[游记]请问你对百色了解多少

百色地区历史悠久，山川秀丽，人文景观和民族风情多姿多彩，旅游资源潜力巨大。象国家级景点--百色起义纪念馆；省级风景名胜区--澄碧湖；凌云的纳灵洞、水源洞；靖西的通灵大峡谷；乐业的罗妹洞、布柳河、大石围天坑等，构成了百色的旅游品牌线路。归纳起来为两坑二洞一河一湖，两坑即为大石围天坑、穿洞天坑，二洞为纳灵洞、水源洞，一河指布柳河，一湖则指澄碧湖了。
百色山区面积大、森林面积大，生物资源丰富，具有种类多、开发价值大的特点。植物资源有236科、955属、2775种，素有"土特产仓库"和"天然中药库"之称，著名土特产品有：芒果、白毫茶、八渡笋、八角、茴油、桐油、板栗、田七、蛤蚧、云耳、香菇等。

4。百色为什么叫"鹅城"？

百色之所以被称为"鹅城"，并不是因为百色喂养的鹅多，称作"鹅城"有两个方面的原因：第一是因为百色的地形图形状特别象一只展翅高飞的天鹅。第二是因为一个流传很广的关于两只鹅的传说。说的以前在右江边上住着一户人家，只有一对年迈的公婆，无儿无女。两公婆喂养了两只白鹅，喂了两年多了，不知什么原因，也不见下蛋。但这两只鹅好象通了人性一样，经常围在两公婆身边，象两公婆的孩子一样，为老人排解许多孤独。所以，日子久了，两公婆对这两只不会下蛋的白鹅也产生了深厚的感情。
后来，两公婆因为大病一场，除了把所有田地卖掉以外，还欠了地主老财一大笔债。病好后，因年迈体弱，又没了田地，便没能力偿还借债，所以，便遭到地主老财的天天威逼。无奈之下，两公婆一起跳江自杀。就在两公婆沉入江底的时候，奇迹出现了，他们喂养的那两只不会下蛋的鹅，把他们救了出来，而且开口说话了："回家吧，把我们的蛋拿去卖了，安度晚年吧！"。说完，两只鹅就依依不舍地往东飞走了。两公婆半信半疑地回到家，只见鹅窝里整整齐齐地放着十几个金光闪闪的金蛋，两公婆还了债，又收养了一个无家可归的女孩作干女儿，一家人过上了幸福的生活。

5。听说过百色盆地吗？

狭义的“百色盆地”指的是百色市百色镇、那毕乡所处的小盆地，常与“永乐盆地”（百色澄碧河水库一带）并称。广义的“百色盆地”是指百色市百色镇至田东县思林镇这一段右江所对应的河谷盆地，也称“右江河谷平原”、“右江河谷盆地”或“右江盆地”，常与“南宁盆地”、“右江河谷”相提并论。而“右江河谷”也有广义和狭义之分，狭义的“右江河谷”即上述广义的“百色盆地”；至于广义的“右江河谷”，就不太好界定了。

6。百色有油田吗?

经过多年的石油普查与勘探，广西发现有多个含油气远景区，其中有百色盆地汽油田、宁明盆地为较有利含油气区，南宁盆地、上思盆地为有利含汽油区等。

据了解，目前已在百色盆地发现了林蓬、新州、那满、那坤、南伍、塘寨、伦圩、子寅、花茶、雷公等11个小油田，这些油田主要分布于东部坳陷的田东凹陷，其次为那百凸起和头塘凹陷。已建成年产6万吨原油的油矿和年产5万吨成品油的炼油厂，成为广西重要的石油工业基地。

据介绍，百色盆地的勘探实践表明，广西陆相第三系盆地的面积虽小，却为我国南方陆相第三系盆地油气勘探积累了丰富的经验。当前，百色盆地汽油分布已基本清楚，在未来几年百色盆地仍然是广西地区油气滚动勘探开发的重点，除须保留一定的勘探力量继续进行勘探开发之外，将主要的勘探力量转移到新区进行勘探，准备后备资源。

专家们还设想了今后广西的石油探勘进程：首先集中勘探力量快速弄清楚第三系陆相盆地，即宁明盆地和南宁盆地的含油气情况，争取近期在第三系盆地勘探获得突破。

与此同时，在海相沉积区的十万大山盆地、桂中坳陷进行地震普查和详查，力争早日获得工业性油气流。

7。壮族古代文明的摇篮在哪里?

寻根问祖是一个民族摆不脱的文化情结。壮族人民多年来一直都在寻找着他们的创始祖布洛陀的遗址，不久前，壮族著名文学艺术家、壮学学会顾问古笛先生到百色盆地考察采风时发现：壮族始祖布洛陀的“家”在田阳。
按壮族创世经诗《布洛陀经诗》记述，布洛陀是壮人的始祖，是创造天地万物的创世神。据专家考证，布洛陀可能是壮族先民中最强大的部落——鸟图腾部落的首领，因此鸟图腾部落被壮族先民尊为始祖部落，布洛陀也被尊为神王。《布洛陀经诗》的流传区域是桂西和云贵高原东部，布洛陀的“祖籍”也应当在这一带。
古人类“祖籍”的认定必须有考古证据的支持，目前壮族先民的旧石器遗址广西各地已发现了100多处，其中百色盆地发现的最多，仅在百色、田阳、田东、平果4县(市)发现的旧石器地点就有80多处。
2000年，美国权威的《科学》杂志以封面加评论的隆重方式公布了一项轰动世界的研究成果：右江河谷百色盆地的古人类遗址的地质年代经中美学者用氩—氩法测定距今80.3万年，是目前已知的世界上年代最早的古人类遗址。这一成果对于统治学术界长达半个世纪之久的“人类起源非洲说”造成极大的冲击，它以准确的科学证据证明亚洲同样是人类的发源地之一。这一研究成果也为壮族远祖的根在右江盆地提供了有力的佐证。许多学者受这一成果的启发，纷纷到百色盆地进行壮族起源的研究，于是一股“寻根”的热流在百色盆地涌动。
布洛陀是壮族人民心中无所不知、无所不能的创世“祖公”，因而寻找他的遗址成为这股“寻根”潮的起点。
田阳是《布洛陀经诗》广泛流传的地区，全广西收集到的28个版本的《布洛陀经诗》，其中14本是在田阳收集的，这里成为布洛陀最有可能安“家”的地方。古笛先生认定壮族始祖布洛陀遗址在田阳县的另外四个依据是：一、田阳的敢壮山上有被当地人称为“祖公庙”的布洛陀祭祀庙遗址；二、这里每年举行的歌圩是广西最大的歌圩，也是广西最大的祭祀布洛陀活动；三、百色盆地发现的三大古人类遗址之一的赖奎遗址就在田阳；四、田阳县于公元前140年建县，是百色地区建置最早的县，壮族人文资源荟萃。
黄河流域人民的始祖黄帝“住”在陕北黄土高原，长江两岸儿女的始祖炎帝出自湖北神农架，可是我们珠江流域的壮族始祖布洛陀“家”在哪里呢？寻找他的遗址，其实就是在寻找我们壮族文化的发祥地，考察中发现的大多数证据是文化的而非考古的正是说明了这一点。在百色盆地，尤其是田阳，我们可以从壮族文明起源的独特形式推断出，这里就是壮文化的发祥地。