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隆兴寺游记 (于绍宗) 去正定隆兴寺瞻谒大佛源于一盒香烟。本人不否认曾是烟民一族，毕竟那已成为历史，为彰显现代文明，与时俱进、多年前我就把烟戒了。八十年代初，是普通卷烟向过虑嘴香烟转型期，市场上过滤嘴香烟非常短缺，奇货可居，外出时烟民就转磨磨在商店里寻找过滤嘴香烟。这种心理状态只有与烟民为伍的人才能深有体会。那天在石家庄我居然买到一盒隆兴寺牌子的过滤嘴香烟，烟标上印有介绍隆兴寺的文字。正是这个烟标，圆了我瞻谒隆兴寺大佛的梦，于是我就拿着烟标、按图索骥来到正定隆兴寺。
正定在石家庄北，距石家庄只三十华里，但正定城距火车站竟有六，七里之遥，下火车我打辆三轮车，走出大约四华里才到城墙根，正定这段城墙很是破败，墙表已见不到一快完整的砖，俨然成了一堵颓废的土墙，墙根处一截空旷地。车进城里再前行七，八分钟就到了热闹的繁华大街。我仔细地做了番观察，从城里的建筑看，正定城有相当的规模，且透出一般古里古气的氛围。
历史上正定可是了得，历史上的正定曾与保定，北京并称北方三雄镇，现在讲什么名人效应，动辄搞什么名人唱戏经济搭台，我们不妨也翻翻老底，三国时的蜀国名将赵子龙是正定人氏，正定又是曹雪芹二十八世先祖曹彬的故里。这就是说曹雪芹的祖藉是正定。此前，关于曹雪芹是哪里人、史学界一直争论不休，一种说法是曹雪芹的祖籍是河北丰润，于明永乐年间迁至辽宁铁岭，后随清兵入关；另一种认为他的祖籍是辽宁省辽阳市，著名红学家周汝昌考证出《红楼梦》作者曹雪芹祖上二十八代为正定人，这就是说曹雪芹是哪里人有了定论，因此在准备拍摄电视连续剧《红楼梦》时便在正定城里修建了宁荣街和荣国府。于是就借名人的光正定成了影视拍摄摄地。
悠久的历史，给古城正定留下了众多的名胜古迹。如隆兴寺、临济寺，凌霄塔、华塔、文庙等，正定县又被命名为是国家级历史文化名城。正定城里仅国家级文物保护单位就有七处。
若论正定的文物古迹当首推隆兴寺，隆兴寺位于东门里，隆兴寺始建于隋开皇六年，原名“龙藏寺”。唐代更名为“龙兴寺”。宋初扩建，形成现在的规模。清康熙年间再次大规模维修，康熙五十二年赐额“隆兴寺”。
该寺院占地八万二千五百米平方米，坐北朝南，平面呈长方形，主要建筑分布在一条南北中轴线上及其两侧。迎门一座高大琉璃照壁。由三路单孔桥往北，第一进是天王殿。其北是大觉六师殿台基遗址，再北是摩尼殿。经过戒坛，便看到大悲阁、转轮藏阁和两座清代碑亭。它们以大悲阁为中心，组成高低错落、主次分明、浑然一体、蔚为壮观的建筑群。
大悲阁高三十三，五米，阁内有供游客上下的楼层，从任何一层都可仔细地观佛。大悲阁两侧有御书楼和集庆阁。三阁并立，巍峨壮观。隆兴寺以大悲阁内的铜佛著称，古人曾这样称道：“五层画阁碍云低，七丈金身可与齐。”由此可见大佛之高无与伦比，隆兴寺因此又称大佛寺。大铜佛乃大悲菩萨，又称千手千眼观音。北宋开宝二年五月，宋太祖赵匡胤西征山西曾驻跸正定，因城东大悲寺及寺内铜佛先毁于契丹入侵，继又毁于后周熔铜铸钱，乃于开宝四年七月敕令扩建寺院，并重铸铜佛全身。铜佛矗立在二米多高的石须弥座上，通高近22米。大铜佛铸有四十二臂，其姿势各不相同，所执法器也各异。或曲或垂，或抱或伸，或持日托月，或持莲握珠，或仗剑使钺。远看，犹如奇特的翅膀。大铜佛神态自若，恬静端庄。全身颀长，比例匀称，衣衿流畅，富有宋代艺术风格。须弥座上的浮雕精美，刻有健壮的力士，飘逸的飞天，以及伎乐、盘龙等。
这样高大的铜佛是如何铸造的呢，据隆兴寺碑记载，大铜佛的铸造，是“先铸佛，后盖楼”，“就地支锅，屯土增高，分节铸，再加雕刻”。自铸莲座到铸头部，分7节铸成，最后添铸42臂。这尊室内铜佛的高度，在独尊了近千年后，到二十世纪初西藏扎什伦布寺内的铜佛问世，它才让出全国最高铜佛的地位。
大悲阁左侧有转轮藏阁，这是我国早期木结构建筑的杰作，而慈氏阁的永定柱造做法，乃是我国现存宋代古建筑中的孤例。大悲阁后面，是单檐歇山顶弥陀殿。最北端的毗卢殿。殿内的铜铸毗卢佛，构思奇特，铸造精细。三层莲座，每一莲瓣上均刻一小佛；每层莲座上，各跨四尊铜佛，头戴五佛冠，两两相背，面向四方。整个雕塑，共铸大小铜佛一千多尊。它们千姿百态，各具特色。因被称为“千佛绕毗卢”。
寺内独特建筑，当推摩尼殿。其平面呈十字形，正殿七间，进深七间，重檐九脊歇山顶，布瓦心，绿琉璃瓦剪边。四面各出抱厦，以山花向外，建筑主体富于变化，主次分明，形制颇为奇特，是我国宋代建筑中仅存的一例。大殿雄伟壮观，又不失矫健优美。殿脊、飞檐曲线如波，自然流畅；四角微翘，如鸟振翅欲飞。殿后南壁浮雕五彩悬山中的倒坐观音，头戴宝冠，肩披璎珞飘带，胸臂裸露，圆润丰满，一足踏莲，一足踞起，双手抚膝，细眉之下，双目俯视，神态安详，姿态端庄优雅，是不可多得的艺术珍品，被鲁迅先生誉为“东方美神”。
原文出处: http://article.rongshuxia.com/viewart.rs?aid=4330391
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