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探寻唐王城的秘密 (匿名)

图木舒克市附近有一座依山而建的古城遗址，当地人称之为唐王城。据说，唐王城很大，城中还有城市，里面还埋藏着宝藏。2004年初，图木舒克市成立之后，该市组织专家学者利对唐王城以及周边的历史文化遗迹进行了普查。普查的结果令人震惊，在大致以唐王城为中心展开的文化圈内发现的众多文物古迹，以及流散在民间的纸质文书，文物的出土，向世人展示了当地一个源源流长的历史画卷。2006年11月初，图木舒克市邀请自治区有关专家在当地进行文物鉴定，唐王城以及周边被沙漠掩埋的古迹再次引起世人的瞩目。

散落民间的铜兽纽印

在图木舒克地区民间流传着许多和文物有关的传说。去年11月中旬记者在当地采访51团的一位干部说，2004年，有一个农民不经意之间竟然挖开了一个古代的储藏室，里面堆放着大量的粮食以及冷兵器时代的兵器。这位干部还说，2005年当地一个农民在挖土的时候还挖出了几十个大磁碗。还有农民耕地时拣这样那样文物，以及发现女性干尸等种种传说。这片土地真有这样神奇吗？

图木舒克市建立之后，有关部门就在辖区内展开了大规模的文物收集工作，到2006年底，收集私人收藏文物、文书40多种，其中有龟兹文、古阿拉伯文共8件，并丛各古迹点上搜集了一批石器、陶器残片、丝织棉织品残片、铜铁炼渣、古钱币等文物39件。

图木舒克市文物局局长曾绪清还记得收集到珍贵的铜兽纽印时的情景。

2005年11月6号，曾绪清带领几个工作人员来到51团一个叫谢新河的职工家，刚开始，这位职工对曾绪清一行的来意充满疑虑。当他确信曾绪清一行是图木舒克市文物局工作人员，他将多年收藏的文物全部拿了出来。

曾绪清在众多陶器，铜器，玉器当中，一眼就盯上了铜兽纽印。多年宣传以及文物工作的经验，他意识到在这批文物中，这枚印章的重要性。他拿起印章，仔细观察了印文。文字虽然磨损严重，但是，从字体上明显可以看出是象形文字，也就是汉文。遗憾的是这枚印章是许多年前谢新河从其他人手中买来得，无法确定确切的出土地点。

曾绪清立即将这些文物进行了拍照，并将照片迅速寄给自治区相关专家。很快专家的初步鉴定结果出来了：这批文物非常珍贵，尤其是铜兽纽印。

去年冬季，曾绪清邀请自治区博物馆王博，自治区考古所张平等专家学者，对该市展览馆现存的600多件文物进行鉴定，这枚铜兽纽印以及其它几件文物被鉴定为图木舒克市展览馆的镇馆文物。铜兽纽印为汉晋器物。 粟特文文书

图木舒克市文物局工作人员肖必胜则经历了征集另一件镇馆之宝——粟特文文书——时的激动场面。

2006年11月中旬，有人反映当地一个维吾尔族农民家里有看不懂文字的古书。肖必胜等人随即来到这个农户家。这个农民很配合工作，立即从炕角上拿出一卷用破部包裹着的东西，打开外面包裹的布片，里面包着几张纸质残片，从纸张的颜色上来看，这几张书写有文字的纸页年代应该很遥远了。

肖必胜心头掠过一阵惊喜，但是，他又不相信自己有如此好的运气，他小心翼翼地拿起纸片。从文字的形状上来看，这几张纸上的文字存在明显不同，也就是说，这些纸张上的文字是用不同的语言文字书写的。恰好自治区有关专家王博，张平等人正在该地进行文物鉴定工作。肖必胜随即将这几张纸片重新包好，带回了图木舒克市文物局。

自治区考古所副研究员张平回忆当时见到这几张写满文字的纸张时说，他和自治区博物馆研究员王博看到这几张纸时都很吃惊。其中，有一张纸上的文字很像粟特文字，经过专家们的比对，他们确定文字果然是粟特文。

张平说，纸质文物能够保存下来相当珍贵。粟特文粟特语属于中期伊朗语的东部方言。粟特人曾对回纥及其后人的文化产生过重要作用。维吾尔族人曾经使用过的回鹘文就是在粟特文的基础上创制的。粟特文文献大都是基督教、摩尼教和佛教等宗教内容。粟特文字母由一种地区性的阿拉美字母发展而来。它和塞姆字母一样，全部都是辅音符号。一般情况下元音不予表明。在中国境内发现的粟特文文献主要有三种字体，即标准体、摩尼体和古叙利亚体。因字体不同 ，其字母数量也各不相同。图木舒克地区曾经出土了许多粟特文文书，但是，大多数都流失海外了。

图木舒克市新收集的粟特文文书在国内是很罕见的，遗憾的是，这份粟特文文书由于没有准确的出土地点，对文物的准确断代造成了困难。另一方面，由于粟特文已经成为死文字，国内几乎没有解读粟特文的学者，因此目前还不能解读文字的具体内容。不过从国外对同一地区出土的粟特文文书的研究成果上可以断定，这份粟特文文书的年代应该在公元4——7世纪之间，内容应该是佛教经文。

唐王城和“郁头国”

张平说，图木舒克市区域内大量的文物出土不是偶然现象，要想了解这些文物的来龙去脉，就得了解当地的历史。

大约在公元前1世纪前后，佛教由西向东传入我国，并且首先在塔里木绿洲区域流传。当时疏勒、于阗、龟兹和高昌并列为西域四大佛教中心，有过辉煌灿烂的佛教文化，唐王城作为龟兹与疏勒两个佛教文化中心之间重要的纽带城市，从现存遗址和研究来看，这里曾经是人口密集，文化发达的绿洲文化发祥传播地之一。在唐王城的石崖上，至今还可以看到数座东汉年间雕刻在崖上的释迦摩尼座佛像。

据《汉书》记载：塔里木盆地北缘“有山国、焉耆、危须、尉头、渠犁、乌垒、龟兹、温宿、姑墨、疏勒。”尉头即尉头国，也称郁头州或郁头国，是西汉时期三十六国之一的小国家。唐王城所在地属于我国历史上屯垦最早的发源地之一。在唐朝时期，图木舒克的屯垦空前兴盛。到了清代，民屯又开了南疆屯垦的先河。

图木舒克市目前保存较好的有唐王城遗址。古称观音菩萨庙遗址；唐王城寺庙遗址，也称图木舒克塔格寺庙院；渤热其塔格遗址；琼梯木遗址；肖尔梯木古城遗址；肖尔梯木(谒者馆)；骆驼房子古村落遗址；马加勒克古城遗址；色斯克库托克（苦井水）古驿站遗址；牙格库托克(油井)古驿站遗址；克孜勒塔木（红房子）古驿站遗址；苏盖提先儿（柳树城）遗址；齐郎先儿古城遗址；奎也普开提坝先儿（火烧城）遗址；克勒克孜麻扎（40座姑娘坟）；黑山古墓群；拱拜孜古墓群；古烽燧以及古炮台等共计52个古迹点。