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搜狐博客 > szgfljf > 日志 2007-06-28 | 探梅好去处---光福 标签：核雕 乾隆皇帝 梅花 光福寺 江南 太湖之滨，邓尉山麓，有座半岛，那就是江南著名的探梅胜地———光福古镇。全镇总面积约58平方公里，距苏州约28公里。
光福镇在苏州城西约28公里的太湖之滨，是吴中区境内历史悠久的古镇。50年代初，我国考古学家在当地虎山发现了新石器时代的遗址，证明早在远古时代我们的祖先就在此繁衍生息了 春秋时期，吴王阖阎曾在虎山圈地养虎，饲养人员聚居的地方遂名虎溪。吴国灭亡后，养虎事业也随之衰败。萧梁大同年间有顾氏舍宅为寺，取名光福，从此得名，沿用至今。 光福在南宋时代已是个民灶千余，阡陌交通的集镇。目前镇区面积虽约0.62平方公里，却很古朴、清雅，蕴含着诗情画意。它南依邓尉山，北靠虎山，东临上崦湖，西滨下崦湖。塔山屈身镇内，还有香雪海、司徒古柏、天寿圣恩寺、楞严经石刻等10处省、县级保护文物。 这里层峦叠翠，四季花香，山外有湖，湖中有山，是良好的风景游览胜地。相传清康熙、乾隆皇帝及明代唐伯虎等文人墨客都曾到邓尉探梅古镇时时给人以恬静的美感，镇河则像一条白色的绸带，由西向东，缓缓流过。漫步光福镇上，仰面可见山，俯首可见水，诚如明代画家沈石田所描写的>屋上有山屋下水，开门波光眼如洗光福的历史，可以追溯到距今六七千年前，考古学家在东太湖水域底部发现了六七千年前的稻谷、瓦片、绢片、丝绒、竹器、纺轮等遗物。光福镇相传为吴王养虎处，萧梁时建光福寺于龟峰，遂以寺名镇。历代词人墨客以湖光山色洞天福地吟咏此处景致，光福之名因此而来在光福邓尉探梅早已成为一种习俗。邓尉山植梅，始于汉唐，发展于宋元，兴盛于明清，素有邓尉梅花甲天下的盛誉。梅花除观赏外，可入药，可食用，故当地人都以种植梅花为业。宋孝廉张诚《探梅》诗中有望衡（横）千万家，种梅如种谷十里梅乡就是当时真实情景的写照。康熙南巡写下了邓尉知名久，看梅及早春，缤纷开万树，相对惬佳辰之诗句。康熙三十五年（公元1696年），江苏巡抚宋荦来此赏梅，赋诗《雨中元墓探梅香雪海”遂名扬天下。乾隆帝曾6次到邓尉探梅，并6次赋诗，有御碑和石刻为证。
掩映在梅花丛中的古闻梅轩和梅花亭，就像飘浮在茫茫雪海之上的玉宇琼阁。人们沿着曲折幽深的花径前行，大有“入山无处不花株，远近高低路不知”之感。登上梅花亭极目眺望，满山遍野，绵谷跨岭，雪海荡漾，银波耀眼，蔚为壮观。
位于古镇西街的光福塔坐落在光福寺内，是古镇的标志。光福寺建于梁大同年间，距今已有近1500年。大雄殿是佛寺正殿，殿前铁铸宝鼎烛光摇曳，香烟萦绕，枝干挺拔的明代香樟冠盖如伞，满目苍翠。
光福寺又名铜观音寺。据传宋康定元年（公元1040年），张氏乡民在泥中掘得唐铸铜观音立像一尊，铜像通体金黄，光亮可鉴。高约1米，体态丰腴，慈眉善目，头戴华锦，身佩玑珠，双足裸露，轻踩莲花宝座之上，神情自然。左手下垂，掌心向外，五指自然微弯，称为“如愿印”；右手自然屈臂上伸齐肩，掌心向外，五指朝上，名为“施无畏印”。此铜像原就供于光福寺，此后几经被盗复得。传说道光十二年（公元1832年），自夏至秋，吴中“恒风不雨”，江南大旱，井干湖涸，田地龟裂，铜观音被奉迎入城，“祷之即雨”。道光十三年（公元1833年），吴中大水，铜观音再次被迎入城，“为文以祷即晴”。
值得一提的是光福寺桥，为梁式石桥，因与寺门前石阶连成两个凹形的轴对称图案，民间俗称“翻转桥”。栏杆、锁口石、压顶石均以武康石凿成，扣之有声，铿锵作响，故称琵琶桥或响石桥。桥上石雕云龙和万字纹图案，古朴遒劲，线条流畅。
司徒庙位于镇西邓尉山麓。史载，汉光武帝刘秀封24岁的邓禹为大司徒，进讨赤眉，率军辗转征战。在平定天下后，邓禹曾一度游隐光福。司徒庙现存宇殿舍，为清末民初重建。院内4株古柏传为邓禹手植，至今已有近2000年，枝繁叶茂，堪称奇迹。据称，乾隆皇帝南巡来此，被四株古柏吸引，叹为观止，分赐四柏名为“清、奇、古、怪”。
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