[游记]论东晋庐山佛教和山水游记的发展TheDevelopmentofLushanMoun.

国际标准刊号：ISSN 1008-777X

国内统一刊号：CN 61-1440

摘　要:

佛学对东晋山水审美意识与山水游记的发展起到了推动作用。以慧远为首的诸道人以佛眼看庐山，形成较为集中的游记创作群作。其作品融铸了大自然的生命活力和佛理的空明玄寂，体现出玄理与地志的双重影响，可视为游记成熟的标志。宗炳对山水观照进行了美学阐释，表述了澄怀味象、与道冥合的玄理旨趣，代表了慧远一派山水游记的艺术趋向。[著者文摘]

关 键 词:

庐山佛教山水游记慧远宗炳审美观照

佛学兴起是思想界的一件大事因缘。首先是六家七宗对般若学与玄学的诠释，接着是道安的僧团建设和宗教宣传，最后鸠摩罗什与慧远分别在长安和庐山建立了影响深远的佛教中心。士大夫佞佛或与僧侣交游的情况相当普遍。其中最有影响的僧侣是支遁。汤用彤说：“东晋名士崇奉林公可谓空前。此故不在当时佛法兴隆，实当代名僧，既理趣符老庄，风神类谈客，故名士乐与往还也。”?瑚’僧人与士人的清谈中，山水与文学是重要内容，他们往往“出则渔弋山水，入则言咏属文”，[21(聊’如“会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好，尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序。”[2】《嘞支遁不但“渔弋山水”，还有山水诗创作。沈曾植《与卢太守诗书》说：“康乐总山水、庄老之大成，开其先支道林。”J《脚“他们的活动推动了佛教思想对山水观念的渗透。佛学对山水审美意识与山水游记的发展起到了推动作用。这集中体现在以慧远为首的庐山诸道人的山水游记和......

文章出处:

《西安文理学院学报：社会科学版》-2007年10卷1期-17-19页

栏目信息:

文学艺术研究

分 类 号:

I266.4

文献标识码:

A

文章编号:

1008-777X（2007）01-0017-03

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