[游记]庐山之恋—07年7月庐山之行

早闻你那少年般的俊美；

早闻你那少女般的妖娆；

早听说你永恒不变的情意！

怀揣着一丝久未退去的眷恋和重又开放的憧憬，今天我不辞万里拥入你那温柔并苍凉的怀抱。就像当年那些仕途坎坷的才俊骚墨为寻找出世之处，历尽千辛万苦，凭一双草履，跋涉于此，寻找暂时的心灵慰籍。

直到现在，我特别喜欢大海。每每站在大海的边缘，我就不顾一切的卷起裤管，伸出四肢去触碰那深邃蔚蓝的海眸，有时甚至伸出舌尖舔噬它的苦涩。坐上轮船，在一望无际的海中央飞身掠过，我好想纵身一跃，像一条健壮的金枪鱼在它胸膛任情畅怀。那曾是我最初的梦想……

而今，我也开始喜欢山，就是庐山。因着一个奇迹，它被巨大的鄱阳湖和长江所包裹，山水和谐；因着一段久而往复的巡回，它身体里潺潺的溪水孜孜不倦，以至飞泻三千尺；因着古今中外的向往，它含蓄的释放着亘古的魅力，情深款款。如今，“风、浴我之体，雨、浴我之身，山、浴我之魂。”般的恰同学少年该是我的梦想！

山路上的行者，从来不乏新鲜的感觉，路在延伸，风景在变。

“人行画中”，每走一步，我们的双手都失去了控制紧接着按下快门，想留住那些身后的风景。那弯弯曲曲穿梭时空的“花径”；那倒映着山青烂漫的如琴湖；那长满沧桑青苔的柳杉；那好似披着飞舞纱巾的山峰……须臾，我们已走进那“闲云野鹤”之所---白居易大司马草堂。那朗朗的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”已声声入耳。原来作为复杂感情动物的人就是如此，睹物思人、触景生情。这也许就是我们不能抹去我们从前的缘故吧？为什么一定要抹去呢？“以史为鉴”不好吗？真想不出在这里统帅国军的蒋委员是如何恨别“美庐”；真猜不透毛老人家对过的“江青”阿姨的卧室究竟在诉说着几尽尘灰；真看不出那已经改为人民剧院的庐山会议会址的礼堂又有如何的能量可以使建国元帅倾倒……历史的车轮深深向前，孰是孰过，时间将明断功过是非。我们当下能如何参评呢？

人生最遗憾的莫过于轻易的放弃了不该放弃的，固执的坚持了不该坚持的……难道在此山倒去的将帅们即是如此，他们在坚守什么？我们没有还原历史的高级能量，只是臆想如果当初彭老总的万言直谏改变了风格亦或与另外的仕途的为官者一样“明哲保身”，还有我们今天芸芸大众对中庸之道甚至迂回奉迎的“崇拜”吗？恰巧的是在庐山又看到《水浒传》铁牛随着宋哥哥一同死去的悲情结局。这不也正反衬着我们中的“林彪”们吗？不能掩饰、隐藏、尤其伪装的你我难道只得靠于丹老师《论语心得》里新的阿Q精神去抚慰自己，继续残存于世吗？我和你还是可以另外寻找一条出路，过上我们心灵所需要的那种快乐的生活呢？

我们习惯眼泪不让人发觉，即使真的想大哭一场，也未必有我们期待的人来倾听。从蓝到红，绿却没有停留多一刻，所以做梦都在流泪，泪水该怎么停歇。想我却不像传说此山那样汇集上帝为梦中的小天使把尿的太阳雨终究飞泻，也许是因为我们不可再调皮的缘故吧!也许“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”！“天下第一庄”的雨总来得少且不过瘾，所以真想让“爱”之山的太阳雨照进我裸露的肌肤，让那圣洁的天水洗净我身体里所有的来去过往……试问“你到底爱谁”，恳请你找出“一万个理由”，而终了却只有“爱情转移”，烧完青春换一个老伴……还有胸口隐隐作痛时饮尽的阿司匹林，在被你遗忘之前消失……此时的天空亦如我心，三天未见雨滴！

自然美一旦承载和融汇了独特的文化，便能得到充实和强化，从而变得更生动，更具魅力。远看，庐山有如一山飞峙大江边；近看，千峰携手紧相连；横看，铁壁铜墙立湖岸；侧看，擎天一柱耸云间。正如宋代大文豪苏东坡诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”到底山是因人而闻名，还是因山水而闻名；是人造就了今日的庐山，还是庐山影响了一代代人；我不免又要卷入“是世界改变着我们，还是我们改变着世界”的困顿。我们每个人都在不经意的时间里形成了自己的处世态度，如此对于同一景、同一人产生了不同的眼神和情思，所以有了“态度决定一切”……

行不多久，隐约听见从寺庙传来的钟磬声，空灵无物，凡尘纷扰被抛之九霄。心不诚，烧香拜佛亦罔用，“万古长空，一朝风月”，淡远清欲的禅境有多少人能参悟？格物致知，能做到这一点已属凡俗中的大智慧。峰峦无语而非静，人行崎路轻胜马，何畏浮云遮望眼，直抵麓巅众山小。阿弥陀佛，开悟者成佛！

让我们把急促的脚步放慢，看一看路边的树，听一听树下花和草，闻一闻叮咚的泉水，奇异的生命世界满是无穷的趣味。路旁鲜黄色的大叶金鸡菊，它们在微风中晃动着，煞是可人。又是谁爱不释手的要把那棵红枫“移情别恋”？怎么蜘蛛又在茶树上吐丝，想要网住什么？忽然，一块洁净的石头飞来一只蝴蝶，她展开翅膀却没有飞去，是要等待我们的欣赏？经历了风雨的一切，加上后人的雕琢，又从新绽放在这谷静幽兰之中……

