[游记]庐山游记（下）

次日早晨，秋风和畅，我们在导游的安排与带领下整队出发，前往庐山其它景点参观，这第一个地方便是含鄱口。

含鄱口地处庐山东南，三面环山，五老峰与汉阳峰分立左右，象一张大口，意欲吞没山脚下茫茫烟波的鄱阳湖，含鄱口之名由此而来。我们先后登临含鄱亭、望鄱亭，向山下渺远处眺望，只见谷底田畴如棋，有从天上下望人间的感觉。因山下迷雾朦胧，能见度较低，我们此行没能亲睹碧波万顷、帆影绰绰的鄱阳湖之真面目，兴奋中稍觉惋惜。

离开含鄱口，驱车前往地处东部的三叠泉，当车行至公路断头处后，全体团员下车，改为步行走台阶。因为路远，我们在荒山野岭处卸下多余的行李，为来回要走3千多个台阶的山路节约尽可能多一点的体力。山路蜿蜒于林木丛中，沿一条布满大小卵石的小溪曲折而下，一个接一个台阶，向三叠泉方向伸展下去。

正当我的双膝累得不听使唤之时，台阶突然变得陡峭异常起来，只见两旁山如刀削，从山谷深处的裂缝里隐隐传来水响。我等迈着颤抖飘忽的细步，扶着时有时无的栏杆或石壁的边缘下到谷底，但见著名的三叠泉瀑布分三级从155米的高空飞花碎玉般地泻落到脚下，注入有石龟卧的清澈潭中。望着庐山这一“第一奇观”，想象着春夏雨水充沛之时，那如雪飘铺、如云喷薄、如雷贯耳的壮观景象，该是多么地激动人心！只是这时，三叠泉瀑布水量太少，不象听说中那样气势磅礴，对于我——一个远道而来的游客，多少有点意犹未尽。

为了赶路，我们依依不舍地离开三叠泉，从谷底开始抄原路返回。想着来时行路之难，我内心有无数个租辆轿子的愿望，但意志告诉我不能如此，宁可慢点，决不服软。这一昂扬的理念激励着我，令我终于步行回到了来时下车的地方，还感觉尚存一点继续攀登的体力。这是意志力的胜利。

午餐后体力大增，可以继续攀登五老峰了。五老峰是庐山景色最美的山峰，由五座连在一起的小山峰组成，峰峰挺拔陡削，高耸入云，是欣赏庐山、认识庐山、研究庐山的重要窗口。

从五老峰的北面山路拾级而上，不知爬了多少个台阶，也不知汗湿了多少次衣服，我们在“云深不知处”的半山腰行走了半个多小时，好不容易才登上了五老峰的第五峰。当我们穿过小亭，绕过旁边一块上面刻有“目无障碍”的巨石，眼前突然开阔无边，只见脚下悬崖万仞，峭壁如坠，一座座擎天峰林从深谷平地拔起，煞是气派。万丈深谷之下，有沃野千里，河流、村落、道路皆依稀可辨，空蒙中隐约一派田园气象。就是在这个地方，天气晴好时，据说可眺望长江与鄱阳湖两水相接的壮观景色，那可是名山、名川、名水融为一体的绝妙景致。可惜是日无缘。

站在峭壁之巅，目睹宇宙之广袤，饱览天地之灵秀，我禁不住兴尽悲来，思绪万端：想人生在世亦不过微尘而已，世间万物又何足挂之于怀，罢，罢，罢，倒不如走遍天下名山，与宇宙天地同游，涵养我浩然正气，张扬我真士风流，或许还能不枉此一生……

离开第五峰，我们又依次游览了高拔云天的第四峰，危崖险耸的第三峰，飘逸俊秀的迎客松，以及五老洞、第二、第一峰诸景点，无不对五老峰的无限风光和第四纪冰川之造化神功赞叹有加。

日暮时分，我们出五老峰南大门，乘车返回牯岭饭店，一宿无话。

第三天早饭后，随团离开牯岭，经山北公路下山，再由北向南绕道星子县，前往位于庐山东麓、五老峰下的千年学府——白鹿洞书院参观。白鹿洞书院也叫白鹿书院，位居中国四大书院之首，其书院名字源于唐朝李渤，始于南唐，因南宋大文豪朱熹在此受徒讲学而驰誉海内，败于清未，如今仅一供人怀古的遗迹而已。

经过一段浓荫小道，车子便来到了白鹿书院的门前，只见一栋砖瓦木质结构的建筑静静地座落在一条小溪的旁边，样子看上去既古朴又简陋。由于四周松木参天，光线不是很好，使书院更显得遗世与荒凉。

我们由侧门入，先后参观了礼圣殿、明伦堂、朱子祠、御书阁、状元桥、朱子手植丹桂、白鹿洞、东西碑廊等室内外景点，但见风物犹存，墨迹依旧，令人仿佛感觉已回到遥远的过去，似乎当年学术争鸣之声尚在耳畔，鸿儒授业身影犹在眼前。想想圣人之言，也许“正其谊而不谋其利，明其道而不求其功”之类的教诲不足全信，但如果没有朱子提倡的诸如“博学之”、“慎思之”、“审问之”、“笃行之”等等之类的探索精神，学术繁荣与历史进步又从何谈起……

景物之景如何，关键在于人心怎样感受它。一般的自然景观常常只是在人心中引起一时片刻的美感反应，没有太大的持久力和渗透力；而白鹿书院之类的人文景观却不同，它们能穿越时空，穿透人心，用具有普世价值的文化精华撞击我们的灵魂，引起一系列的精神骤变，令人思之久久，欲罢不能。

出书院，过枕流桥，沿学院门前的小溪——贯道溪绕游一圈，我仿佛又看到了朱熹，看到他每当晨昏之际，在贯道溪畔行吟的情形。不知他能不能预见到，当时如日中天的书院，在今天会是怎样的结局。在现代人看来，选择在如此偏僻的地方建书院，即使不败在清末，也会败在当今……