[游记]印象·镇江之一片浮玉是焦山

印象·镇江之一片浮玉是焦山

焦山原名樵山，是万里长江中唯一四面环水的游览岛屿。又因当地满山竹林繁茂，古树葱笼，宛如碧玉浮江，故称“浮玉山”。焦山耸峙于江心，似“中流砥柱”、“镇江靖涛”，气势磅薄；山上寺阁隐约，林木苍翠，环境幽美，宛若水中缥缈的人间仙境，向有“焦山山裹寺”之说。

东汉末年，陕中高士焦光弃官进乱隐居于此。焦光学术高深，精通医术。他生活清贫，衣食简朴，以打柴为生，平时为周围渔民治病。当年刘献帝刘协曾三次下诏书请焦光出山做官，他不愿与世俗同流合污，三次拒不应诏，世称“三诏不起”：第一次以妻子生病为由，加以推诿；第二次出门远游而回避；第三次借口年迈多病拒绝。宋徽宗有感于此，改樵山为焦山，一直沿用至今。

过渡上码头便可见庄严典雅、古色古香的焦山定慧寺山门。两旁悬挂有一副颇有气势的楹联：“长江此天堑，中国有圣人”。山门迎面照壁上有明代进士胡瓒宗所题“海不扬波”4个大字，显示了佛教世界清平之意。明人的横批，清人的楹联，倒也搭配巧妙，贴切隽永，意趣深浓。

山门后便是赫赫有名的定慧寺了。它原名普济寺，始建于东汉兴平年间，距今已有1800多年历史。元代改称焦山寺，清康熙南巡来游焦山时始改名为“定慧寺”。“定”即去掉一切杂念，思想高度集中；“慧”即由“闻、思、修”三条途径来增长智慧。“定慧”二字是佛家修行的纲领，涵义深刻。定慧寺规模宏大，明代全盛时期，有殿宇98间、和尚3000人，参禅的僧侣达数万人，加上定慧寺两旁还有18个庵寺，称“十八房”，在佛教禅寺中有着显赫地位，曾有“十方丛林”、“历代祖庭”之称。

站在定慧寺前展望，大江东去，群山西来，颇有气势。现寺院仍保持着明代的建筑风格，前有天王殿，中为大雄宝殿，后为藏经楼，还有斋堂、大家念佛堂、方丈室等，并不算很有特色。而且寺庙的和尚、进香的善男信女也是寥寥可数。只是殿堂宽阔让人颇觉赏心悦目，但又似乎一切都太新了。

中午的焦山寥寥数人，仅有的饭馆又价格吓人，我只好拿出面包来充饥了。坐在养鹤亭前的石椅上，江风狂吹，在炎炎的夏日下倍感凉爽，心旷神怡。定慧寺东的观澜阁是乾隆南巡时的行宫，是一座精致小巧的古雅庭院。当时阁前还未形成沙滩，遥想当年乾隆在楼上观赏江景，看惊涛骇浪，波澜壮观，听波涛汹涌，潮声震天，胜似一幅壮观美丽的图画，必定胸中也随之风雷奔腾，感慨万千，这也是一代帝王身体上的强健和精神上的强健的体现。只可惜今日的观澜阁前杂草丛生，里面又似乎废弃已久，楼台犹在却物是人非，令人不胜嘘嘘。

