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鲁迅为什么关注避暑山庄？
首先， 避暑山庄和周围寺庙显示了中国传统国学观念。古代建筑题刻和匾额在避暑山庄和外庙显现尤为突出。如戒得堂，是山庄清舒山馆东镜湖上的一个小岛，这里取自康熙帝一方闲章“戒之在得”，即《论语季氏》：“子曰：君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色。及其状也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”除此之外，澹泊敬诚殿的名称取自诸葛亮《戒子书》“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，还有君子四知的“四知书屋”、知鱼乐的“知鱼矶”等等，另外，“小许庵”、“濠濮间想”、“曲水荷香”等则汇集了中国传统理念的教化育人的典故。从而形成了人们的知觉、感受、视觉的和谐共振。传承国学礼法和儒家治世，修身的观念成为山庄文化的一种标志。
其次，山庄的藏书独具特色。藏书地点主要有三处：楠木殿即澹泊敬诚殿、文津阁、澄观斋。在楠木殿内。陈列过《古今图书集成》一部。《古今图书集成》是康熙时召集朝臣编纂的一部大型图书，耗时10年。全书共一万卷，一亿六千万字，仅书录就达40卷。是我国现存最大、使用最广的一部类书，比闻名世界的《大英百科全书》还多四倍。殿内所藏为雍正六年（1728年）铜活字版书，共5020册。
文津阁建于乾隆三十九年（1774年）。清乾隆年间，为了收藏《四库全书》，在全国修建了七座藏书楼，其中北京故宫内的文渊阁、圆明园的文源阁、沈阳故宫的文溯阁和承德避暑山庄的文津阁又称北方皇家四阁或内廷四库。乾隆皇帝在为文津阁题诗中写道：“渊源如欲问，应自此寻津。”1782年《四库全书》成书，共誊写了7部，每部分为经、史、子、集，其中一部藏于文津阁。1915年民国政府教育部认职的鲁迅先生用驼马脚力把藏书运往北京集中管理，现藏于北京国家图书馆。
山庄内书院“澄观阁”，其主殿五楹，殿内有康熙帝题“惠迪吉”。《康熙御制诗集》初集、二集在此编修；清代的数学、天文学著作《律例渊源》也曾在此编纂。
再次，山庄内画卷和器物的收藏也堪称上乘。在松林峪深处南山麓的旃檀林庙宇中，仿明代嘉兴县书画收藏家项元汴的藏书阁建有“天籁阁”。用于收藏元代的画家吴镇的《梅竹松兰图》、宋代书画家米芾的《云山烟树图》、明代画家徐贲的《眠云轩图》和明代吴中才子唐伯虎的《采莲图》等。梨花伴月一百零六间的群组建筑中，还收藏了景德镇官窑青花、斗彩、釉里红等著名瓷器12万件之多，可惜这些或损毁或流失，就连两处著名的建筑都化为烟土夷为瓦砾。
另外，避暑山庄内不仅保留着大量的碑文石刻，而且有大量的宫廷生活记载，康熙、乾隆二帝都留有大量诗作，对研究古代统治者有重要的史学价值和文学价值。近现代的许多文学作品都参照了上述记载。
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