[游记]广西百色市田阳县布洛.

寻根敢壮山 心祭布洛陀

——广西百色市田阳县布洛陀壮族文化之旅

广西南宁 马鸿斌（图/文）

敢壮山景区大门

广西百色市田阳县敢壮山

作者4月12日上午在敢壮山大门石碑留影

旅游节开幕式文艺演出

旅游节开幕式上壮族礼仪小姐

敢壮山大门前另一件刻字石碑“壮民族最古老歌圩”

碑林区的一件石碑

《布洛陀之夜》文艺晚会

布洛陀祭祀大典

布洛陀祭祀大典场面

作者4月13日上午在敢壮山祭祀大典现场

瓦氏夫人墓碑

“云龙纹大玉铲”是布洛陀时代权力的象征和祭祀用的神器

壮族麽经书法

一、壮民族文化发祥地、布洛陀文化遗址和壮族始祖及珠江流域原著民族的人文始祖布洛陀的故乡——广西百色市田阳县敢壮山

广西壮族人口1400多万，是中国人口最多的少数民族之一。广西百色市田阳县是壮民族的发祥地，位于广西壮族自治区西部，右江河谷中游，辖7个镇8个乡，总人口33万，有壮、汉、瑶等民族，其中壮族占89.9。

广西百色市田阳县百育镇六联村那贯屯的“敢壮山”是壮民族文化发祥地、布洛陀文化遗址和壮族始祖及珠江流域原著民族的人文始祖布洛陀的故乡，也是壮族人民向往的精神家园。

田阳县还是明代抗倭女英雄——瓦氏夫人的故乡、舞狮之乡，也是中国第一个芒果之乡以及邓小平等老一辈无产阶级革命家创建的右江革命根据地之一。

二、祖先的来历与迁徙路线、迁徙时间和壮族的民族认同

由于笔者的民族成分是壮族的缘故，因此，笔者首先认同的民族就是壮族。然后，笔者也认同源自汉族“赵”姓和“马”姓始祖的汉族，马氏的始祖应是公元前270年前后战国时期赵国赵武灵王之子，战国时期八大名将之一——赵奢，因战功卓著被封为“马服君”。河北省邯郸是中华马姓的祖源地，有3000多年的文化史。

笔者早几年就很有了去“敢壮山”寻根问祖的想法，只是一直没有时间和机会。刚好笔者正在主编家族的《马氏宗谱暨戊子年特刊》，最近还考证了笔者直系血缘的祖先的来源和迁徙路线及迁徙时间为：

（1）宋代以前，我们祖先从哪里迁徙而来，目前无从考证。

（2）在宋代（公元960年—1279年），马氏祖先在广西南宁市隆安县古潭乡马村一带生存和繁衍。

（3）（宋代末期）1279年之前至（乾隆六年）1741年，马氏祖先（笔者的第15代以上的直系祖先）在广西南宁市西乡塘区双定镇义平村“香山”一带生存和繁衍。

（4）（康熙壬寅）1662年之前，大约在1632年前后，马氏祖先——马喜现来到广西南宁市武鸣华侨农场（南宁华侨投资区、中国—东盟经济园区）宁武分场内张队（即“内张村”）一带生存和繁衍，一直至今。

由上可以看出，我们的直系血缘的祖先沿着广西右江流域由西往东北方向迁徙，即从隆安县境内往南宁市境内迁徙，最后再往武鸣县境内（武鸣华侨农场）迁徙。刚好田阳县正处在右江流域中游的位置，而隆安县正好处在右江流域下游，文化基因和遗传基因上应该有一定的传承关系。笔者推测，宋代以前，我们的祖先应该由右江流域上游地区迁徙而来。

三、《壮族麽经布洛陀》——壮族远古时代原生态民族文化的百科全书和创世史诗

去问布洛陀 去问姆六甲

布洛陀就讲 姆六甲就说

——摘自《壮族麽经布洛陀》

布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物，是创世神、始祖神和道德神。姆六甲也是一位女神。“布洛陀”为壮语的译音，“布洛陀”即“智慧祖神”。所谓“布洛”，即汉语中的“鸟人”。“布洛陀”亦即“来到此地的鸟神”也。布洛陀神话反映了布洛陀是处于父系氏族社会时代，他是壮族先民氏族部落或部落联盟的行政、军事首领和宗教领袖，具有至高无上的权威，是壮民族的人文始祖，也被称为珠江流域原著民族的人文始祖。布洛陀（民间文学）入选首批中国国家级非物质文化遗产名录。

