[游记]人间诗画喀纳斯

此番新疆之行，目的地很明确。一到乌鲁木齐便上了旅游车，直奔喀纳斯。来之前，就有到过新疆的朋友对我说，不到新疆，不知道中国之大。车离开城市，雪山在车窗外连绵起伏，穿行在一望无际的戈壁滩，除了一条大道直达地平线，伴随我们眼神的只有蓝天白云，以及苍穹下浑黄的骆驼刺、梭梭草。路太遥远，对于大漠戈壁的新鲜劲，很快就被长途奔袭的劳累消散。晚上到达新疆建设兵团农十师驻地，在这个改造出来的沙漠中的绿洲住下，第二天清晨继续赶路，中午方才抵达喀纳斯风景区的入口,换乘景区的区间车，深入喀纳斯的世界。

车行其间，如入仙境。一路奔波劳顿被这风景驱散，沉醉。绿意，闯入久被黄色浸染的眼睛。清风，带着清爽的寒意迎面吹来，忘了季节。云雾，飘然落在山间丛林，与云杉、雪杉、白桦以及无数美丽的树木融为一体，诗画般意境如山水画铺展。果然好地方，真正的自然净土，人间仙境。“驼颈湾”恰似驼颈的大拐弯，野花点缀其间，河水静寂流淌。卧龙湾水面平静，柔波浮动，清澈透明，河湾中心植物茂盛的沙洲，酷似一条静卧在水中的巨龙。月亮湾美丽静谧，曲线优美，蜿蜒游动，形似半月牙，河湾内有两个酷似脚印的小滩，有如“神仙脚印”。

贾登峪是喀纳斯的门户，是通往喀纳斯湖景区的交通关口。“贾登峪”蒙古语意为“贾登的房子”。这个叫贾登的老人的传说感染着我：贾登是一位神秘的猎人，他长年孤身一人在大山里狩猎，狩猎本领很高，很少有人见过他。贾登是一个关爱他人的大好人，每天趁夜深人静时将猎物放在那些需要帮助的牧人房前，再悄然离去。人们早晨起来，便会发现房前的各种猎物，大家都知道是贾登送来的，却换不到贾登的下落，始终未曾见到他的踪影。

就这样过了50多年，一天早晨，牧人们发现房前没有猎物。一直到第六天仍然如此，牧人们预感到贾登可能出事了，便组织全体人员分头寻找。整整找了一个月，牧人们才在一座高山的山洞里发现了一位已死去的须发全白的老人，他身旁放着狩猎的用具，牧人们揣测这就是贾登。而在山洞里，除了一些兽皮和炊具外，就什么都没有了。牧人们感念贾登的恩情，把他抬到深山里一个美丽的地方埋了起来，并在坟墓上为贾登盖了一间木头房子。从此，牧人们每年都会在当年发现贾登的那个日子去贾登的木屋前祭祀，每年也都有专人将贾登的木屋维修一新，让贾登永远住在新房子里。“贾登峪”就是贾登住的地方的意思。

在美丽的传说中，在如画的风景里，我们到达住地，傍临当地牧人图瓦族居住的小木屋，屋后便是雪山云雾，不远处有河流奔腾。“喀纳斯”原名为哈纳斯，是蒙古语，有两种翻译解释：一说是“美丽而神秘的地方”；一说是“峡谷中的湖”。在这里，蓝天、云雾、雪峰、森林、草甸、河流交相辉映，山水融为一体，既具有北国风光之雄浑，又具江南山水之娇秀，我们如同流连在一幅大型的泼墨山水画之中。

轻柔的风徐徐拂过湿润的原野，图瓦人的小木屋升起渺渺炊烟。世代生活在湖边图瓦人，成了喀纳斯历史的一部分。传说他们是成吉思汗西征时遗弃的一骑残兵，从他们的长相和生活习惯来看，又和蒙古人非常相似。还有俄罗斯图瓦共和国考证、美洲印第安人基因学说，这一切追溯喀纳斯图瓦人种的渊源，都为我们制造出神秘的色彩。带着这种好奇，我们走入了当地图瓦人的家中家访。他们的家垒木为室，铺木为炕.在小木屋主人别克的招呼下，我们一行人进屋盘腿坐在炕上。屋内就象一个工艺品的陈列室，地上铺着精美的毛毯，墙上挂着鹿头、羊头骨以及挂毯、乐器等，桌上摆着各色小吃，装点出一种浓郁的风情。

招呼我们的图瓦小伙子叫别克，毕业于新疆大学，给我们端上自制的奶酒，介绍他们的民族，唱起当地的歌谣。尤其是他用嘴含着一根小管，不知道如何奏出的声响，如天籁之音，如自然之声，引起我们强烈的好奇。闭眼静听，似有股大自然的气息扑面而来，仿佛置身于喀纳斯神奇的天地之间。这种乐器叫“楚尔”，是一种掏空的植物的杆做成的乐器，上面只有三个孔，吹奏它要用丹田之气，声音是利用牙齿和嘴唇的震动发出的。小伙子就是从刚刚去世的著名的图瓦艺人额尔德什那里学来的，据称还经常到处地演出。他的叔叔胡图拜也为我们弹奏起他们的乐器马头琴和冬不拉，还有两根弦的“托布禾尔”，我们和着他的乐曲声唱起了新疆的民歌。图瓦人的风情，以及他们神话般的历史，镌刻在喀纳斯的灵魂深处。雪山下的夜晚是寒冷的，但我们被图瓦人的歌声与乐曲所感染，大家在小木屋里载歌载舞，尽兴而归。