[游记]云南我心中的天堂(游记)

云南，在那里有着许许多多美丽风光和传说-------

云南，简称——滇。相传汉武帝时期，在西南方的天空经常出现美丽的彩云。汉武帝即派人前往寻找，看这美丽的彩云是从什么地方升起来的？派出去的人最终找到了，并秉告汉武帝。由于彩云升起的地方是在当时国都的南面，汉武帝便赐名这里为“云南”，意为“彩云升起的地方”。

云南省是我国少数民族最多的省份。中国有56个民族，而在云南省就有51个之多。同时，还有24个跨国民族。在众多的少数民族之中，以彝族人口所占比例最大。

云南的经济以农业为主，亦有矿产资源。其农业经济以“一根棍子三片叶子”来概括。一根棍子，指的是甘蔗；三片叶子，指的是茶叶、烟草和药材。

云南十八怪

到过云南或没到云南的人都听说过云南十八怪。数来数去何止十八怪呢？原来“十八”是一个变幻的数字，所以，用“十八”来概括

东边下雨西边晒，衣服四季同穿戴；大姑娘不系裤腰带；小和尚也能谈恋爱；姑娘叫作老太太；领带当作裤腰带；石头长在云天外，山洞人跟神仙赛；鲜花能当下酒菜，好烟有抽没有卖；背着孩子谈恋爱，有湖不叫称作海；草帽不戴当锅盖；老太爬山比猴快；亲爸不住家里住家外；牛奶串成串串卖；新娘要把墨镜戴--------等等。

滇越铁路和茶马古道及滇缅、滇藏公路

走进云南要了解滇缅公路、滇越铁路、滇藏公路和茶马古道这些著名的路。

滇缅公路是抗战时期由爱国华侨捐资修建的由云南到缅甸的跨国公路。爱国华侨们捐赠的抗战物资就是通过这条路运到国内的。这条路和著名的“驼峰行线”一同为中国的抗战胜利作出了巨大贡献。

滇越铁路是法国人占路领越南时期，为了掠夺中国的资源财富而强迫中国人修建的。铁路全长855千米，大小遂道95个。当时的火车车体窄小，所以轨道也窄，只有1米宽，人们称之为“米轨铁路”。山大、路险、坡多、车小，所以，车速极慢，比步行快不了多少。这样就有了云南的一怪，“火车没有汽车快”。在百年以前技术设备还十分落后的年代，在云南那样的大山上开山、开岩凿洞，修建铁轨，其艰难程度可想而知。工程历时十年之久，修路者达十万之众，有半数以上的修路人命丧黄泉。

迪庆县境内有一小段早已废弃的“茶马古道”，这仅是迢迢千里之遥的古道当中短而又短的一段。虽历经千年风雨，但却保留完好,面貌依旧。

金沙江江岸，山高万仭，悬崖如削，崖峰直指云天。江岸悬崖高处凿开一条两米多宽的小路，这就是著名的”茶马古道”。古道延绵，顺山势而蜿蜒。突兀的崖头被凿开一段黑洞洞的遂道，连接山路两端。山路一侧是峭壁，一侧是悬崖。崖下江水滚滚，波涛涌动，十分险峻。据说，这不是古道中最险恶的。古道要经过怒江，江上没有桥，只有一根用竹条编制的索道，人马和货物都要从索道溜过江去，常有人马坠入江中而葬身怒江。

立于古道对面崖畔公路旁，远眺崖壁间的茶马古道，它是那样的窄小，小的就象在崖壁上轻轻地划出一道缝儿似的，若隐若现。此时此刻，我似乎看见古道上远远地走来一队马帮，听到铃儿叮当，马儿嘶鸣。铃当声，马儿嘶鸣声，杂乱的马蹄声伴随着马帮人的嘈杂声，沿着蜿蜒崎岖的茶马古道，渐渐地消逝在云雾缭绕山间里------。

