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双塔山，是承德十大景之一。距离承德市区10余公里，海拔488米，两根高约40米、直径约20米的巨大的天然石柱耸立山头，如两座宝塔。更为奇特的是，在崐两根石柱上，各有一个塔形建筑，一圆一方，形成三塔奇观。北面圆的已经倾颓，南面方的历经千年的风风雨雨依然屹立。
大自然对承德这块宝地情有独钟，白垩纪末的燕山造山运动，处于丹霞地貌的承德砾岩，造就了承德峰谷错落、崐奇石林立。“天下名山僧占多”，“承德名山佛占多”。磬锤峰，罗汉山，僧冠帽，东西朝阳洞，双塔山无不与佛或佛教传说有关。承德历来是少数民族居住地。燕，乌桓，崐奚，契丹。这些名字正逐渐被我们所熟悉。我们当年居住在承德一带的契丹人，信佛，留下了高山古塔，这一人工与自然完美结合的世界性奇迹。
双塔山风景区主要由双塔山主峰和西面的一个“l”形的山崖组成。四周围墙，北面一座大门，西面一座小门。开发为旅游景点后，建筑了二十余处亭台楼阁、摩崖石刻，高山平湖，灵泉飞瀑，使我这个在双塔山长大、爱着双塔山、歌咏双塔山的人加心驰神往了。
沿着双塔山大街往东过三中大门，转围墙，迈小溪，过铁道立交桥，就到了新修的双塔山大门前。
山门青砖砌成，高大，古朴，坐南朝北。山门正中，红漆大门，门上悬挂行草书写的“双塔山”大字横幅匾额，门前一对汉白玉的石狮子。旁边有侧门。
山门对联：
“气吞魏疆燕岫突兀云霞三千丈；
势压桓封辽畿再造浮图九重天。”
进门可见对面山头上，一块巨大岩石如屏风状。十分符合园林布局。进门最先到达的是双塔山主峰风景区。
进了山门不远，沿着石板砌成的山路盘桓而上，双塔山的背影就完完全全地暴露在我的面前了。悬崖，古庙，不知名的野树。仍给人一种历史的沧桑感。说是古庙，只不过是当地人的一种习惯的称谓而已。据文史人员科学考证，不是庙，是墓塔。象我们在影片《少林寺》中见到的塔林一样，是存放骨灰用的。至于它存放的是谁的骨灰？崐还是另有他用？到现在还没有一个确切完整的结论。
康熙皇帝有诗曰：“东峙奇峰若双塔，天成胜景自洪荒。”这是从滦河喀喇河屯行宫的方向来看双塔山，远远不如这里真切。
过“搏风有翼亭”，便到双塔脚下，一座铁塔，名“登云梯”，依崖而起，比肩而立，形成三塔奇观。尽管崐影响了自然美观，不少人渴望一登为快。
站在铁塔之上，可以看到庙中有一佛像，是修好铁梯后，放上去的。据说，过去上面也有一尊石佛。乾隆某年下大雨，从上面落了下来。开始供奉在双塔山北面的关帝庙里，文革时被砸了。
据记载，乾隆八十岁的时候，曾经构木为梯登临此塔，见上面一桌一几一香炉，上供片石，上书：“王仙生”。还有一双草鞋，一本破书和一池子韭菜。刚刚上来时候，香炉中还是香烟缭绕，乾隆上去找遍了整个庙宇不见一人。皇帝无聊，揪了几个韭菜叶就下来了。
回去睡觉，忽然，有一白发老人，从天而降，责问他为什么擅闯仙地，并朝其索要灵芝草。乾隆说，我没有灵芝草，只拿了几根韭菜叶。老人说那就是灵芝草。乾隆把那几片绿叶，还给老人。老人说：我看你还是个有道的明君，给你留点尝尝吧。乾隆将信将疑地把那一点韭菜叶放到嘴里，感到馨香满口。正要问老人这是怎么一回事，老人就走了。
原来老人就是双塔山庙里的仙人。乾隆皇帝拿的韭菜叶就是灵芝草。
乾隆皇帝自称“古稀天子”、“十全老人”，连做梦都想长寿，第二天上梯，可是梯子，早让大风给刮倒了。这个传说很有趣，很有点戏弄的味道。据考证，在乾隆上去之前，早就被盗窃过了。山上什么也没有，更别说是神仙了和灵芝仙草了。可能乾隆皇帝什么也没有发现，可他又不肯认输，便编了这样一个谎话。
双塔山的南北两峰相距几米。有塔的南峰下面有一个长方形的香炉小香炉，上面刻着“双塔山仙”四字，也有人烧香。双塔北峰，有一“七宝楼”，在一个山洞依山而建。内供奉观音菩萨及善财童子的五十三位善知识－－老师，因为善财童子来时，地呈七珍，故名七宝楼。
对联：福域一子生七彩求知敬贤赐善财；
落迦半面显三世维福增寿导慈航。
门前香炉，香积半炉。五十三位神仙，五十三种姿势，高低错落、形态各异，据说每一个神像代表一种功德，求什么应什么，十分灵验。
从塔往南走，下坡有一亭子，名“仙踪灵迹”。可以望双塔古庙，杳然有神仙。
