[游记]红河游记

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建水历史

约1200年前，在鼎盛的唐王朝支持下，云南的南诏政权修筑了建水城。初建时，取名“惠历”，是少数民族语“大海子”或“水边的城”之意，译成汉语就成了建水。历年来，政府强令大量人口迁移，推行“习汉字，读汉书”的政策，建水从一开初就呈现的是“人知礼乐，本唐风化”的繁荣景象。

元朝，忽必烈在历史上第一次把云南正式置于中央朝廷直接管辖之下，建水借此契机成为滇南行政中心、文化中心和经济中心。建水孔庙，就是兴建于这一时期。
明代，改名临安。史载，临安本是南宋国都，南宋灭亡后，这个闻名天下的美名从富甲天下的江南侨置到了西南边陲。虽无可靠证据表明，改名与城市兴亡有关，但确是从此之后，先进的汉文化渐渐崛起，名人雅士聚集，带来了建水的辉煌。

建水的“天安门”

到了建水，向当地人打听古城在哪里，他么也告诉我：进了天安门就是古城了。其实，他们所说的天安门，是建水古城东西南北四座城门仅存的东门楼，它的名字叫朝阳楼，这座城楼如天安门一般，建在一座巨大的红色墩台上，气势恢弘。和天安门不同的是，朝阳楼有三曾楼阁，比天安门多出一层；朝阳楼建于公元1382年，比天安门早28年。

朝阳楼与北京天安门的建筑风格如出一辙,有“小天安门”之称。朝阳楼原名叫迎晖门,亦称东门楼,始建于明朝洪武二十二年(1389年),比北京天安门早建28年,至今已有600多年的历史,是祖国边睡古老军事重镇的象征。600多年前,明军平定云南后,设临安卫,筑临安城,并在四座城门上各建楼三层,东门叫迎晖门(即朝阳楼),南称阜安门,西为清远门,北名永贞门。清顺治丁亥年(1647年),南西北三城均毁于战火,唯东门朝阳楼完好无损。

朝阳楼城门占地2312平方米,城墙从南至北长77米,从东至西宽26米。城门依地势筑于高岸,楼阁又起于两丈多高用砖石镶砌的门洞之上,楼层高24米,为三重檐歇山顶。檐角飞翘、画栋雕梁、巍峨挺拔、气势雄伟。三楼屋檐下悬挂着“飞霞流云”、“雄镇东南”的巨字匾额,是唯一幸存的清代四大榜书之一。檐角挂有铜铃,每当秋风送爽,铃声在清风中清脆悦耳。春夏之间,万千筑巢于檐下的紫燕绕楼飞鸣,呢喃之声不绝于耳,景致蔚为壮观。城楼上木雕屏门雕镂精细、奇丽华贵、人物形象生动、透雕三层,堪称精品。雍正《建水州志》载：“东城楼(朝阳楼)高百尺,千霄插天,下瞰城市,烟火万家,风光无际,旭日初升,晖光远映,遥望城楼,如黄鹤,如岳阳,实为南中之大观。”有“雄踞南疆八百里,堪称滇府第一楼”的美誉。

600年高龄的朝阳楼,历经了无数兵灾战乱,饱受了50多次大小地震的颠簸,有几次全城房舍遭到严重损毁,尤其是清光绪十三年(1883年)十一月初二日之大地震。《建水县志》载：“每震时地如雷鸣,人民簸荡如载覆舟,见东门城楼倾侧复起数次”,然东门楼却安然无恙地挺过来了,明朝洪武二十五年铸造的那高2米多,具有很高工艺水平的大铜钟,也完好地悬挂在古楼大梁上。原来这古楼系用48根巨大木柱支撑,分成六列阵势,每列各有8根,中间两列最粗大,直通三楼；其外两列木桩稍细,只通二楼；最外面两列柱围更小,仅支撑一楼屋檐。这种结构法具有强大的抗震性能,故前人有《登东城楼》诗称赞道：“形胜据荒陬,翻身近斗牛。东南几属国,今古一高楼。”

1954年朝阳楼就被列为全省重点文物保护单位,为人民群众进行游览和文化活动的中心。朝阳楼内藏有珍贵历史书画一万多册,其中有清朝收藏的八幅名画之一的《十八罗汉图》。

