞(据)雕题交趾(今越南北部)，西控昆明夜郎，北洎黔巫衡湘，弥亘万里，流毒如彼其广尔。天子命我陇西县男昌山夔领桂州都督兼御史中丞，持节招讨，斩首三万余级(实为二百余级)，擒获元恶并其下将率(帅)八十四人，生献阙下。其余逼逐俘虏二十万，并给耕牛种粮，命还旧居
所谓西原，是唐代对今广西左、右江地区的统称。西原蛮，是古代统治者对壮族的称呼。据史书记载，西原蛮“居广容之南，邕、桂之西”。古代，这一带生活着黄姓、韦姓、周姓、侬姓、莫姓、廖姓等壮族的豪族大姓，其中，以黄氏部族为最强盛。当时，黄氏部族控制着左江一带的宁明、龙州、崇左、扶绥等地，被称为黄峒地。由于韦氏和周氏不肯依附黄氏，遭到了黄氏的讨伐，被逐于海滨。侬氏部族控制着右江一带的靖西、天等等地，称为侬峒地。这些大姓部族唇齿相依，占据了广西十余个州，多次造反，动辄二十万人，严重动摇了唐王朝的统治。
公元776年，西原潘长安起事反抗朝廷，自立为王，其声势之浩大“弥亘万里”，波及甘、黔、湘和广西等广大地区，以至于十八个州不得安宁。唐王朝委派李昌蠖以御史中丞出任桂州(今广西桂林)刺使兼桂管观察御史，率军镇压。李昌夔，陇西人，为李唐宗室。李昌夔到了广西后，迅速平定了这次事件。对所俘虏的二十万人，发给他们耕牛和种子，遣送回乡。这个抚绥政策，使得一些原来不肯臣服的部落也“顿首请罪”，少数民族的怨恨得到缓解，李昌夔为此受到了朝廷的表彰。
李昌夔在桂林期间，做了三件大事，得到了史家的赞赏：一是平息了西原蛮的动乱，使广西的局势得以平稳；二是在独秀峰下修建学宫，兴办府学以淳化风俗(见《独秀山新开石室记》)；第三件，就是在城北虞山下修缮舜庙，以推行德治。
附虞山唐《舜庙碑》
在离铁封山不远的漓江之滨，有一座独立在江边的孤峰，叫虞山，也叫舜山，它与江对岸的尧山遥遥相对。传说上古时期的尧帝和虞(舜)帝都到过南方。史书记载说，舜为有虞氏部落酋长，炎黄联盟首领，史称虞舜。舜接替尧位后，巡行四方，铲除了鲧、共工、欢兜、三苗等四人，使人民得以安居乐业。舜帝勤政为民，防治水患，让贤与禹，他的贤与德，是古代圣主明君学习的榜样。传说舜帝南巡(一说遭到禹的放逐)，死于苍梧(今湖南、广东、广西交界地带)。葬于九嶷山。又说舜帝南巡时游览了虞山，于是，后人为了纪念虞舜，把此山称作虞山。
李昌夔考察了虞山。他了解到，早在魏晋南北朝时，虞山的山下已建有祭祀虞舜的祠庙，叫虞(舜)帝庙。据说前人建造的虞帝庙里，曾供奉着虞市和二妃娥皇、女英的塑像，供台上还摆放着豆、彝、爵、鼎等祭奠礼器。虞帝祠前的道路两旁种满了秦松，这些松树蜿蜒向前伸展，仿佛当年虞帝驾着苍龙，乘着云螭南巡的样子。远处有尧山遥遥相望，山下是引入皇湾莹绕山脚的漓江水，这种天然的环境，与天子应有的制度和气派相吻合。山上还曾刻有晋代庾阐、后魏温子升等有关纪念虞帝内容的石刻。如今，由于战乱的原因，对古代圣贤虞帝的祭祀活动已经很久没有进行。庙已坍塌，眼前一派衰败景象。为了倡导德政，于是，李昌夔当下决定，用自己的俸薪重新修缮恢复虞帝庙，把祭祀虞帝的优良传统传承下去。
建中元年(公元780年)，李昌夔在虞山南麓重新修建了虞帝庙，在山上镌刻了“舜庙碑”来表示对虞帝的崇敬(图版8)。他邀请韩云卿撰写祭祀文章，韩秀实和李阳冰书写碑文和篆额。碑文中写道：“惟虞传夏，夏德斯沦。更殷历周，以及赢秦。帝号再尊，帝道莫宣。祀典空存，祀礼无闻……”文中说道，夏禹以后的三千年间，“德，，逐渐沦丧，历代帝王对虞帝不尊重、不祭祀，导致了地方百姓蒙昧，社会得不到治理。通过这次修缮虞帝庙，隆重祭祀虞帝后，已经收到了显著的效果：如今，这里已经“神和人悦，侵然如受其福，是岁寇贼歼平，年谷丰稔。五岭之人，荫受帝祉”。在碑文中，李昌夔还表示了要以虞帝为榜样，为民造福的愿望。
碑文作者韩云卿，是唐宋古文八大家之一韩愈的叔父，官至礼部郎中、上柱国。礼部郎中为唐代掌礼仪制度、表疏、祥瑞、铺设、丧葬赙赠等政务礼部司的长官，多以名门望族中有文名者担任，号为“南宫舍人”。上柱国为官名，相当于正二品。韩云卿的文章写得很好，在当时有“文词独行中朝”的美誉。碑文和篆额的两位书法作者韩秀实、李阳冰也很有名气：韩秀实，武阳(县名，治所在今广西罗城北)人。善八分书(即汉隶)，大历年间官翰林待诏(掌翰墨文词)。最值得一提的是篆额作者李阳冰。李阳冰，唐文字学家。是大诗人李白的族叔。工篆书，初学李斯，后参合各家，自成一体。功力深厚，飞动神奇，有“笔虎”之称。他的小篆与秦代李斯齐名，并称二李。他的这件篆额，字径18厘米，用笔端雅，如精金美玉；圆润盘屈，形同玉筋(筷子)。给人一种变化多端，气度恢弘的美感。
以上这两件由韩云卿撰文、韩秀实书写、李阳冰篆额的“平蛮颂”和“舜庙碑”，被后人称之为“三绝碑”。可惜的是，“舜庙碑”在明代被凿去了中段，凿碑者为明代无知官吏杨铨，他在上面刻上了自己的诗句，把千古遗憾留给了后人。
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