《壮族麽经布洛陀》是流传于壮族地区的麽经布洛陀的多部手抄本，是壮族经典古籍中最全面系统、规模最大及壮族远古时代原生态民族文化的百科全书和创世史诗。内容可分为三大部分：创世神话、伦理道德、宗教禁忌；包括布洛陀创造天地、造人、造万物、造土皇帝、造文字历书和造伦理道德等六个方面，反映了壮族先民氏族部落社会的情况以及人类从蒙昧时代走向农耕时代的历史。

《壮族麽经布洛陀》中，特别叙述了布洛陀教人们到山上找野生稻种，“要山上的石头来犁地”、制作木耙来耕作等，反映了原始时代人类把野生稻驯化为栽培稻，创造了稻作农业以及人类使用石犁、大石铲等的重大发明创造等。

这些经本是壮族文化的重要经典文献，展现了壮族原生态文化的核心内容。它是壮学的基础，对研究壮族的历史、语言、文字、哲学、政治、经济、宗教、文学、艺术和探索珠江文明和中华民族文明的源流具有重要的价值。布洛陀文化是中华民族多元文化的重要组成部分，它极大地丰富了中华民族的文化宝库。

四、2008年百色市布洛陀民族文化旅游节

2008年4月12日上午，“2008年百色市布洛陀民族文化旅游节”开幕式在田阳县百育镇敢壮山风景区大门隆重举行。广西百色市、田阳县有关领导和社会各界嘉宾以及当地群众上千人出席。开幕式上还举行了民族服饰表演、山歌演唱和舞龙舞狮表演等。

据介绍，2002年，经国家级壮学专家学者多方面考察论证认定，田阳敢壮山是布洛陀文化的发祥地，是纪念珠江流域原住民族人文始祖布洛陀的圣地，是展示以布洛陀文化为核心的壮族原生态文化的基地，是探索珠江流域文明起源的园地。

敢壮山海拔326米，山上有传说中的布洛陀、姆勒甲居住的岩洞姆娘岩、布洛陀守护神居住的岩洞将军岩、祭祀布洛陀的场所祖公庙、布洛陀为一对恋人点化而成的鸳鸯泉、姆六甲的圣乳池、布洛陀关锁蝗虫的蝗虫洞、望子台等多处遗址，还有穿天洞、石臼洞、红军洞、连理树等奇观异景。

田阳县是壮族布洛陀文化的核心区域，敢壮山歌圩被认为是广西最古老、最大的歌圩，千百年来长盛不衰。每年的农历三月初七到初九，田阳周边县、市及海内外的壮族同胞十余万人自发来到敢壮山，唱山歌、纪念布洛陀和开展丰富多彩的民俗文化活动，歌圩规模之大、人数之多、内容之丰富，在广西乃至全国都很少有。布洛陀民族文化旅游节是展示壮族原生态文化的歌圩盛会和民间竞技体育运动会。

今天，在敢壮山举行壮民族原生态歌舞表演、歌圩山歌擂台赛、歌圩体育运动会、商贸交易会等活动。如：抢花炮、抬“花轿”比赛、夫妻挑、抬西红柿比赛、抛绣球等竞技项目，紧张刺激，深受群众欢迎。同时，还展销壮民族特色的旅游产品、农副土特产品，而布洛陀生榨米粉、洞靖狗肉、玉凤香猪、百育烧鸭等一系列壮族风味美食，让旅客大饱眼福口福。

参观完这些活动，笔者来到“碑林区”参观，这里的石碑是用天然形成的山石并利用其平整的一面刻着有关领导和布洛陀专家的题词，看起来就像是一片天然的石林，是赏石文化、书法文化和布洛陀文化完美融合的“碑林”。

我们沿着石阶而上，朝敢壮山上走去。首先来到位于山腰的岩石上山泉——“鸳鸯泉”。该泉的泉水是山上石缝中渗透出来的山水汇集而成，常年清泉不断，四季清澈见底。这里也是“敢壮”歌圩最古老的对歌台之一。传说布洛陀在此打了一瓢泉水，送到这一对青年男女喝，立即变成一对鸳鸯。从此，这眼清泉水面常年游着一对鸳鸯。

随后，来到“将军岩”。相传布洛陀与姆六甲来到凡间世界，妖魔鬼怪、虎豹豺狼都想占山为王，危害布洛陀的子孙。一天，母勒甲又要临盆生孩子，妖魔鬼怪听说吃了刚出盆的孩子能长生不老，便蜂拥而出，布洛陀请天兵天将下凡除妖，保住了姆六甲的顺利分娩。布洛陀请求天兵天将住进这个岩洞，长期把守山道。后人就称这岩洞叫“将军岩”。