[游记]庐山游记

庐山游记

次日，由朱元璋御制碑入月亮门，“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”，一洞烟云万壑松，纯阳仙踪渺黄鹤。仙人洞香火鼎盛，青烟袅袅，经年，洞岩被熏为黑色，更添神秘色彩。洞头覆满参差如手的岩石，为“佛手岩”。此洞原为佛家之地，曾建有佛手寺。相传唐代名道吕洞宾在此洞中修炼成仙，清代嘉庆年间，易佛为道，将佛手岩改名仙人洞。成为道教的洞天福地，洞内建有纯阳殿，塑吕洞宾像，两侧联曰：“称师亦称祖，是道仍是儒”。佛道在庐山争雄千年，共存同荣，在此可见一斑。中国宗教文化的博大兼容，何止于佛道儒一体，庐山一山藏六教，不只是庐山的奇观，更是中国文化的奇观！

向北行，冲云破雾，路盘松顶上，正是庐山佳丽处－－锦绣谷，我来此处春初至。锦绣谷漫山遍谷花苞待放，一两片嫩叶正春意朦胧，睁开迷蒙的眼睛，矜持更见妩媚，娇瘦更见动人。

锦绣谷口开凿有如琴一湖，虽为人作，宛如天开，近山黛影倒映湖中，一幅中国山水画铺呈在面前，疏密有致，浓淡相宜。只是不见飞燕绕玉池，正叹冷寂清寥初春时。

白居易有诗赞大林寺桃花：“人间芳菲四月尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”白司马一首诗成就了庐山一处著名景。可此时的花径，一任东风左右吹，阳枝阴蕊何时红呢？

返越芦林大桥，下里许，至芦林一号别墅，走马观花庐山博物馆各个人文、地质展厅，粗读庐山概貌。驻足别墅主人卧室前，思绪如芦林湖面下涌动的泉流，一种历史宿命感与苍凉感紧紧地包褒了我。脑际叠印着他高大的身影、孤独的步履、执拗的面容、诗人特有的眼神。

南行至掷笔峰麓庐山大剧院，注目庐山会议故址，不由肃穆凝重起来。当年的风云一号人物，先后主持了1959年中共八届八中全会，1961年中央工作会议和1970年九届二中全会，继蒋氏“夏都”后，他赋予庐山更加浓重的政治色彩和神秘色彩。青年时代翻读苏晓康先生的《乌托邦祭》，懵懵懂懂地感知着一个幽灵在1959庐山之夏徘徊。历史为什么会选择庐山？为什么把祭坛垒设在了庐山？楚康王为逃秦乱遁入深谷，东晋陶渊明在庐山构建了一个远避人世的桃园梦。高吟“数风流人物，还看今朝”的浪漫主义诗人也登临了庐山，他要把康王谷的梦想在九百六十万平方公里的山川河流实现。柏拉图式的理想主义者、民粹主义者，是最擅长彻底的摧毁和无情的抹杀的，否则理想的大厦难以树起。可悲的是这片土壤天生盐碱地，极权与理想相结合时，中国就走上了一条意欲通往康王谷的奴役之路，最终到达的竟是恐怖的“古拉格群岛”。无论是横刀立马，唯我彭大将军，还是狗头军师跳梁小丑自封则天武后，都只是祭台上的祭品罢了。

我暗暗祈祷：中国需要的是理性，庐山欢迎的是智者。希望历史的悲剧不要重演，当一个人意欲控制另一个人的情感时，他带给他的是个人命运的苦难;而当一个人意欲控制一群人的情感时，他带给他们的是一个灭顶的民族灾难！

你的身影，你的歌声，永远印在我的心中……

我的情爱，我的美梦，永远留在你的怀中……