马帮的历史已经结束，茶马古道已完成了它的使命。它记述了昔日马帮人长途拔涉，披星戴月，风餐露宿，历尽艰险往返于滇藏之间的历史。作为“南方丝绸之路”，在这里留下一丝痕迹，让后人去观赏，去品味，去追忆和去遐想。

万里长江第一峡

虎跳峡是万里长江上的第一个大峡谷，也是世界四大峡谷之一。位于石鼓镇东北方50千米的丽江和香格里拉交界处的金沙江畔。在玉龙雪山和哈巴雪山（5640米）两大雪山之间。虎跳峡最窄处只有30米宽。两岸山高万仞，刀削斧劈，直耸天外。从谷底到谷顶高达两人在这虎跳峡遇难。一位是漂流队员，漂下跌谷后一去而不返。另一位是丽江电视台摄像3900米。立于谷底，仰望山颠，白云与雪山溶为一体。白云悠悠，风吹云动，雪山若隐若现。山谷狭窄，水流湍急。在江心狭窄处有一巨大磐石，壅阻江心，仿佛要阻断这涛涛江水。使得湍急的江水变得更加汹涌澎湃。水流经峡谷时，一泻千里，如脱缰的野马，狂奔不息。汹涌澎湃，撞向山崖，巨浪拍岸，浪花飞扬。山谷间江水咆哮轰鸣声，不绝于耳。观之令人不寒而栗。

据传说，有一藏族猎人，射伤一只猛虎，猎人穷追，猛虎狂逃，逃至此地，穷途末路，情急之下，猛虎纵起，跳向磐石，落石瞬间，顺势再纵，跃上彼岸，逃之夭夭。虎跳峡因此而得名。

人们大概不会忘记，上个世纪八十年代中期，曾令世人瞩目的“长江第一漂”吧？其中一名队员，丧命于此。一名记者，不慎失足，跌落江中，命赴黄泉。

千年古城——丽江

当你沿着千年茶马古道走进丽江，走进神秘灵秀的纳西王国。高原雪山的肃穆，带着大自然轻柔和煦的风，会拂去你一路的风尘，慰籍你那颗疲惫的心，还你大自然静谧与和谐，让你领略天地合一的万种风情------

丽江又称“大研古镇”，是一座古城，始建于宋末元初，迄今已有八百多年的历史，也是茶马古道上的重要枢纽。丽江以纳西族人为主，兼有普米族、藏族、汉族、白族、彝族等多个民族。古城民居很有特色，概括为“一庭三照壁，四合五天井”，古朴而典雅。丽江人崇尚胖人，以胖为美，这到有些“盛唐遗风”了。人们打招呼时，不论老幼与胖瘦，一律称谓“胖金哥”或“胖金妹”。这里的男人很清闲，不劳作，研习棋琴书画；女人劳作，操持内外，管家理财，很辛苦。男人虽说清闲，但不理财，花钱要向女人要。有人戏说，这里是“男人的天堂，女人的天下”。

想象中的古城，应该是砖石垒砌的高高墙头，厚重的城门，或整齐，或残破。然而，丽江古城则是另一番模样。古城有城而无墙。原因是古城的土司姓木。“木”字放在“口”字内便是个“困”字。而方方正正的城墙尤如“口”字，木氏土司不愿被“困”，所以，古城便没了城墙。

冰山融雪化作一溪河水，由玉龙桥分成三条小河，汨汨流入城内。又分流成若干小溪，经千家万户房前屋后流过。真可谓：家家门前有流水，户户听得流水声。河水不深，三尺不盈，河面不宽，一丈尚余。河水清澈，可观游鱼。堤岸柳枝，婆娑依依。木楼古屋，节次邻毗。门窗板墙，镂空雕刻。古扑而典雅，精美而别致。河上有小桥百座，或石或木，河水潺湲，缓缓流动。大有江南水乡“小桥流水人家”之韵味。

