[游记]旅游杂记:俗人学禅之柏林禅寺—文章分类|中国博客网

周末两天去了位于河北赵州的柏林禅寺。

早上八点从北京北三环上车。因为有雾，上了高速不久又被分流了下来，走国道到保定时已经中午了。领队说带我们去吃些好吃的，绕来绕去找到金筷子的总店，真是不小，有好几层楼。做的菜味道也还不错。他们要的基本上都是荤菜，不知道是不是因为马上要去寺里吃素，先打个底。

下午三四点的时候到了柏林禅寺，有一个知客带着我们参观庙里。他说他以前也在中关村工作，待了十多年，出家刚两年。听他说起以前在北京如何疯玩，把腿都摔断的事情，心里的感觉真是有点怪异。

柏林禅寺其实是才修复没多久的，看照片以前只有那座宝塔耸立在一片废墟里。后来香港等地的富商捐款，重修了山门，钟楼等，规模越来越大，尤其是后面的万佛殿，气势恢宏。
我们住在东侧的一长排两层楼里，木质的，但是房屋结构不太合理，显然不是专业人士设计的。据知客讲，现在根本不需要化缘，一说要修什么，马上就有源源不断的捐款，甚至晚了就捐不上了。呵呵，看来有了钱的人们对佛祖还是很大方的。是因为有坚定的信仰还是因为需要一个强大的精神支撑呢？

晚上吃了在寺里的第一次斋饭。因为之前一直被告知不能剩，连菜汤都不许留下，所以很紧张。每人前面有两个碗一双筷子，所以当负责分饭菜的和尚走到面前时，他给多少就是多少，什么也不敢说，结果晚饭就吃了一小块饼，几片生菜叶子蘸甜面酱和一小勺烩菜。不过菜的味道还不错。

吃过晚饭到斋堂里打坐听法师讲禅，是个很年轻的和尚，戴着眼镜。他说话很随意，让我们有问题只管问。我问了第一个问题：为什么要学佛？其实我想问的是，他为什么要出家？他的家人是什么感受？他说学佛的目的是解决生命中生老病死的矛盾，我说它怎么解决生老病死的矛盾？他说能够放下分别心。他一直把佛当成哲学在说，不错，佛学确实很多时候就是哲学。可是我问，还有灵魂，轮回，鬼神这些现代科学里没有的东西呢？他说没有看见的也不能认为就是不存在。我说如果佛要感化众生，为什么不让神迹显现，让更多的人相信它？他说神迹是有的，只是人们看到了也不会相信。我说科学认为必须是可以重复和可测量的事物才认为它存在，而特异功能到现在没有一个能够被确认。不知道是不是让他感到有压力，他看着我说，我以前也是学工的，我是北大地质系毕业的，我也有很清楚的逻辑思维，也知道科学的推理方法。但是这世界上，有很多事情是科学解释不清的，生命现象原本就是不确定的。嘿嘿，后面俺就没好意思再问下去，给别人机会发言。总的感觉这个人思维还是比较清楚地，但是，有时候的辩解就像大学时我们班男生的诡辩差不多。

第二天早上四点半起来去万佛殿上早课。我们站在后面，前面是和尚。每个人前面有一个拜垫。有一个和尚领诵，有麦克风，声音在大殿里回响。几层高的大殿里，布满了金碧辉煌的佛像和幡帘。他们念诵的是很复杂很长的梵文，有时一个人，有时一起，有时还大家一起跪拜。声音听着真的很舒服，虽然完全不懂，也跟着磕了好多个头。

然后去吃早饭，和头天晚上差不多，只是生菜换成了炒花生米。还有馒头和粥。这回俺吃饱了。

上午继续上课学打坐，教我们的是昨天那个知客。让我们盘腿坐一炷香。嘿嘿，我顶多能坚持几分钟。后来他说，不为难大家，省得以后一说学佛就害怕。唉，修行的人就是英明。于是我们很高兴的跑出去，到赵州的另一头去看鼎鼎有名的赵州桥。

赵州桥是从小在课本里学过的，所以在我们的心里地位崇高，一定要亲眼看看。当地政府就为这个桥专门修了个公园，把它围起来，门票25元。桥在五六十年代的时候翻修过，除了基底，石头都换了，而且那时可能还不是很重视文物，修复的感觉并不是很精致。也再也找不到古桥的感觉了。一千四百多年的桥，除了形状是它，其他的都不是了。

来去都是包的当地的小面，路过赵州最繁华的街道。赵州是一个县。和北方的大部分县城一样，路面狭窄，尘土飞扬，路边是相似的平板外铺白瓷砖的楼房和平房，有不少小贩推着车贩卖驴肉火烧和鸭梨等物品。

回寺里吃午饭。这次我多向和尚要了一些米饭和菜，饱饱的吃了一顿。中午有四菜一汤，味道也不错，很舍得放油。

吃过饭就上车往回返。五点多到北京。此行共计200元花费。