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发表者: 谢志浩 2003年10月23--24日；（星期四、星期五）
忙里偷闲，参加"心灵环保与人文关怀：东亚思想传统中的身心关系及其现代意义"学术研讨会。此次会议由北京大学宗教文化研究所、台湾法鼓人文社会学院联合举办。地点在北京大学英杰交流中心二楼第二会议室。法鼓人文社会学院由圣严法师发愿心创办的。法师提倡人文社会化、社会人文化。
为保留学术的原生态，我把名单列举如下：圣严法师、李亦园先生（台湾中央研究院院士）、曾济群、惠敏法师、杨儒宾、李明辉（台湾中央研究院文哲所研究员）、蔡铮云（高雄中山大学哲学所教授）、黄俊杰、林月惠（台湾中央研究院文哲所副研究员）、李淳玲（美国加州中国哲学与文化研究基金会研究员）、林镇国（台湾政治大学哲学系主任）、张崑将（台北医学大学助理教授）、蔡振丰（台湾大学中国文学系）、魏常海（北大哲学系）、胡军、王博、张学智、楼宇烈、赵敦华、吴志攀（北大副校长）、方立天、焦国成（人大）、钱逊（清华大学，钱穆先生之子）、魏道儒（世界宗教研究所）、李甦平（女，中国社会科学院）、郑家栋（社科院哲学所）、王中江（社科院历史所）张国立（电影演员）、郑万耕（北师大哲学系）。
我是从10月23日下午参加大会的，有些学者的讲演没有听到。此次会议，除了到场发言的代表外，像我这种身份是极少的。正好安心静听。有一个突出的感受，台湾学人的气象还是有一些的，大陆学人台湾学人一比较，问题就出来了。人格气象促狭、拘束，心灵不飘逸。这也是没有办法的事情。
我主要是想拜望李亦园先生。2003年12月24日下午李先生主持会议。利用可以自由提问的时间，我向先生提出三个问题：①此次大会的主题关涉到一个文化理念的问题，我注意到北京大学的三位教授在这方面有建树：张岱年、费孝通、季羡林三先生。张先生主张以马克思为中心，以中国传统和西方科技结合，此之谓综合创新；季先生提出三十年河东、三十年河西，但欠缺具体论证；费先生提出文化自觉--各美其美，美人之美、美美与共、天下大同，请问对这三家，李先生如何评判？②我把百年中国学术史划分为五代：章太炎、王国维、梁启超为第一代；胡适、陈寅恪、冯友兰为第二代；张岱年、钱钟书、费孝通、金克木为第三代；第四代分为海峡两岸：大陆有王元化、李泽厚（台湾有李亦园先生）；大陆陈来、葛剑雄、葛兆光为第五代，请先生给我们介绍一下台湾的代际划分？③李亦园先生曾有著名的论点：中国传统有大传统与小传统。今天，见清华大学钱逊先生就此阐发。我有一个想法，是否还有一个中传统？以之来整合大传统与小传统。
李先生极有学者的风度。因时间关系，可以私下交流。等待北大吴副校长时，我找到李亦园先生，简明阐发了我的思路大概。李先生觉得此问题极有趣。我问先生如何联系，先生给我名片一张，并要我留下地址。
就我所听到的大陆学者的发言，钱逊先生还是最有内容的，惜此人逻辑欠缺，讲出的东西真如怒草杂生，还须我们"园丁"剪裁，甚是有趣。让人感觉钱逊此人很硬，有些真东西。可惜当代中国有真东西的人太少了。许多饭桶混迹其中，真是良莠不齐。
此次会议之最大收获在于重视修心：把心放在一个家中，这个家就是我们精神的后花园
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