“四方街”，是古城中心所在，道路通往各条街巷。街巷幽深，形如八卦，路若蟠陀，忽大忽小，忽宽忽窄，不熟路者，入而难出。有知情者，指点迷津，只要朔河逆水而行便是。古城街路是石板铺就的，历经千年踢踏踩磨，早已光滑如镜。行走其上，依稀可寻经无数次马蹄踩踏而留下的马蹄窝痕。依稀可寻的蹄印旧痕，佐证了古镇苍老，记述着古城曾有过的繁荣和萧条。

古城的夜晚，热闹非凡。晚霞余辉尚存，古城便悄悄燃起了万家灯火，欢闹的夜生活，便拉开了帷幕。

四方街广场中心，一堆篝火，熊熊的火燃，把个小小的四方街照的通明。一群身着纳西族服饰的妇女，围着篝火手挽着手，随着欢快的音乐跳起舞来。引得游人驻足围观，一些游人，纷纷效仿，加入其中，携手同舞，直到午夜。

古城里最热闹的地方非“酒吧街”末数了。从城北入城，沿河堤而行，直至四方街，酒吧比比皆是。酒吧里的胖金妹们，个个嗓音清脆，能歌善唱。身着民族服装或仨或俩，立于门前，引吭高唱，以招俫生意；或立于堤边，拉歌赛曲，你来我往，好不热闹。整条街歌声不断，此起彼伏，不绝于耳，。更有酒客，似醉非醉，借着酒兴，参与其中，南腔北调，引的阵阵欢声。

玉龙雪山

在丽江古城外以北大约15千米处耸立着一座雪山，那就是玉龙雪山。玉龙雪山海拔在5596米，东西12千米，南北35千米。是北半球离赤道最近的终年积雪高山。

远远望去，天空湛蓝，宽广无垠，蓝天下一座座山峰拔地而起, 起伏跌宕，延绵数里。山色随着山体海拔的高度变化而变化。山下葱绿，山腰枯黄，山顶银白。可谓“一山有四季，四季不同天”。雪山之峰，洁白如玉，宛如腾空而起的银色莽龙，山顶常年云雾缭绕，银白色的雪山在云雾里若隐若现，似出水玉龙，故名——玉龙雪山。其势巍峨，其景壮观。就连我这生长在东北冰天雪地，早已看惯冰雪的人，也要为之而肃穆，为之而震撼。

亲近一座山，由其是一座雪山，不是一件容易的事情。

登玉龙雪山，是我平生以来上过最高的山峰。说是登雪山，其实是乘坐缆车上山。缆车将我们载到45000米的高度，在这里有人工修好的栈桥，游客可以沿栈桥向上行走到4546米的高度，在指定的安全游览区域内活动。高山之上，氧气稀薄，稍一活动，马上就感到胸闷气短。在这里，我还是平生第一次感受了缺氧的滋味。

雪峰之上，天气瞬息万变。刚刚还是晴如明镜，瞬间就变得狂风肆虐，狂风夹着雪粒扑面打来。只一会儿，平静的连一丝风也没有。可转眼间，半山里云雾缭绕，云雾顺着汽流慢慢向山顶飞来，刹那间，你便被昽罩在雾山云海之中了。只几分钟过去，云开雾散，湛蓝的天空又在你的眼前。雪山上的天气就是这样变化奇妙。山谷间，可见冰川无数，裸露着大小不同的缝隙，深不可测。这是世界19大冰川之一。俯瞰山下，远眺群山，心胸顿然开阔。这时的你，大有天下唯我独尊的豪迈气概。上过雪山之后，我似乎理解了登山运动员，为什么会不惜冒着生命危险，一次次乐此不疲的去攀登一座又一座雪山。

玉龙雪山是一座目前尚未被登山者征服过的处女山。国内外曾有几支登山队攀登此山都以失败而告终。不是因为它高不可攀，而是因为这座山的山体严重风化，不能打钉系绳索而无法攀登。

