[游记]云南农业大学中外服饰艺术欣赏

一为男子长袍、礼帽与西装裤、皮鞋的一套中西合璧服装。二为在旗女长袍上经过改革的体现女性曲线美的改良旗袍。

冕服应包括冕冠、上衣下裳、腰间束带，前系蔽膝，足登舄屦。

深衣：春秋战国特别是战国时期盛行的一种最有代表性的服式。

胡服：是与中原人宽衣大带相异的北方少数民族服装。

魏晋男子服装以长衫为尚。

褒衣博带成为魏晋时期的主要服饰风格，其中尤以文人雅士最为喜好。

漆纱笼冠：是集巾、冠之长而形成的一种首服，在魏晋时期最为流行。它的制作方法是在冠上用经纬稀疏而轻薄的黑色丝纱，上面涂漆水，使之高高立起，里面的冠顶隐约可见。东晋画家顾恺之《洛神赋图》中人物多着漆纱笼冠。

梁简文帝《小垂手》诗“且复小垂手，广袖拂红尘”及吴均《与柳恽相赠答》诗“纤腰曳广袖，丰额画长蛾”则是咏宽衣的。

魏晋南北朝时期，最有典型意义的服装为裤褶与裲裆，一时随胡人入居中原，对汉族服装产生了强烈的影响。

圆领袍衫：亦称团领袍衫，是隋唐时期士庶、官宦男子普遍穿着的服式，当为常服。

幞头：是这一时期男于最为普遍的首服。

女着男装，即全身仿效男子装束，成为唐代女子服饰的一大特点。

襴衫，即是无袖头的长衫，上为圆领或交领，下摆一横襴，以示上衣下裳之旧制。

女子首服中最有特色的是“顾姑冠”，也叫“姑姑冠”

明代补子以动物作为标志，文官绣禽，武官绣兽

明代女装里还有一种典型服装，即是各色布拼接起来的“水田衣”。

马甲：为无袖短衣，也称“背心”或“坎肩”，男女均服，清初时多穿于内，晚清时讲究穿在外面。其中一种多钮襻的背心，类似古代裲裆，满人称为“巴图鲁坎肩”，意为勇士服，后俗称“一字襟”，官员也可作为礼服穿用。

云肩：这是当时普遍佩用的装饰，云肩形似如意，披在肩上。

先秦服装在中国服装史地位中，正如三代鼎彝、战国帛画之于美术史中一样，意义十分重大。因为画者奠定了线描、散点透视、神重于形等中国传统美术风格，衣者则奠定了上衣下裳和上下连属等中国服饰的基本形制，并显露出中国图案富于寓意，色彩有所象征的民族传统文化意识。

一为对后世影响深远的冕服制度，它产生于信天命、事鬼神、终日郊天祀地的特定时期，其形式有利于统治阶级，所以一直沿用到封建社会末期。二为赵武灵王推行胡服骑射，对于加强民族联系、丰富服装样式，做出了可喜的探索。

五代时期的女服在晚唐基础上愈显秀丽精致，较之晚唐宽衣大袖而渐为窄细合体，较之唐女披帛越发加长取狭，有的长至三四米，从而形成一条飘带。裙腰已基本落至腰间，裙带亦为狭长，系好后余截垂于裙侧。唐代李端《胡腾儿》诗中即有“桐步轻衫前后卷，葡萄长带一边垂”之句，南唐画家顾闳中《韩熙载夜宴图》中更可见其众多女子着装风格的渐变，简单来概括，即盛唐之雍容丰腴之风，至五代已被秀润玲珑之气所代替。

唐代服饰之所以绚丽多彩，有诸多因素，首先是在隋代奠定了基础。隋王朝统治年代虽短，但丝织业有长足的进步。文献中记隋炀帝“盛冠服以饰其奸”，只涉及一点，他不仅使臣下嫔妃着华丽衣冠，甚至连出游运河时大船纤绳均传为丝绸所制，两岸树木以绿丝带饰其柳，以彩丝绸扎其花，足以见其产量之惊人。至唐代，丝织品产地遍及全国，无论产量、质量均为前代人所不敢想象，连西晋时以斗富驰名于世的石崇、王恺也只会相形见绌，从而为唐代服饰的新颖富丽提供了坚实的物质基础。加之与各国各民族人民广泛交往，对各国文化采取广收博采的态度，使之与本国服装融会贯通，因而得以推出无数新奇美妙的冠服。唐代服饰，特别是女子装束，不光为当时人所崇尚，甚至于今日人们观赏唐代服饰，亦觉兴奋异常。这里没有矫揉造作之态，也没有扭捏矜持之姿，展现在人们面前的，是充满朝气，令人振奋又使人心醉的服饰。其色彩也非浓艳不取，各种鲜丽的颜色争相媲美，不甘疏落寂寞，再加上金银杂之，愈显炫人眼目。其装饰图案无不鸟兽成双，花团锦簇，祥光四射，生趣盎然，真可谓一派大唐盛景。一为胡服盛行，遍及全国，男女老幼争以胡服为新，直至安史之乱以后，随着中原人对安禄山等胡臣的反感，才逐渐摒弃胡服，恢复宽袍大袖。但胡服遗韵难消，其影响已渗透于汉族习尚之中。二为女服式样并面妆流行周期短，其中袒领衫裙与女着男装虽今日看来，不觉新鲜，但在长达两千余年的封建社会中出现，实属罕见。再者，唐人着装讲求服饰配套一点也值得今人借鉴。

另外还有一点需要提及的，即是相传五代时南唐李后主一嫔妃名窅娘，以帛绕足，令纤小作新月状，舞于莲花之上。时人有《金陵步》诗，“金陵佳丽不虚传，浦浦荷花水中仙，来会民间同乐意，却于宫人看金陵。”一时人皆仿效，结果导致了始于五代、延至民国的妇女缠足陋习风行千年，并因此影响了鞋履式样进而影响到妇女体态乃至思想。