登上朝阳楼西望，建水古城尽收眼底，那些灰色的屋顶相连成片，难辨新旧。从朝阳楼上下来，便开始了在古街老巷中寻寻觅觅的发现之旅。

文庙

在来建水之前就看过一些资料，知道建水的文庙是仅次于山东曲阜的中国第二大文庙。其实，在国内，尤其是在汉族聚居地，每一个县以上的地方都是有文庙的。而建于1285年的建水文庙，更是汉文化在西南地区地落脚生根的重要见证。700多年来，战乱与地震，朝代的更迭与时间的沧桑，不但没有使建水文庙损毁消失，反而是在经历了50余次扩建增修后拥有了占地114亩的规模。
游览建水文庙，有一些细节是不容忽视的。由于近年来在文庙的侧门和古城的北正街之间建立了一个“孔子文化广场”，所以游客很少从临安路上的正门（太和元气坊）进入。其实要感受这座中国第二文庙的宏大气势，从正门进入是很有必要的，进入正门，以景仰的心情拜过“孔子圣像”，再绕过巨大的泮池（也称学海，我看到的是一个无穷碧加别样红的荷花池），由义路坊或礼门坊进入，再一层层的往里。
建水文庙的建筑采用南北中轴线对称的宫廷式，东西两侧对称布置多个单体建筑，原主要建筑有一池、二殿、三阁、四门、五亭、五祠、八坊等三十七个建筑，形成了宽阔的六进院落。现除射圃、尊经阁、文星阁、敬一亭、斋宿亭被毁外，其余建筑都得到较好的保存。其中的泮池、洙泗渊源坊、棂星门等建筑，在全中国文庙建筑中堪称一流，具有浓厚的地方特色。建水文庙里还有许多细节值得玩味：先师殿前的石龙抱柱石雕与22扇精美的雕花屏门，堪称石木雕刻的国宝级精品。杏坛上有青石浮雕的“孔子抚琴弦颂图”，孔夫子的脑们上有一个明显的凹印，是被朝圣的人们抚摸出来的，据说摸了这个凹印就沾了斯文之气。另外，文庙里共8座牌坊，每座风格各异，集建筑、雕刻、彩绘、书法等诸多精彩，一座一座地品味，更能领会其秒趣。另外，文庙内的雕刻工艺除石龙抱柱和巨大屏门外，白象托瓶、铜制香炉、青花碎罩、皇帝御匾、砖雕壁画等等，也堪称艺术精品。

从朱家花园到张家花园

老房子是所有古城里最吸引人的风景，建水也不例外。在建水城内，规模最大，保存最完好、档次最高的老房子就是朱家花园了。
位于县城建新街的朱家花园，为清末富绅朱氏父子建造的家宅和宗祠，始建于清光绪年间，前后历经三十年，于宣统年间终告落成，是云南省首屈一指的私家园林。它占地二万平方米，而建筑和房屋占了五千平方米。房舍布局井然有序，院落层出迭进，门中有门，院中有院，空间景观层次丰富且变化无穷，计有大小天井四十二个。花厅前还有花圃、池塘和水榭，因而被誉为“滇南大观园”。朱家花园的妙处不仅仅在于建筑本身，而在于潜藏在暗处的历史。屋主人开矿、经商、从政，三起三落的经历，几乎是建水20世纪初期经济社会状貌的缩影。
朱家花园的建筑规格处处维系着中国尊卑有序的传统，长辈住正房，晚辈住厢房，小姐上绣楼，长工佣人住偏院，都按照使用者的名分和地位等级修建。垂花大门、吊脚楼、花厅、小姐绣楼、内院、宗祠戏台等建筑的装饰亦十分精美。其雕刻绘画通过丰富的乡土语言，巧妙地组合出令人愉悦的形态和风貌，是内地文化与边远文化相结合的产物。其中最为精彩的是祠堂，有水池、水上戏台、亭阁、庭阴花木等。水池边的石栏上还有十二幅浮雕和诗词书法，极具艺术价值。据说当年朱家主人常邀文人雅士聚于此，谈诗论政，饮酒品茗，吟风诵月。每至祭祀祖宗，则请滇剧名角来水上戏台唱戏助兴。
要想更真切的体会朱家花园的独特韵味，还可以在里面住上一夜（甚至几夜），朱家花园“四水归堂”的四个二进院落，被冠以梅馆、兰庭、竹园、菊苑，有28间供游客住宿的房间，虽然房价不非，但可在这诺大的园子里闲庭信步，品茗听雨，也算是风雅了一回。
在建水，出名的老房子除城内的朱家花园外，就是城外的张家花园了。
张家花园所在的地方叫团山，原来是一个彝族山寨，在公元1382年的移民大迁徙中，来自江西的张姓在此扎根并壮大家业。其实，张家花园只是困山古民居中的一座，规模较大且近年修缮过，就成了团山古民居的代名词。就我个人而言，还不太喜欢张家花园，因为它“太新”，太规范。倒是村子里的将军府、皇恩府、秀才府、保统府等深宅大院更有意思，虽然他们有些破败，还住着村民，但更有一种历经了时间磨砺的真实感。
团山现存的传统民居多为二进院，是“三坊一照壁”、“四合五天井”的组合体，也有一、三进的院落。民居的外表看去并不起眼，但进内一看，精致的木雕刻琳琅满目，精彩绝伦，令人目不暇接，百看不厌。雕刻、书法、绘画，是团山民居最引人注目的三项杰作。木雕饰物精巧繁复，大门、厅堂门窗乃至屋檐之下的实雕、浮雕、透雕，充栋庭院，无处不有。其构思严谨、文化底蕴深厚、内涵意味深长的文饰及和谐的色彩，具有较高的文化品位。在将军府内，一位据称是张氏族人的老人告诉我，当时的房屋主人为雕刻一块精致的隔扇门或窗棂，常以雕下的木屑计价，付给匠人。据资料显示，团山寨子的老房子里，楷、草、隶、篆皆备的书法作品计有2977幅，内容多为古诗词、名篇片段、为人准则、处事格言等等。而题材众多、内容丰富、构图精美的绘画有2617幅，题材包括竹菊梅兰、珍禽异兽、山水人物等等。因此，进入团山民居，如同走进诗书画廊，令人赏玩不尽，回味无穷。
另外，在团山寨子里转悠，还会时不时地与一些公共建筑相遇，寨子中心的张氏宗祠，依山而建的大成寺以及保存完好的东寨门和北寨门，都在向你讲述着这个古老山寨的昔日繁华。在从县城去团山的路上，还可顺道游览黄龙寺和双龙桥。

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