[游记]满城汉墓精品文物系列娱乐 梳妆 盥洗器展

满城汉墓精品文物系列医药 计量器展—河北省博物馆大型考察报告专题（11） 满城汉墓精品文物系列兵器及农具展—河北省博物馆大型考察报告专题（9）

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1-汉代彩陶

2-彩绘陶盆：夹砂粗灰陶。大敞口，平折沿，浅腹，圜底。彩绘以黑色涂底，再用红、白、蓝、等色描绘出各种纹饰。口沿饰红彩三道，内壁纹饰分为三部分，上部和底部绘鹭、鱼纹或云气纹，中部在二周红彩之间填绘由云气纹、带纹等组成的一个彩带。画法生动活泼，趋于写实，表现了汉代画工的高超技艺。彩绘盆共出12件，纹饰大同小异。

3-四乳兽纹铜镜和蟠螭纹规矩铜镜：西汉铜镜在制作和艺术表现手法上，也有很大发展。西汉初期至武帝时期，铜镜逐渐厚重，纽多作半球形，或作柿蒂形。图案布局和纹路也有新的变化，出现了以四乳钉为基点组织的四分法布局形式，主纹突出，地纹逐渐消失。主题纹饰素朴，图案结构简单，改变了战国时期那种严谨的细密风格。西汉晚期至东汉中期，规矩镜成为最精美的类型，纹饰以四神为主，图案有四神、动物、禽鸟及群邪、羽人之类，活泼生动。纹饰布局突破了“心对称”古样设计，出现了“轴对称”式新风格。此外，“透光镜”的出现，也给汉代铭文镜带来极大光彩。四乳禽兽纹镜,亦称螭形镜,有四乳四虺纹、四乳四神纹、四乳禽兽纹等，流行于西汉后期。这些铜镜多用平雕，以连弧纹作边饰，镜面平，镜边较简略。

4-铜盒

5-铜朱雀衔环杯：作朱雀衔环矗立于两高足杯间兽背上。朱雀展翅翘尾，喙部衔一大玉环。兽匍匐状。昂首张口，四足蹬于高足杯的底座上。高足杯豆形，粗把，喇叭形座，雀腹夹在两杯口之间。朱雀通体饰羽纹，杯饰柿蒂纹和卷云纹。通体错金，并镶嵌绿松石共30颗。出土时杯内尚存朱红色痕迹，推测为化妆品。

6-窦绾铜印：方形,两面印,无印钮,中为长方形穿孔。高0.8厘米,边长2厘米，从铜印铭文，知其名为窦绾，字君须。“窦绾”之名，未见于史书，她死于何时，无记载可查，但从2号墓出土的大量五铢钱判断，入葬的时间是在元狩五年（公元前118年）以后。至于该墓年代的下限，则由于出土“口山祠祀”封泥而得到可靠的论据。“祠祀”是“太常”（九卿之一，主管宗庙礼仪）的属官，武帝太初年改“祠祀”是“庙祀”。由此可见，窦绾入葬的时间应在太初元年（公元前104年）之前。

7-窦绾铜印印文

8-铜匜：古代一种盥洗器。《左传》有“奉匜沃盥”的话，沃的意思是浇水，盥的意思是洗手洗脸，说明匣是古代盥洗时浇水的用具。匜形椭长，前有流、后有鋬、有的带盖。匜在西周中晚期出现，多有四足。春秋时有三足和无足的匜，无足的很象瓢。战国的匜都没有足。

9-“常浴”铜盆和搓石：早在夏商时期，人们就已养成洗脸、洗手、洗脚的习惯。但当时把“洗澡”称为“沐浴”。“沐”是指洗头，“浴”是指洗身。到了汉代，人们不仅认识到沐浴不仅能洁身解乏，而且还具有医疗保健作用，如“头有疮则沐，身有疡则浴”之说。沐浴已作为一种讲究个人卫生的文明风俗而流传下来，并受到养生家的重视。 在汉代，沐浴还被写进了法律，“吏五日得一休沐”（《礼记·玉藻》），官府每五日给官员放假一天沐浴。

10-铜说唱俑：2件，风格基本相同。均坐姿。高髻，戴圆帽，着错金云纹右衽衫，袒胸露腹。大眼睛、高颧骨、尖下巴，张嘴嘻笑，表情滑稽。其一跽坐状，左手扶膝，右手上扬；一盘腿而坐，双手置于腿上。二者均为倡优人形象。

11-错金银铜豹：属于古代镇器，通高23.9厘米，长40. 1厘米，除头向相反外，形体和各部分纹饰均相同。神兽昂首侧扭，圆颈直竖，前胸宽阔，两肋生翼，臀部浑圆，足如钢钩，后尾斜垂呈花边状，腹底均铸有铭文，记载器物涛造的年代、官吏、工匠的名称。该器全身错银，勾勒出卷云纹为主体的装饰。兽头部有一角后弯，双睛凸出，利齿交错，长舌上伸，似在咆哮，使双翼神兽集威武勇敢、矫健敏捷于一身，具有极强的艺术感染力。