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吴承恩诞生地驱车出江苏淮安城西门，车子沿着古运河堤向北，经路旁的淮安名胜古迹漂母祠、韩侯钓台、古枚里街、枚亭，到古镇河下镇，由西湖嘴下运河堤，经竹巷街便来到了打铜巷尾的我国著名古代神话小说《西游记》作者吴承恩的故居。
踏访吴承恩故居，给我印象最深的是这里洋溢着浓郁的神话小说《西游记》气息，让人感受到小说中的境界。一座三门四柱石牌坊，上面书写着“吴承恩故里”，矗在路旁街头，四柱楹联是：“东土西天降妖伏魔，万户传颂孙大圣；楚风淮水述异志怪，千载推崇吴承恩”；“旧宅揽胜迹，萧湖长淮邗沟水；故居接芳邻，枚亭梁祠钓鱼台”。两副楹联分别阐明吴承恩著述《西游记》的美誉和吴承恩故居的地理位置。过牌坊前行，便见灰色花墙围着的一座明代建筑样式的青砖瓦屋，古香古色，如诗如画。走过门前一座小桥，便见墨漆大门悬挂着由舒同题写的、红棕底绿色大字的匾额：“吴承恩故居”。
吴承恩故居原宅已被毁，此宅系1982年吴承恩逝世400周年之际，按照故居旧时式样在原址重建。现建故居整个房屋布局为5个院落，由客厅、诞生地、书房、住房和后花园组成。入门，为三间小门房，通过八角门，院内设三间厅房，内悬名人字画，其中张爱萍题诗概括了《西游记》小说的特色：“奇妙文章寄西游，金睛火眼认妖酋；神话世界非神化，解却人间万斛愁。”出小院转北，以篱为墙。篱门两侧，露桐几株，枫林一丛，昂首挺秀，淡雅生辉。清雅的竹林竹篱的小径旁，有吴承恩出行时的轿子。穿篱西行，是直角走廊环绕的院落，迎面三间高大正厅。中堂（轩厅）内，悬挂着吴承恩画像，正中红案几上的玻璃柜中，摆放着吴承恩的半身塑像，这是中国科学院古脊椎动物与古人类研究所，根据墓葬中出土吴承恩的头盖骨复原塑造的。塑像昂首向前，双目平视，仿佛在凝视遐想。塑像两侧是著名的女书法家萧娴所书的一副对联：“伏怪以力，取经唯诚”，形象地体现了《西游记》中人物的精神：凭借勇力降伏妖怪，以诚心取得真经。轩厅两侧摆放着有关吴承恩家世文物和资料，墙上挂有吴承恩家世简表，室内陈列着吴承恩棺木残片、吴承恩为其好友沈坤父母撰写的墓志铭、为其父菊翁撰写的墓志铭拓片，以及他在浙江长兴县任县丞时手书的《圣井铭并叙》、《梦鼎记》拓片等。轩厅内两侧墙壁有数幅中国画，左为《西游记》画面，右为吴承恩的生平事迹画面。
吴承恩出生在明代中叶，约1500年至1582年间，字汝忠，号射阳山人，擅长绘画、书法，多才多艺。自幼爱听神魔故事，喜欢野言稗史，搜集唐僧取经戏剧、评话等；他曾漫游名山大川，为创作《西游记》积累丰富资料。他看了《二郎搜山图》，写了《二郎搜山图歌》，憎恨贪官，爱百姓，后来将故事新编，写入了《西游记》。吴承恩通过他塑造的神话人物孙悟空寄托自己的政治理想，并借那支威力无比的金箍棒，来代替自己胸中的“斩邪刀”，对封建社会那些腐朽黑暗的种种妖魔鬼怪进行扫荡。在《西游记》四十五回中，孙悟空布置自然之神布云、打雷、下雨时，特别命令雷公邓天君说：“老邓！仔细替我看那贪赃坏法之官，忤逆不孝之子，多打死几个示众！”吴承恩一生孜孜不倦地著诗文，除《西游记》外，还有《射阳先生存稿》、《禹鼎志》、《花草新编》等。
出正厅转西走廊，为两间斗室，即一内一外的书斋，抬头可见赵朴初书写的棕底绿色的“射阳
后花园把《西游记》中特征性场景模拟进去，让人如坠入《西游记》的意境之中。这里有翅角飞檐的“悟园”，“悟园”一侧屋内，墙上绘有《西游记》人物形象。由此前行，便仿佛步入了吴承恩《斋居》诗中的意境：“中岁志丘壑，茅斋寄城郭。窗舞花气扬，林阴鸟声乐。鱼蔬拙者政，鸡黍朋来约。何以陶隐居，松风满虚阁。”过松风轩，穿廊轩小尘世，顺石阶登上园中假山，站在“石破天惊亭”，可一览吴承恩故居景致。走下假山，过弯月桥，便是北轩醉墨斋和金箍棒石刻———“神针”。
步出吴承恩故居，驱车向南穿城而过，沿古运河大堤向南，经过一段路程，便来到了马甸乡二堡村。在下运河堤东南干渠边，黄杨翠柳之中，三门四柱牌坊上书写着：“吴承恩墓地”，墓地里有吴承恩父亲吴菊翁和吴承恩的墓冢。
一部《西游记》，多少年来老幼皆鉴赏；今访吴承恩故居，再度感受《西游记》意境。
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