[游记]西游记(巴塞罗那)之SagardaFamilia神圣家族大教堂

February 24

西游记（巴塞罗那）之Sagarda Familia神圣家族大教堂

Sagarda Familia神圣家族大教堂,可以说是巴塞罗那的标志建筑！虽然至今仍未完成还在建造中，但是圣家堂可以看作是世界建筑史上的一大瑰宝！从1884年修建至今，是世界上唯一一个至今还在兴建中的天主教大教堂。
巴塞罗那地铁网络中有两条线都可以到，站名就是Sagarda Familia。我把圣家堂的参观放在了2月19日的早上，从邮局寄完明信片坐地铁到达差不多是早上10点半，在地铁内已经听到很多来自世界各地的游客用各种语言或多或少的提到了。出了地铁，到达路面，我被这个巨大的建筑所震撼！最终的准确的高度我在网上一直没有查到，但是根据我上传的照片大家可以发现，想把人景全部收在一张相片里真的很难，足见其之大。我去的那天天气格外好，可以说是万里无云，晴空万里。（这和天气预报里说的有些出入）
这个旷世之作给我最大的冲击是将哥特式的耸立美与立体美的完美结合。我真的不知道用什么修饰的词语去描绘，也许只有照片最能说明问题，从外表到内饰几乎都是前所未有的建筑风格，目前教堂的整个建筑进程估计已经到60左右了，预计2025年建成。外表已经成形，虽然后人延续高迪之作仿不出其原有的风格，但是其主旨还是显而易见的，内饰部分还在建设中，还是雏形。
相比米兰的大Duomo，建筑时间上还不可能达到500多年，但是我个人认为就是这种尚未完成让我更加青睐！同样是哥特式，不分伯仲，不过这种未完成的建筑有其独特的美！内心矛盾：希望始终别建好，又有一种希望有朝一日看他完工。
票价：9欧（目前去过的唯一一个收费“教堂”）
坐电梯登一个踏顶2欧（但是人太多了，排队排的很夸张，于是我决定留点遗憾的不登顶了，等其完工吧）

引用维基百科对其的介绍：圣家堂初步的规划源于19世纪晚期，一开始这个建筑计划并不是由高第主导，而是由建筑师 Francesco del Villar规划。但是由于Francesco与发起组织意见不合，才改由高第主导。80年代，在高第的监工下，开始动工建造，高第创造了一个与原始草图完全不同的设计圣家堂。
高第一生的最终理想，就是建造一间房子，让圣父，圣子以及圣母可以一起住在里面，秉持此一信念,高第贡献他生命中40年的时间在圣家堂的建造上。再高第去世前的几年，他不搭马车，每天打扮的衣衫褴褛像工人一样，走路数个小时去监督圣家堂的建设工作，再拢长建设过程中，许多人对圣家堂抱持怀疑的态度，认为圣家堂永远不可能完，对于社会上种种的反对声浪，高第曾经笑说过:“我的顾客并不急 (My client is not in hurry)” (这里顾客指的是圣父,圣子及圣母,在天主教的信仰中,神是有永生生命的)。
1926年六月八日，在监督圣家堂建设回家的途中，高第被煤车所撞伤，但是由于他蓬乱的穿著，路过的驾驶不愿意怕把他送到医院，怕他没有钱付医药费。最终，他被送到巴塞罗那的穷人医院，第二天，他的朋友发现他在穷人医院并且要把他送到巴塞罗那最好的医院医治，但是高第拒绝了，高第说:"I am here among the poor"。1926年六月10号,高第病逝,终其一生，他始终没有见到圣家堂的完工。高第死后直到西班牙内战，圣家堂的建设工作由Domènech Sugranyes接手。
在西班牙内战期间，高第圣家堂的模型，工作室，以及部分圣家堂尚未完成的建筑都被嘉泰罗尼亚的无政府主义者摧毁。现今在建构的圣家堂，是基于圣家堂被摧毁后的计划加上近代建筑师的改编而建造。从1940至今，圣家堂经由Francesc Quintana, Isidre Puig Boada, Lluís Bonet i Gari 及 Fracesc Cardoner诸位建筑师所引领建构。如今圣家堂建设工作的领导者是Lluís Bonet。
神圣家族大教堂的建筑带有强烈的自然主义色彩，高迪以很多动植物的形态为蓝本来设计教堂，但这些设计很多都未在他生前真正建成。教堂的两侧以以基督的诞生和死亡为题而设计，墙上的雕塑构成了完整的故事，其中诞生面以传统夸饰主义的方法设计，展现了由童贞玛利亚怀胎到基督长成的故事。死亡面的雕塑则十分现代，描述由最后的晚餐到基督被钉十架的一段故事。在这一面可以见到朗基努斯的头像。