终于可以看见完整的三叠瀑，并零距离的亲近她。望一眼让人痴迷，听一声让人震撼，饮一口让人陶醉。我又不顾地把靴子脱掉，卷起裤管，“跃进”那飞流千尺才形成的积潭。真是要慨叹是水使山更绿，还是山使水更清。我那时在想如果这里可以裸泳该多好，可是太暴露了。有谁已经知道了下阶1452才能看到瀑布而必须再上阶1452就不去为之吗？又是谁故意开凿了这1452之阶？难道这是先人本来的路，还是现代人为了轿工的生计而造就呢？后人又该如何为之？总之越来越顺利的阶梯或天路一方面体现了现代文明的成果，而另一方面又使我们在快速到达后逐渐减退了激情啊！

景致最美的地方，往往在人迹罕至之处。我们三个游子撒欢似的沿着几个勇者开辟的小径曲折的向不能确定未及的山顶深处奔去。在幽深至高的山巅，人在云中，身在峰顶，我们张开了双臂，敞开了胸怀，和开了喉咙，飞了起来！那乳白色的氤氲雾气，在微风中轻轻摆舞，活脱脱仙女的丝巾。多想留在那巅，和着那斯曼妙的舞步，一起狂欢！等等我……

我们在慨叹大自然的魅力、造物主的神奇的同时，也在无时无刻不感受到“欲与天公试比高”的人力所及。从古人所修之红柱绿瓦、斗损飞檐的亭台，到1985年李德立等人开始兴建的名甲天下的庐山别墅群，到今天依山而建披着红色或浅绿色帽子错落有致的房屋、青石板堆砌的石阶，终于形成这
“云中花园城市”---牯岭镇。每一屋、每一路、每一景就是人征服自然从而达到自己所需最有力地证明。这里的人们也把“飞来石”请立其中，真是鱼水和谐、人山共生。

一个影院周而复始的放映一部电影，在世界上恐怕也只能在庐山了。庐山恋电影院循环往复的放映着“张瑜”和“郭凯敏”的爱情故事。坐在台下的椅子上注目仔细观看这部盛开在我出生的那个年代的电影，心中不免思绪跌荡。我也期望在我的生命里能突然闯入一个花季少女的镜头，而“孔夫子”又是那样幸运的“天上掉下个林妹妹”。虽然过分舞台色彩的拥抱让我们情不能已的痴笑，但我还是多么渴望能有一个人奋不顾身的投入我的怀抱。我想约一个朋友去畅游芦林湖，虽然已被禁止，然她会“弃我不顾”，简单的原因就是她希望我快乐，却欲留还走……独自看到世间的美景而无人分享，应该是一种遗憾吧！一个人一生可以爱很多次，但只有一个人会让你笑得最开心、痛得最刻骨。把爱留给爱你的人吧！如果拥有就好好地去爱她。真正的爱情正像同行路上已满头银发而精神矍铄的66岁的大爷大妈手拉手的搀扶……一生守候,不是一句简单苍白的山盟海誓,而是无数个平淡日子的同舟共济,相濡以沫。

此山，如织的人流，随处留影，无序和拥挤，还有过于商业化的操作，使我们有些烦躁。我们为了使自己的镜头更加干净，所以不畏艰险的站在悬石之上，以躲开同行的人和最佳位置的商贩。此山多建有很多赝品，其实大司马的草堂已经淹没在如琴湖底。现在的草屋成了书画家卖字画之所，真是“留下草堂一小间，庇得寒士赚两餐”，乐天如果活到今天也该欢笑了。大山是包容的，文明世界里的浮躁和虚华，它吸收并将其化为无形。它一直屹立于此，于春夏秋冬的变换中迎送一批批文明世界的人，期望用最质朴的震撼荡涤我们的心灵。

也许有一天，1.5万人的镇子会繁衍生息成15万人。那时我们也许发现人类自身的某种需要使我们空耗精力，令我们失望，使我们不快。想想沙漠的推进速度，我们是否该审视自己的内心世界，寻找到那团不适度的或不平衡的需要之火，想法减弱它或消灭它呢？也许我们是该离开的时候了……

一座集自然美景、政治、文化于一身的名山，牵扯了我们生命里多少情愫。写此文章时，央视《纪事》栏目正在播放纪录呼吁安乐死的李燕的《我的生命》。无法自理的她，找不到自己的未来。她唱起《最浪漫的事》，讲述她关于爱情的想象，只是最后说道，我总是不会有的。也许我们每个人的生命都有它固定的轨迹，我们都靠着自己不同的际遇----或一个故事、或一种思想、或一个画面、或一个善人向幸福的方向抵达。一说“无为”顺应天命，一说“有为”人定胜天。“人和信念在一起就会变得年轻，和疑惑在一起就会衰老；人和自信在一起就会变得年轻，和恐怖在一起就会衰老；希望存在则会无限年轻，和失望在一起则会老朽。”青春纵然是向往着未来的，但又是为自身的矛盾而苦恼的烦闷时代。我们的内心总在不断的变化，要么被心的激流冲垮，沉没下去，要么是在激流中挣扎不断前进。“充溢着灵魂的青春，绝不会是那样轻易的死灰的。”这就是青春的搏斗。

庐山正是我一次际遇，庐山之旅必将影响我今后要走的路，尽管在这个纷扰的世界很难找寻那江湖一线的泾渭分明。“尔之命运之星，存于尔之胸中。”“要学会自己的生活方式、学会认识自己的命运。”

我的爱人，庐山美恋！我的生命，庐山永恋！