[游记]云南之行

我不大喜欢走动，相对于背上行囊，行走于山水之间，我更愿意于文字间修行。

这次南飞，对我来说多算是一种放松，吸引我情绪的也不过是在真山真水上去复原沙沙和蔓草的文字而已。

（一）浮云之上

在飞机离开地面的瞬间，我的心如钟摆一样陡然加长了摆程，我能清晰的感受到其划破空气的细疼。飞机越飞越高，穿行在云间，云如泥。

一团一团的白云，先前还认为其轻盈，现在却厚重的足可以承载我的生命。浮云之上，灵魂跳跃，白日，山川，一样温柔。

（二）尔尔大理

到了大理，萤虫
已经开始舞蹈于花间草丛。这于我，于大理，都该是良时。朦胧夜色为大理做了一层薄薄的旧
，让我甘愿相信现在 自己
已经身回大理段家的故事里。茫茫冥冥中我静静的整理披肩，拥抱着自己，我清楚的知道伸手只会触及到各自的凉。

大理街上的银器，蜡染，茶社，流水，和金花MM
，如果再加上如织的游人，便是现在大理古城的所有了。

在大理城门下，我拍了一张照片，照片的意义和城墙上的到此一游大同，由此我自嘲一笑，随手给城门口化缘的和尚也拍下一张，他入照片比我更庄严一些，因此也不显得我不太过浮白。

大理段家王府没有看到，所有有关段家的高贵奢华都不过都是导游如是说。

在一家银器店门口，看到大理段家银器店的招牌。我让同事用包包挡住银器店三个字，权当拍下了大理段家的门牌。

给纳兰一个短信：大理城里只有买俗还算是盛事。

纳兰回：用物化的眼光来看大理，大理确实不过尔尔。

我该承认，大理还是闲适的。

（三）风花雪月

在沙沙的文字里
关于上关风吹下关花，苍山雪映洱海月的说法，在我听来是近乎诗画的美。

然，一头的撞进，金花MM的头冠和左苍山右洱海的现实景致无情的侵占了我所有的想象空间。我愿意回到那个口脉相传的美丽中，但我
已经不能。

（四) 小落河边的摩梭人

丽江，是一个每日梦里都有故事的地方，如海市蜃楼一般，缺少现实的根基。

丽江之于我的诱惑很大程度上来自于小落河边的摩梭人。我不明白一个全然没有道德的禁锢，行为永远是授诏于本心和意愿，这该是怎么样的一群人。所有的文字都不能形容他们，因为所有的词汇都有的偏向性，而我确实不知道我该怎么摇摆。

我听着一个又一个的关于摩梭人故事。

彼此手心里三下的轻挠，只有一条精肉的猪肚下肉，烟叶，烧酒，老祖母，狗舅舅，十三岁的成人礼，腰刀，门栓，挂毡帽的木楔，一夜欢歌，走婚。

恋爱，婚姻，自由?抑或不自由？殉情男女，第三国度，祭风。

摩梭女子只有两个字而不是一个词来形容：
风 和 骚。取最开始的本意。

导游叫阿卜，纳西族。他说杨二车娜姆是最丑的摩梭女子，这我信。

(五）丽江城内

丽江城内，多的是银器，瓢刻，木雕画，披肩，石桥，水车，河灯，还有女人。有
纳西古乐，还有门上挂着木刻招牌用英文、中文和纳西文三种文字书写店名的酒吧。所有这些都是以水蓝的雪山映衬着透明的天空作为大背景。作为一个女人，只有出现在丽江，才会懂得什么才是一个女人骨子里该有的。

如果能，我想一个人坐在樱花屋酒吧，所有的喧嚣嘎然而止，静下来，这条街上所有的嘈杂都静下来。所有的观光客，无论是黄肤黑眼，还是金发碧眼，突然如中了魔法般消失。这条街上只我一个人，一个垂着长发，披着披肩，带着银饰和翡翠的女子，坐在这樱花屋门口，对着东大街隐隐传来纳西古乐的方向举举杯子。就这样，定在离古也远，离今也远的位置上。

我这样说给蔓草：丽江，是个随人的意愿无限伸展的地方。

我又这样说给红尘：丽江，是个自由的地方，只是谁
会为你的自由负责？

一个年轻时候曾经对我殷勤示好的人说：虞九是个有信仰且信仰虔诚的人。我明白他想夸我，我却为这句话悲哀。我生就是道德笼子里的鸟，纵然给我天空无限，我也断然不会飞翔，因为除了给定的道路，我没有方向。

这是注定。所以，我不属于丽江，丽江对我来说不过是心头一个永远无法触及的梦
，只能走近，不能走进。

（六）东巴文化

阿卜说：东巴是智慧的人。

东巴舞，我看了两次。一次是在丽江古城里一个纳西人开的菜馆的天井里，共六个老人；一次是在东巴王国的入口走廊上，一排老人披着羊皮舞之蹈之。

东巴王国里的图腾柱上有和毕加索一样的透视画法。耳闻陕西的老太太剪纸里也有这刀法，所以我不觉得新奇，自也不觉得毕加索有多天才。

一路听着纳西最美丽的女子讲解着《神路图》，体会着太多的汉文化元素在东巴文化里交融，一样有惩罚恶人的地狱，一样有供好人享受的天堂，一样是大乘，小乘佛教。东巴壁画浮雕里的蝙蝠，让我感到渗透后东巴文化的残缺。我在想：抽出汉文化元素，东巴文化里到底还有什么？

最后在高高的石柱上供奉着一颗大大的白蛋。说，好人是白蛋生的，坏人是黑蛋生的。

如此简单，如此单纯，也因此如此的完整，我喜欢。

（八）其它

白水河里洗了手，玉龙雪山顶上吸了氧,石林里扮了阿诗玛，庆丰祥里买了普洱茶，七彩云南里买了佛手瓜样的翡翠吊坠，鲜花市场里买了绿如意和米兰。

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