“丽水金沙”、纳西古乐和东巴文

“丽水金沙”是由丽江《丽水金沙》艺术团表演的大型民族服饰、民族风情舞蹈晚会的名字，。整台晚会气势宏浑，把山、水、情容一体。以优美的型体语言和亮丽的民族服饰，展示了云南多个少数民族的不同民俗风情，把你带进一个神奇而美妙的世界。版纳少女轻柔似水的舞姿、摩梭人男子夜访晨归，暮去朝还的阿夏（摩梭语情人）走婚、纳西族的棒棒会、火把节以及“玉龙第三国”等许多靠短暂的几天的旅行而不能全观和了解的东西，通过这台舞蹈表演，便可一目了然了。

“玉龙第三国”是纳西传说中为爱殉情的感人故事。美丽的纳西女子开美久命金和朱补羽勒盘深深相爱，却遭到男方父母极力反对。伤心绝望的“开”殉情而死。当“朱”冲破重重阻挠赶来时，已是阴阳两分隔。悲痛中“朱”燃起熊熊大火，抱着情人的身体跳入火海，双双化为灰烬。“开”死后化作“风”神，在玉龙雪山顶上营造了一个情人的天堂：没有苦难、没有苍老、无比美好的“玉龙第三国”，专门诱惑失意的情人步她的后尘。

最难得的是在这里观赏了响誉海内外的、几近失传的“纳西古乐”表演。据说，一二三四年，蒙古灭金，入主中原后，忽必烈来到这里，当时的土司率人出城远迎。忽必烈大为感动，离开丽江时，留下部分随军乐师，赠与土司 ，以表谢意。由此，古乐在丽江承传千年，保留至今。

纳西古乐只有为数很少的纳西人族老人会演奏。纳西古乐有“三老”，即乐器老，曲牌老和乐师老。乐器老并不是说乐器陈旧，而是说乐器种类古老；曲牌老是说所演奏的曲子都是一些《浪淘沙》、《山羊坡》、《水龙吟》等在中原地区以经失传了的古曲牌；乐师大都是年愈古稀乃至高达九旬的民间老艺人。据说，在一次给外宾演出时，幕还没报完呢，一位老乐师怀竟抱古琴睡着了。外宾感慨，这是世界上最古老的乐队！

在丽江还有一些为数不多的东巴人。东巴人有自己的文化和文字。《东巴经》是东巴人自己的圣经，“东巴文”一种古老的“象形文”。目前，能够识别这种文字的人已为数寥寥。据说，这也是目前世界上唯一完整保留下来的象形文字。

玉龙雪山和纳西古城都已被批准列入世界文化遗产。

金花的故乡——大理

大理以白族人居多。白族人把漂亮的女孩子称作“金花”，稍逊色的叫“银花”，以此推为“铜花”、“铁花”。出于遵重和礼貌，不论老和少，也不论丑与俊，还是一律喊“金花”为妙。男同胞统称“阿朋哥”便可。

“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆-------”这首脍炙人口的电影插曲，时至今日，稍微上了年纪的人都能哼上两句。电影“五朵金花”的故事，就发生在大理。我对大理的认知，就是从电影“五朵金花”开始的。

大理因盛产大理石而得名。古称“南昭国”，亦有千年的历史同时也是茶马古道上的重镇。大理古城，靠苍山，临洱海，古城很小，气势也不大，但古城保存的很完整。

“蝴蝶泉边观蝴蝶蝶蝶相亲舞春风，金花丛中找金花花花竟秀明秋水”。大理的蝴蝶泉遐尔闻名。蝴蝶泉边有一株树，每年三月份花开泉涌，花香数里，一时间，引来数万只彩蝶汇聚此泉，翩翩起舞，其场景蔚为壮观，蝴蝶泉由此而得名。可遗憾的是，由于环境的破坏，如今，泉水污浊，树木枯死，昔日花香数里引蝶舞的美景，已不复存焉。据说，政府部门正在治理环境，移栽花树，不久一个重现生机的蝴蝶泉，又会蝶舞翩缳的迎接远方的游客到来。

