[游记]感觉吴文化(江苏无锡太湖乐园游记)

感觉吴文化

十六年前的仲春，有三位不甘寂寞的退休教师，面对着一派“残山剩水”，发誓要把这里改造成一个乡村式的公园。

数十年的讲台生涯，使他们满头飞雪；两袖清风，却磨砺出了执着的信念。凭着这份率真的执着，“老愚公”们终于感动了“上帝”，人民政府、专家学者献计献策，农民兄弟解囊相助。几年以后，一座集自然景观与人文景观于一体的民办公园便崛起在太湖之滨，无锡城外。

退休教师们用他们率真的执着，织就了这幅让人流连往返的极具“吴地”特色的民俗画卷。她以吴地数千年历史文化为经，以大文化各个剖面为纬，经纬交错，虚实相生，古今相连。徜徉于这幅画卷之中，你不能不叹服于策划者的慧眼独具和匠心独运。“浪下三吴”的“吴”字已不再是一个抽象的代码，它已具象为一位睿智而博学的历史老人，操一口悦耳的吴侬软语，絮絮地向你诉说着这一片土地的昨天、今天和明天。

天阴阴的，风凉凉的，这种天气正适合怀旧。数千年的历史巨著一经打开，沧桑感、苍凉感便扑面而来。这本煌煌巨著呀，尽管已经泛黄，尽管尘封良久，但当我们小心翼翼地揭开一页页泛黄的纸张的时候，一种亲切感便油然而生；毕竟，这里记载着吴地先民们的眼泪、欢笑、失败、成功，以及他们的希望、失望、绝望和重新萌发起来的永不磨灭的新的希望。正因为如此，这里才成了蚕桑之地、鱼米之乡、东南形胜。还记得香山居士的歌吟吗？——“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南！”

在这里，你尽可以驰骋想象，与我们的历史老人步入“时间隧道”，上溯远古。历史老人会告诉你，华夏民族的发端、发展和发达的轨迹。历史老人会告诉你，我们的“华夏老母”人称华胥氏，一天她踩到了巨人的足迹，于是就有了身孕，十六个月后生下了后来俯仰天地、推演八卦的伏羲氏，他教老百姓作网罟以捕鱼虾，养六畜以充庖厨，成了中华民族智慧的象征；不久以后，我们的“华夏老母”又生下了后来炼七石以补天阙的女娲氏，她成了中华民族不屈不挠、执着追求的精神象征。不知道过了多少年，有一位人称“太伯”的先圣离开中原，奔赴“荆蛮之地”，自号“勾吴”。他文身断发，与当时还属蛮荒之地的先民们同甘共苦，戮力同心，终于使这片蛮荒之地迎来了文明的曙光，从此就有了“吴儿踏歌女起舞”的欢乐，从此就有了“吴台今古繁华地”的讴歌。

“吴江之水好淬剑”，“吴侬生长湖山曲”，江南似乎从来就是和水不可或分的。宋人苏舜钦“吴侬水为命”的诗句，为此作了最好的诠释。水，滋润了吴地人民的心灵；水，养育着吴地人民的子孙；水，也泡软了吴王夫差的心志。历史是无情的，我们无须回避，它曾经荡涤了雄霸一方的一代枭雄；因为历史嘲笑、蔑视沉溺于花天酒地的腐败分子。历史又是多情的，他垂青于建功立业、报效民族的儿女英雄；因为历史钟情、热爱那些为民造福、为国分忧的仁人志士。你在这里，会很容易找到“反方”和“正方”的塑像和名字。“一树之果，有酸有甜；一母之子，有愚有闲”。历史决不矫揉造作，造恶于民族或造福于民族的吴地子孙在这里自有公论。