[游记]石家庄的宗教

石家庄的宗教（图）

潘正公：资料整理

宗教文化是人类历史文化中的一种，每个民族都有各自不同的宗教文化。宗教的发展和沿革，是古代文明的一个侧面，也是民俗风情形成的一个重要因素。

石家庄的宗教主要有佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教等。

一、佛教和道教

佛教起源于古印度，汉代传入中国。西晋初开始在冀中流行。东晋十六国时，石家庄一带已有寺院。据《高僧传》载：后赵时，西域高僧佛图澄曾周游河北各州，“纷立寺院凡八百九十所”。后来，其弟子道安曾到飞龙山(今获鹿县封龙山)与僧光等人研习佛经。

北魏太武帝统一北方之后，于公元446年下诏灭佛，使各州县寺院“土木宫塔”，“莫不毕毁矣”。文成帝以后，佛教又兴，寺院重立。今郊区东良厢三圣寺和井陉县千佛崖寺即创于北朝时期。

隋唐时代，是中国佛教极盛时期，寺院纷立，僧尼众多。隋开皇六年(586年)恒州刺史王孝仙奉敕建龙藏寺(今正定隆兴寺)，开皇十一年(591年)各州县奉诏建僧尼二寺。苍岩山福庆寺即为当时井陉县的尼姑寺。

唐代建寺之风更盛，尤以玄宗时最甚。上京毗卢寺、获鹿本愿寺、井陉东冶内佛寺等名刹就创于此时。会昌元年(841年)唐武宗李炎虽然曾试图平毁部分寺院，令僧尼还俗，但他的诏令却受到河北藩镇割据头子们的对抗。镇州一带佛教空前兴盛。大中八年(854年)义玄和尚来到真定临济寺，研习禅学，创立了临济宗。

唐末五代，连年战乱，这一带的寺院也遭破坏。后周时，世宗柴荣又下诏灭佛，并亲临真定将大悲寺铜佛毁以铸钱，寺院多废。

宋代帝王，多崇佛、道。太祖赵匡胤大修真定龙兴寺(即今隆兴寺)，真宗赵恒敕赐井陉天宫院额为“庆成院”皆有史可稽。由于统治者的支持，各县不断有寺院新起，僧尼出家。“许多山明水秀之区，多为僧道所占。甚至各乡皆有庙刹，各户皆有神龛。”今郊区塔谈观音庵、矿区凤山护国寺、井陉北陉庆贺寺、获鹿龙泉寺、灵严寺都创建于北宋。

靖康之变后，金国占据了真定一带。他们效仿赵宋之举，大修寺观，赐额发牒。金世宗大定三年，给井陉东王舍兴国寺、威州紫微观和获鹿西岗头(今属市区)普净院赐额，颁《尚书礼部牒》，并勒石以记。今尚有牒文刻石。

元明两代，佛教仍受到统治者的支持，许多地方官吏积极参与捐资布施，修建寺院。获鹿东尹村吉祥寺、后太保圣佛寺、井陉北宅铁佛寺等古刹皆建于元代。至正二年“四方百性，捐资布施，剪荆芟棘”大修毗卢寺，使之焕然一新。明代又屡作重修、扩建，使之金碧辉煌，香火大盛。

清承明制。保留了明代的各级佛教管理机构。府有僧纲司，县有僧会司，对历代旧寺多加修缮。据调查，到清末，石家庄一带至少还保留着120多座大小寺院。

石家庄一带的道教兴起较早。汉末，巨鹿张角创太平道，组织数十万农民义军，发动黄巾起义。石家庄一带时为黑山农民军领袖张燕故乡，最早响应黄巾起义。

经魏晋南北朝历代道人的改造，道教得到统治阶级的支持，成为汉族地区一种影响广泛的宗教。道教所供的神灵很多。城隍、阎王，土地、玉皇，山神、雷公，雨神、龙王，门神、电母，王母娘娘等，不计其数。除传说之神以外，还有一些历史名人，也跻身于“神仙”之列。如吕洞宾、张果老等等。三国蜀将关羽，道教奉为“义勇武安王”，佛教崇为伽蓝神之一，则是跨教之神。

今郊区东良厢的良相观，据传建于北魏，可说是这一带最早的道教建筑，但今踪迹湮没。井陉县庄子头村东的显泽大王(龙王)庙，于“唐武德元年敕建”，是有史可稽最早的道教庙宇。最早的全真道观，是威州东关(今井陉威州)紫微观，创建于金天会年间，大定三年敕赐观额。

元代以后，全真道盛兴，道人不娶不嫁，建观修行，各县道观渐多。获鹿县城东的白衣观、良政村南的清正观、井陉清凉山上白云观，就创建于元、明两代。明代以后，道教的各种祭坛庙宇逐渐增多，各县城内都建有马神庙、八腊庙、城隍庙、风云雷雨庙等十几座庙宇。每个乡村也都有五道庙、关帝庙、土地庙、龙王庙。有的村还有河神庙、阎王庙、真武庙等等，真是庙宇林立。

由于中国历史上一直佛、道并传，宋元以后又是佛、道、儒三教同流，所以佛、道混合之事屡见不鲜。毗卢寺元明时代的壁画名为佛教而作，其实既有佛教内容，也有道教诸仙，还宣扬儒家的忠孝节义，是一种综合的宗教艺术。黎民百姓对于佛、道、儒教，更是混为一谈。许多庙里佛、道之神联席受供。百姓们为求吉利，既给佛教寺院进香施钱，也为道教宫观烧香进供。不论敬奉释迦、菩萨，还是跪拜玉皇、龙王，一律口诵“阿弥陀佛”。

元明以来，白莲教在民间广为流传。它是在佛教莲宗(净土宗)基础上，融会了道教内容形成了一种民间宗教，以焚香拜神作为信仰，故又称焚香教。清同治年间，井陉县黄老、李秀桢等人利用这种宗教形式组织农民，发动武装起义，占据銮驾山，建寺铸钟，杀富济贫，声势浩大。后来遭到清兵的残酷镇压。

辛亥革命后，倡导破除迷信、大办教育，许多寺院、道观改为学校。石家庄村南的宁安寺(今南大街北头)和振头关帝庙就于民国初年改办成学堂。

石家庄解放后，一些重点寺院、道观被辟为游览地。政府拨款进行修缮。近年来，为了保护这些名胜古迹，先后将上京毗卢寺、东良厢三圣寺石造像、苍岩山福庆寺、获鹿县龙泉寺、井陉县测鱼寿圣寺、振头关帝庙木牌坊、获鹿县金阙宫、矿区朝阳阁、清凉阁等寺、观分别列为省、市、县级重点文物保护单位。