“风花雪月”一词囊括了大理的秀美风光。 “下关风，上关风，苍山雪，耳海月”。（一座城市的两端，分别称作上关和下关）。上关的花美，下关的风大。用“风吹门前不用扫”来形容下关的风。苍山海拔4000余米，山顶终岁积雪，山峰云雾缭绕，山下树木葱翠。苍山大峡谷海拔3200多米，电视剧“天龙八部”中的许多外景，就是在这里拍摄的。屏幕中飞来飞去的硕大的石头棋子，个个重达千斤，现今仍整齐的摆放在深山峡谷之中，供游客观赏、拍照；“洱海”其实不是海，只是苍山脚下一个湖泊而已。湖的形状如人的耳朵，所以称作“洱海”。苍山伟捍，洱海如镜。月圆之夜，皓月当空，月光下的洱海映衬着苍山倒影，明月、苍山、洱海，三位一体，构成一幅美妙绝伦的“洱海月色”山水画卷

美丽的香格里拉

“香格里拉”一词,来自英国作家詹姆斯.希尔顿的小说《消逝地平线》。香格里拉藏语译成：心中的日月；汉语则是人间仙境，世外挑园。小说作者描写了二战期间，在战乱的中国，到处战火纷扬，而在滇北有一个远离战争的侵扰，和平宁静的地方。那里有蓝天白云、草原、雪山、寺庙、牦牛和羊群，人们无忧无虑的愉快劳作和生活。小说感染了许多的读者，于是，许许多多的人，纷纷走进云南，来到滇北，寻找这仙境般美妙的地方。所到之处，到处是书中所描述的景致。二零零二年，经国务院批准，将原云南的中甸县定为“香格里拉”，并更名为香格里拉藏族自治州，这也是云南省唯一的一个藏族自治州。

香格里拉藏族自治州有藏族、纳西族、傈僳族、彝族、白族等25个少数民族。其中藏族人口达11。3万人。

香格里拉海拔3300米。汽车吃力地在蜿蜒陡峭山间公路上蠕动着，慢慢的爬行，越爬越高，经过近两个小时，终于爬到山顶。回眸山下。山峦起伏，重峦叠幛，白云就在的脚下，云海茫茫，蓝天离你很近很近。

山顶的公路平坦了，汽车又飞一般地奔驰起来，很快就进入藏区了。公路旁一栋栋高高的藏族民居，一架架晒满青棵的木架，一尊尊彩布飘舞的马泥堆，一群群悠闲吃草牦牛，展现在你的眼前。开阔的原野地旷人稀，一片宁静，原野尽处，湛蓝色的天空飘着几朵白云，蓝天下一座座高山紧密相连，山顶上有皑皑的白雪，在阳光下闪烁着银光，那是著名的梅里雪山。这就是藏区？这就是雪域高原？这就是令许多人魂牵梦绕的香格里拉吗？这时的你不由的从心底发出一声感叹：美，太美了！美的你不敢大声说话，不敢大声呼吸，生怕一不小心，这里的寂静被打破------

藏族人称呼女人“卓玛”或“布莫”，称呼男人“扎西”或“布特”。

藏族是游猎民族，不论男女，腰间都别着一把腰刀。小孩子一出生，父母便在孩子身上挂上一只猴子的爪子和一把小腰刀。小孩带上猴爪子，予示孩子将来聪明伶俐。当孩子长满15岁时，则给孩子换上一把成年人佩带的大腰刀；女孩子则要做成人洗礼，洗澡梳妆后，佩带上首饰。这样，表示孩子已经成人，这以后就可以谈婚论嫁，就要承担起社会责任。