观澜阁后的亭台楼院更加破败不堪了，看得出是年久失修，无人打理。墙上厚厚的灰尘，地上成堆的杂物，都令人黯然神伤，悲痛不已。

在行宫后不远，就可看到面对长江排列成马蹄形的八座炮台，这就是著名的古炮台。焦山扼守着长江的咽喉，自古是兵家必争之地。南宋爱国名将韩世忠曾率领将士数千驻扎焦山，堵击金兵，出现过惊心动魄的战斗场面。鸦片战争开始后，1842年7月15日至17日，一百多名守军浴血奋战，一度击退数艘英军炮舰，终因寡不敌众全部壮烈牺牲。英军数千人遂进攻镇江，镇江守军一千多人殊死抵抗，城破后展开巷战肉搏，直至全军覆没。恩格斯曾说过“如果这些侵略者到处都遭到同样的（镇江）抵抗，他们绝对到不了南京。”没想到在这么一个小地方还发生过如此惊天地泣鬼神的战斗；没想到羸弱的清王朝还有这么一群忠心耿耿勇猛无比的士兵；没想到英军入侵中国时还遭到过如此顽强的抵抗。现在，炮台的很多地方已经成为残垣断壁，几樽幸存的大炮锈迹斑斑，已经丝毫不复见当年的风采了。它们背对着这些琼楼玉宇，默默地注视着江口，仿佛在回忆自己的沧桑历史，在慨叹为什么自己浴血奋战也没有抵挡住敌人的进攻，毕竟，疲惫王朝的灭亡是谁也阻挡不了的。

没想到在滔滔的长江波涛中，在盛名之下的焦山里，还隐藏着这么一段英勇壮烈的历史，这么一段可歌可泣的历史，这么一段激情澎湃的历史，幽幽的古炮台原来有过这么深刻的伤痕。

要开始爬山了，背上四十斤重的旅行包实在沉重，又累又饿。如果不是一揽胜景的念头在支撑着我，恐怕没有什么动力上山了。好在山不算高，只有区区70米，但也已经把我累得够呛的，这也是我酷驴生涯中第一次感到如此的累――痛并快乐着。

上山后首先看到的就是位于焦山东麓绝顶的吸江楼。楼上四面开窗，临窗远眺，江水浩瀚，尽入眼底，江涛激浪似与人呼吸相应和，郑板桥曾作诗“吸取江水煮新茗，买尽青山作画屏”，故有此名。又因亭内四面有木雕佛像，所以又叫四面佛亭。楼呈八角形，回廊四通，八面有景。江北碧野辽阔，纤陌纵横，一望无际；江南苍翠青山，连丘叠嶂，气象万千，令人精神顿爽。当年陆游登此楼观看日出后曾赞之为：水天皆赤，真伟观也。但吸江楼明显已斑驳不堪了，东面西面又有部分树挡住风景，令人无法尽兴啊！

吸江楼对面是新建的万寿塔，雄伟壮观，四周挂有铃档，江风吹来，清脆响亮，甚是好听。但一看门票不菲，二看守门的老人麻木冷漠，因此也就兴趣全无了。

在吸江楼之西不远处，焦山双峰之阴的别岭上，绿竹幽林掩映着一座四合庭院，称“别峰庵”。世称诗、书、画“三绝”的清代著名画家、扬州八怪之一的郑板桥曾攻读于此。过道门上题有“郑板桥读书处”的横额，门上还保留着当年郑板桥手书“室雅何须大，花香不在多”的对联。

深山孤寺，人迹罕至的别峰庵内，北侧有3间古朴清雅的小斋，天井中有一花坛，桂花两株，修竹数竿，典雅幽绝。郑板桥有诗曰：“静室焦山十五家，家家有竹有篱笆。画来出纸飞腾上，欲向天边扫暮霞。”郑板桥爱竹，喜画兰竹，常以“可焚身而不可毁其节”的竹来抒发情感。别峰庵的竹显得清癯雅脱，又是那样瘦劲孤高，正如郑板桥所说：“风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，即竹石爱我也。”透过历史的烟云，仿佛还可以看到郑板桥还在幽静的院子里漫步，听竹叶簌簌地响。别峰庵的后面，是日夜奔流的江水，板桥先生就在这空山灵雨之中，难得糊涂，亲近自然，忘却浮华，如同他描绘的兰、竹、石一样。他的为人有如兰的幽芳、竹的劲节、石的风骨。
焦山，留下了竹，留下了郑板桥，留下了高风亮节。

昔日的焦山，一片浮玉，十分江景，无数文人骚客为之折腰；今日之焦山，烟云流水，繁华已逝，唯剩孤寂的楼台在感慨万千。这小小的焦山，在一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异与倒错，因此也就有了游观与冥思的价值。焦光走了，王羲之来了；王羲之走了，辛弃疾来了；辛弃疾走了，郑板桥来了······一代又一代的文人骚客还会继续在这里凭今吊古、嘘嘘感叹！

谢锐勤

游于05年7曰1日

写于06年3曰24日