[游记]柏孜克里克火焰山及其他

2006/9/7

当这些异域的文化终于在吐鲁番落地生根，

无论它们结出什么样的果实，开出多么艳丽的花朵，

它们都会在这片土地上留下深深的痕迹。

吐鲁番曾是世界上古代宗教最活跃最发达的地方，当距吐鲁番几千公里外的中原、西亚各地的文化或宗教受到震荡或发生变故时，它们总会向着东西方商业交流和文化交流的前沿行进。当这些异域的文化终于在吐鲁番落地生根，无论它们开出多么艳丽的花朵，结出什么样的果实，它们都会在这片土地上留下深深的痕迹。

西域曾被称作佛教第二故乡，在吐鲁番，佛教是其本土上传入最早的宗教。因为吐鲁番特殊的地位，佛教一经传入，便使吐鲁番成为丝绸之路上重要的佛教中心。在佛教鼎盛的唐代，远居西域的吐鲁番麴氏高昌王国的臣民们，全都沉浸在佛国梦幻之中。选择一处环境优美的地方修建佛教圣地，让佛国僧众有一处修行拜谒之地，便成为柏孜克里克千佛洞修建的起因。

“在中亚地区，佛教信徒们的定居点很多，他们或者建在陡峭的悬崖上，或者在平原上，用砖石建起防御性的庙宇；而有的则依着山脉极其陡峭的一边，开凿出一些石窟寺，规模大小不等。”

“就这样，佛教及佛教艺术传播到了中亚诸国，并继续沿着辉煌的丝绸之路东去。丝绸之路北道沿天山而行，南道沿昆仑山而行，这两条丝绸之路在吐鲁番绿洲相会，其中高昌故城是最重要的会合点。”（冯·勒柯克《新疆的地下文化宝藏》）

此后，摩尼教、基督教、袄教、萨满教等都曾在这里传播，不同的心灵与信仰沐浴着中亚盆地的光芒，安然并立。高昌回鹘王国建立后，吐鲁番曾一度成为摩尼教的世界中心，佛教和摩尼教在吐鲁番曾长时间共存并处。

在远离摩尼教故乡的西域，冯·勒柯克幸运地在高昌故城的废墟中，发现了摩尼教的教堂遗址。其中有一块大型的摩尼教壁画，画中有摩尼教教主摩尼的肖像。摩尼白须白发，面部沉静，目正神安，头上环绕着圣洁的光环。他身穿华丽的摩尼教大祭司的法衣，拱手立于一边，头上戴着一顶很奇怪的金色锦缎制的高帽子。在他的周围，有许多男女侍僧伴随，正在听摩尼说法。后来，这幅被视为初次面世的摩尼画像，被勒柯克等人切割剥离，带到了柏林。