再引用一些网上搜刮下来的介绍整理加工一下：对于高迪来说，圣家赎罪堂不只是为上帝而建的房子，一个礼拜之地，它更是每个来访者都可以读到的一本书——教义问答手册，《圣经》中的各个场景在整个建筑中如同图画一样逐幅展现，栩栩如生。 建筑的立面无疑是最能体现这些宗教场和荣耀，每个立面的主题都代表了耶稣神职的一个方面：作为地球上的一个人，作为人类的救世主，作为在最后审判日判决生死的法官。在高迪去世的时候，东方表现耶稣作为地球人的诞生立面已经基本完工，极其繁复细致的装饰和雕刻布满了墙面，多以圣经中的人物和场景为题材，显示出无以伦比的高超建筑技巧。在高迪世俗建筑中起到非常重要作用的光线在这里有了象征的意义，东方是太阳升起的地方，也是人们接受第一缕阳光和象征获得拯救的起始点。立面共有三个入口，中部最大的入口是“爱之门”(La Caritat)，描述耶稣的诞生。最上方有带象征意义的绿柏树和白色和平鸽，顶端有一个“T”形十字架，寓意神带来的和平。树下方的三角形洞口内雕刻的是耶稣为圣母玛利亚戴冠，圣约瑟手握木拐跪在一侧的神圣家族群像场景。“爱之门”的最底端由一根分隔柱分为两个入口，随着分隔柱向上延伸，最终顶端化成一颗彗星，上方的洞口描述的是天使报喜的场景。围绕着分隔柱，一群天真无邪的天使立在两扇哥特式玫瑰窗前，窗下峥嵘怪异，刻有葡萄枝叶的墙面中央是刚刚诞生的耶稣、圣母玛利亚和圣约瑟，侧面有从伯利恒而来的东方三博士向着神圣家族顶礼膜拜。竖在“爱之门”两侧的竟是两颗插在龟背上的形若棕榈树的石柱，除了有烘托中部的作用外，高迪对自然主义的融会贯通可见一斑。“爱之门”右边是“信仰之门”(La Fe)，描述圣约翰得到天启的场景。因为当时提议建立教堂的Josephines组织是圣约瑟的崇拜者，在“信仰之门”墙面上还有许多有关耶稣母亲玛利亚的丈夫圣约瑟的场景，其中耶稣仿效圣约瑟手拿凿子作木匠的雕塑栩栩如生。“爱之门”左边是“希望之门”(L’Esperan?a)，以耶稣的成长为主题，描述了“希律杀婴”、“逃往埃及”、“圣约瑟驾舟”等圣经场景，在石船上方象征圣山的叠石上还有“拯救我们”的文字。这些入口门上雕刻的圣经故事场景和有象征意义的典故细致生动，给人留下了强有力的印象，也显示出在高迪通常的怪诞设计背后存在的传统的、根深蒂固的、虔诚的宗教思想。 在这三个入口之上，高耸着4座107米高、装饰着彩色马赛克的尖塔楼，每一座塔的四周都雕梁画栋，极为精美。塔身四周有许多方形或椭圆形的窟窿，在塔楼的中间部位，已基本完成。教堂初建时许多人劝说高迪先从当时离居民区近并能吸引更多居民可以看“Sanctus，Sanctus”的字样，这些闪闪发亮的字母有时字母顺序是颠倒的，代表赞美上帝的宗教信条。尖塔最顶部的彩色装饰就像是主教的法冠，而整个尖塔又像是主教手持的法杖……通过这一切元素，高迪把圣家赎罪堂的宗教意义淋漓尽致的体现了出来。 和东立面相对的是表现基督受难与死亡的西立面，它是后来的建筑师根据高迪的设计底稿建造的，后来的西立面开始修建，可高迪觉得代表耶稣受难和死亡的西面一定会把居民吓跑，而选择先建东面。事实证明高迪的顾虑确有道理，整个立面本身缺乏表达主题的装饰性元素，只能通过增加情感表现显示出震撼力。高迪本想“砍倒柱子，断裂拱门”来获取表现死亡的血腥和残忍的灵感，但是，由约瑟夫·苏维拉特(Josep Subirachs)于1998完成的立面由于建材由自然生动的石材改为光滑生硬的钢筋混凝土，耶稣被钉在十字架、耶稣赴刑场、耶稣死亡等场景的雕塑看上去生硬呆板，线条僵直，现不出雕刻者面对耶稣受难场景所应溶入到雕塑中的愤怒和痛苦，缺乏活力和感情。与高迪修建的诞生立面相比，显得有点苍白无力，很难融为一体。有人说，高迪之后的续建是狗尾续貂。不过，也有些加泰罗尼亚的青年为他抱不平，毕竟，最终还要靠这些后人将圣家赎罪教堂完整地奉献给世人。 南面象征上帝的荣耀的立面是三个立面中最大的一个，目前还没有建立。高迪设想在每个立面上都建4座尖塔，代表耶稣的十二个门徒。中心还要建一个顶端带十字架的最高最大直冲云霄的尖塔，代表耶稣本人，目前也还尚无踪影。这个尖塔建成后可能会有170米高，将成为巴塞罗那市最高的建筑。环绕着尖塔四周的是，一座高125米代表圣母玛利亚的副塔和另外高度较低的代表撰写四福音的4位圣者的4个塔。高迪还打算从12门徒的尖塔处设聚光灯将光线汇聚在代表耶稣的高塔上，意味着“上帝就是光明”。在教堂一层有一幅高迪为完工的教堂画的草图，看上去耸立的塔林在夕阳余辉的照耀下金碧辉煌，气势十分宏伟。 大自然是高迪最受益非浅的老师。高迪主张一切尽求和自然一致，建筑物上常有动植物造型，如猫头鹰代表智慧，火鸡象征虚荣，海鸥意指援助，猫表示灵魂得到拯救等。最明显教堂内支撑顶部的柱子，就和森林中的大树一样，柱子上还有如同树干上一样的节，而柱子的顶部被雕成树叶一样的形状布满天花板。如果你可以看到教堂内一张真的树林和这片柱廊的对比照片，你一定会不禁对高迪再现大自然的能力发出由衷的赞叹。

所有专题中我将其放在第一位，不是我对基督教感兴趣，而是我对教会给人类带来的这些举世之建筑，艺术作品感兴趣，这点还得感谢教会阿！