乾隆皇帝有诗云： “双峰耸翠肖浮图，人影东西照滦崐水；鹿苑当年了不殊，插云南北若明湖。” 不但描写的比较具体，而且角度变化，高出云表，从上面看，读了使人如临仙境。“朝阳双塔藏仙子，元宝穴内长灵芝”。当年有一位诗人，崖壁提诗：“来日不忘苍天女，逢喜不忘拜月宫”，“眼望苍天心焦绪，不尽心潮胜相思”，我认为苍天女就是七仙女。总是盼望有一天七仙女从天而降。“今日上塔山，余独无伴侣，读了他人诗，风飘七仙女。”少年诗作，记忆犹新。
灵峰古苑，是一长廊，大约二、三百米，由北向南，随山势起伏。宛若龙形。
对联：仙缘到此终无路，福地原来别有天。
如果说，把长廊比作巨龙，那么，双塔山与长廊之间的圆形亭子就是龙口中吞吐的珠子，气韵生动。
这里却实是一个观赏东面诸峰的好地方。清朝诗人查慎行随驾热河时作诗数首，其中咏双塔山的诗歌为《双塔崐峰歌》。诗云：“滦河之水鸣淙淙，晨光欲透草木蓊。......中有两峰迥不同，向人腾跃比祝融。......其旁老松似韭葱，雨露已费千年功。......”可见当年双塔山一带杂草丛生、树木葱茏。从此可以看到我刚才上山时看到的那块如屏风的岩石，岩石侧面有两人的影像，像一对情人，男的在北，女的在南，相互亲吻，情意绵绵，难解难分。越看越像。男子短发，女的长发披肩。好象女的背后还有一男子，吻其头发。活象现在人的三角恋爱。情趣无穷。人们说铁梯是插足双塔山的第三者，却不知道原来这里早就有一出这样的闹剧了。
但情人石，不是夫妻石，谈恋爱是不可避免的。云阳道人有一首诗云：“双塔山上观双塔，连心崖下锁连心；世间贵有真情在，相交犹在心比心。”但愿情人石，是双塔山的过去，而不是双塔山的将来。
过了长廊往西便是“l”形的山崖拐角处，往南往西，崐各有小道。往西走不几步，苍松翠柏丛中，三仙观就到了，崐三仙观，依山而建，门前对联：心彻玄微奥妙宇宙中，道通太极周行天地外。内供奉文昌帝君，赵公明，孙思邈。文昌帝君，掌管文时，福事及禄籍，凡天下应考做官之事皆由他管。
观中对联：
随因缘结善果祈天上星君佑人间福禄；
得精神证功名愿海滨士子庥仙宗慈阴。
烧香者不断。
往前走，离此不远是卧佛，头东脚西背南面北，侧身而卧，闭目养神，怡然自得。右书：“得大自在”，左书：“浮图天造”。“得大自在”似乎金文或甲骨文，不易看懂。是设计者故意玩了个深沉，还是令有别的什么含义。
卧佛正与双塔山小庙相对，是观看小庙的最佳角度，这里的卧佛，据说是观音，她白天是女身，晚上是男身。白天受人朝拜时肃穆端庄，晚上休息时怡然自得。看她那闭目养神的样子，真正象退了休的高干，不管你怎么烧香，她也是不理的了。从七宝楼到此，大小60个神佛，5处香炉。只是人们似乎烧香烧的昏了头，硬是在她面前磕头烧香，真不知道是在求什么。
沿山路到转弯处，有一亭突兀悬崖之上，视野十分开阔，名之为“饱眼山川”可以看见西南诸峰及九曲滦河。望落日，也是绝佳的场地。驼峰夕照，为双塔山著名的景崐点。
转到山后，有一处摩崖石刻，上刻康熙《滦河诗》：“寒边远绕至滦河，彻底清明不见波；驻辇徘徊千万里，石鲸两岸影嵯峨。”此处山势十分险峻，一条小路，下面是立陡悬崖，如刀削一般，有一处中间断裂，一面上书“鬼斧”，另一面上书“神工”。
往前是“日月同辉”，“高山平湖”还有“泉声飞瀑。”再往前走，转“l”形山崖一周，就又回到，卧山长廊了。
站在卧山长廊，可以看到椅子山、元宝山、僧帽山、鹰嘴峰、情人崖、鳄鱼头、试剑石等景点。如屏风状的巨石前有一石头，形似巨人头颅。有人说是子母石，有人说是清朝的官员，我看更象文学大师鲁迅。不信你看，连头发，眉毛鼻子胡子颧骨都象。
在僧帽山和鹰嘴峰之间的山梁上，有一段突起的岩石，曲线温柔，象一个头北足南，面东而侧卧的少女。令人浮想联翩。
在椅子山下的山谷里，有一块突出的岩壁，纹理如双塔状，如果在那上边再盖上两座砖塔，那么双塔山不是一座而是两座了。
双塔山有那么多悬崖，开几个石窟、刻几尊古佛不是很好吗？
既然康熙和乾隆都来过双塔山，有那么多文人歌咏过双塔山，那么为什么不邀请现代名人弄一个碑林呢？在康熙和乾隆驻足过的地方，弄一个康熙乾隆登临处不是很好么。尽管是现在花钱没有收益，但是从长远来说，肯定赚。
双塔山的景点不是缺少美，而是缺少发现。我们这些从小生活在这里的人们，司空见惯，没有发现这么多好景观。
希望双塔山的开发，设计者们，开发出更多更美的景点，供游人观赏。希望全国各地包括国外来双塔山的游客通过她对承德留下美好的印象。
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