也不知何时何故，未到藏区之前，藏族人在我脑海中的印象是野蛮的。而到了那里经过接触，则彻底改变了对藏民的印象。这是个热情好客、友好善良的民族。走访藏民家，主人来到门外，手捧洁白的哈达，敬上青棵美酒，一声“扎西德勒”，把客人迎进家里。拿出藏民特有的食品，奶茶、糌粑、青棵酒和酥油茶盛情款待远方来客。藏民族是一个能歌善舞的民镞。有人形容说，藏族的小孩子会走路，就会跳舞，会说话，就会唱歌。酒兴浓时，跳起了欢快的“锅庄舞”，边歌边舞，好不热闹。

藏民们都十分钟爱首饰，珍珠、玉器、玛瑙、银器等。女孩子出嫁时，会把所有的首饰都佩戴上，一是装扮美丽，二是显示富贵。太多的首饰很沉重，使得新娘子走起路来都步履蹒跚，举步维艰。

藏族人有一妻多夫的历史。一个女人娶进家里，与几兄弟共同生活。其中兄弟当中某一人在女人房里时，只要在门外放一样男人的物件，以示里面已有男人，其他人就不会再进去了。有了孩子，都视为自己的，大家来扶养。随着社会的文明的发展和进步，这种风俗已基本消失。

藏族人信奉的是藏传佛教，藏民的头只有自己的父母亲和喇嘛可以触摸，别人是不可以触摸的。

藏族人尊乌鸦为神鸟，尊河鱼为神灵。人死后有塔葬、天葬和水葬三种葬法。只有僧人和喇嘛能够塔葬，一般是百姓只能选择天葬和水葬。

“天葬”，听起来是一件令人非常恐怖的事情。人死三日内，由寺庙里的喇嘛（专职天葬师）负责操办。在野外搭台，将尸体一刀刀地分切成若干碎块，喂食乌鸦和秃鹰。这边在分解尸体，切割人肉，那边乌鸦“哇，哇”啼鸣，争食人肉。让人想一下都毛骨怂然。但藏族人认为，乌鸦可以飞上天空，能够把人的灵魂带上天堂。

人死后投入江河喂鱼，称之为“水葬”。若有大江大河，尸体可直接放入江河。若是一条山溪小河，则先把尸体放入河底，压上石头，待雨季汛潮将尸体卷入江河。藏胞认为躯体亡去，而灵魂则可以随活着的鱼儿永存世间。由于天葬和水葬，死者不同汉人，没有坟墓，当亲人怀念死者时，就到寺庙里往酥油灯里加添一些酥油以示祭奠。

由于藏族的天葬习俗，使得解剖学历史比西方早了八百多年，也使得藏医药文化在祖国中医药学当中，占有重要的一席之地。

碧塔海是香格里拉的一处重要景点，其景致美妙怡人。藏语“碧塔”意为——栎树成毡。碧塔海海拔3519千米，是中国原生生态保存最完备、物种极丰富的高山湖泊。

蓝天白云下，山色黛绿，群山环绕一泓湖水，湖水湛蓝清澈，湖光山色，交相晖映。旖旎秀美的风光让人心旷神怡，令人陶醉。人醉其中，鱼儿亦乎。当满山杜鹃花怒放时，漫山遍野的杜鹃花儿，引得鱼儿聚集湖边，戏游不散。山上黑熊，纷纷下山，窥守湖边，瞅准时机，捕而食之。由此酿成了 “杜鹃醉鱼”和“黑熊捞鱼”的神奇景观。

来也匆匆，去也匆匆。一周的行程就在匆忙之中结束了。还有许多的美景没来得及欣赏，还有好多美丽的故事没来得及细听，还有-------还有许多还有。我留恋你神奇而美丽的云南，你是我心中的天堂。我的心、我的梦和我的许许多多的幻想，都留在这个美丽的地方。我还会再来的，观赏你更多美丽的风光，聆听你更多美丽的故事和传说。

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