[游记]太湖山游记

陪同朋友们游览太湖山，一行人疑惑于太湖山之名。我随口编纂：“上古时候，巢湖面积非常大，巢城四周的青山都是它的涯岸。古人为了形容巢湖的广阔无边，称为大湖。眼前这座山，挺拔奇伟，刚好位于大湖湖口，人们就势叫它大湖山。可是，文人骚客们嫌弃这个名字俗气，于是改作太湖山。大之极端，是为太嘛。”尽管没有出处，如此说辞，竟也博得朋友们点头称是，我内心甚是得意，上山都感觉不到累。

太湖山横亘南北，历史上是重要的战略屏障，现在是不可多得的生态乐园。林中漫步，喧嚣、竞争、名利、权势等等，在静谧的空间里，逃遁的无影无踪，恍若隔世。我一边和朋友大话太湖山演义，一边如饥似渴地环顾山花夜树。看那溪边枫杨，峥嵘的枝干有条不紊地悬着绿色的花串串，像风铃，更像悬着一首首现代诗作；看那林间紫藤，虬龙样恣意攀附在乔木之上，如云的紫色花裙，使硬朗的大树多了一份韧性，平添了阴柔的美……间或一只斑鸠扑棱棱盘旋流转，那种与世无争的境界里，不由得流淌出无限生机。

不知不觉中，面前出现了一丛禅林，它就是太湖寺，学名普明禅寺。对于普明禅寺，我并不了解。知道它，缘于太湖山的宣传材料：城东有座山，山上有座庙，庙里有两个奇观——屋内塔和锅边井。太湖山被林业部批准为国家级森林公园以后，地方上加大了开发建设力度。我们去的时候，庙宇正在改扩建。古朴的庙宇建筑，为砖混结构，梁柱全是大木头制成，雕梁画栋的，在巢湖比较少见，看了让人喜欢。改建中，不少旧的雕花木质构件被更换下来，也不晓得新换的构件在材质和工艺上能否比得上旧物。我把部分构件照片传给懂行的人看了，他们建议我买下，我没有做。首先，我不懂；其次，日常生活中，我们对这类带有神秘出身色彩的物件，好歹心存疙瘩，朋友们也不赞成带回家，没有地方搁置不说，单是思想上就有阻碍。

庭院里，新栽了一些大树，多为本地的铁榆和朴树，树龄较大。看来，管理方希望复原并营造某种氛围。但是，那种古木参天、香烟缭绕、梵音阵阵的意境，必须长久积累，慢慢沉淀，不是移栽几棵大树、用一二天时间就可以造就。只有物质与精神通过长期的交融，到了你中有我、我中有你的境地，我们的面前才会呈现天人合一的风景。因为没请导游，我们没有看到屋内塔和锅边井。在祖师殿，碰见看似主人模样的男士，遂上前问讯。原来他是等待出家的居士。主持法师果朗云游未归，一俟主持回来，他就要剃度了。这位居士告诉我们，屋内塔就在祖师殿，供奉着祖师真身。我们赶忙虔诚礼拜。原先，只知道庐江冶父山有真身菩萨，不料这里也有同样的传奇哩，难得。礼佛完毕，热情的居士指引我们来到寮房，呵呵，锅台前方，赫然有一口古井。人们说，锅台边上就是泉水，生火做饭打水不出门，果然不假。半山腰的井水，自然不俗，我们免不了喝上一碗，虽然口感不见特殊，心里老觉得沾染了灵性，似乎自己与智慧的僧侣们拉近了距离，美滋滋的甭提多爽快，登山的脚步也变得轻盈了些。

过天龙关，谒地藏殿，须臾之间，我们站在了太湖绝顶——望湖亭。远处，烟云入画；身边，古寺深藏。大好河山，气象万千。朋友们禁不住说，“你们巢湖气度非凡。”

我得意地笑笑：“不急，听我指点给你们看，那才是魅力所在呢！先看东边，别把它当作普通的荒芜平地，它就是举世闻名的凌家滩文化遗址所在。凌家滩，不用我细说，你们早已知道了。但是我要强调，黄帝、伏羲等神话人物，似乎能在这里找寻到自己的根脉，巢湖应该是中华文明的发祥地之一。再看看南边，那里的山下有白石洞，是彭祖修身养性的地方，道家的第二十一洞天。接着来看北边，山川隐隐之处，名叫石门，唐代大诗人王昌龄隐居的场所，诗人常建当年寻隐者不遇，曾赋诗一首：

宿王昌龄隐居
清溪深不测，隐处唯孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。

常建访问王昌龄的典故，大家当然知道，说它发生在巢湖这里，大概会感到惊讶。千真万确哩，请不要生疑。最后，咱们望望西边的小山，它是车辕岭。宋代游酢夫妇合葬墓就在那儿。这个游酢，敬师好学，程门立雪的故事就发生在他身上……”

东西南北神游了一个圈子，害得几个外地人一愣一愣地，由不得他们不叹息：“没想到，没想到！太湖山如此厚重，巢湖真是个好地方！”听了他们的赞誉，我心飘飘然。下山途中，暗自琢磨，“犹如子女敬爱父母，我充分灌注了主观情感夸赞家乡，如果弄错了，可别怪罪我，谁不说俺家乡好呢。”

是为记。

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